水調(diào)歌頭蘇軾賞析

時間：2024-09-30 23:33:54 蘇軾我要投稿

水調(diào)歌頭蘇軾賞析

　　導(dǎo)語：這首詞《水調(diào)歌頭》是蘇軾創(chuàng)作進入全盛時期的代表作，是一首絕佳的賞月詞作。下面是小編分享的《水調(diào)歌頭》賞析，歡迎閱讀!

水調(diào)歌頭蘇軾賞析

　　《水調(diào)歌頭》

　　蘇軾

　　丙辰中秋，歡飲達旦，大醉，作此篇，兼懷子由。

　　明月幾時有，把酒問青天。

　　不知天上宮闕，今夕是何年。

　　我欲乘風(fēng)歸去。

　　惟恐瓊樓玉宇，高處不勝寒，

　　起舞弄清影，何似在人間。

　　轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠。

　　不應(yīng)有恨，何事長向別時圓?

　　人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，

　　此事古難全。

　　但愿人長久，千里共嬋娟。

　　注釋

　　⑴水調(diào)歌頭：詞牌名，又名“元會曲”“臺城游”“凱歌”“江南好”“花犯念奴”等。雙調(diào)九十五字，平韻（宋代也有用仄聲韻和平仄混用的）。相傳隋煬帝開汴河自制《水調(diào)歌》，唐人演為大曲， “歌頭”就是大曲中的開頭部分。

　　⑵丙辰：指宋神宗熙寧九年（1076年）。這一年蘇軾在密州（今山東諸城）任太守。

　　⑶達旦：到天亮。

　　⑷子由：蘇軾的弟弟蘇轍的字，與其父蘇洵、其兄蘇軾并稱“三蘇”。

　　⑸把酒：端起酒杯。把，執(zhí)、持。

　　⑹天上宮闕（què）：指月中宮殿。闕，古代城墻后的石臺。

　　⑺乘風(fēng)：駕著風(fēng)；憑借風(fēng)力。歸去：回到天上去

　　⑻瓊（qióng）樓玉宇：美玉砌成的樓宇，指想象中的月宮。

　　⑼不勝（shèng）：經(jīng)不住，承受不了。勝：承擔(dān)、承受。

　　⑽弄清影：意思是詩人在月光下起舞，影子也隨著舞動。弄，玩弄，欣賞。

　　⑾何似：何如，哪里比得上。一說何時。

　　⑿轉(zhuǎn)朱閣，低綺（qǐ）戶，照無眠：月兒移動，轉(zhuǎn)過了朱紅色的樓閣，低低地掛在雕花的窗戶上，照著沒有睡意的人（指詩人自己）。朱閣，朱紅的華麗樓閣。綺戶，雕飾華麗的門窗。

　　⒀不應(yīng)有恨，何事長（cháng）向別時圓：（月亮）不該（對人們）有什么怨恨吧，為什么偏在人們分離時圓呢？何事：為什么。

　　⒁此事：指人的“歡”“合” 和月的“晴”“圓”。

　　⒂但：只。

　　⒃千里共嬋娟：只希望兩人年年平安﹐雖然相隔千里，也能一起欣賞這美好的月光。共，共同，一起。嬋娟，本意指婦女姿態(tài)美好的樣子，這里形容月亮。

　　譯文

　　丙辰年中秋，通宵暢飲，大醉而歸，寫了這首詞——并有些思念弟弟蘇轍。

　　怎么才能知道月亮圓缺的規(guī)律呢？我舉杯遙問蒼穹。不知道天宮里，現(xiàn)在是何年月？我本可以和著這清風(fēng)扶搖而上去問問故人，只怕高樓紅墻、層樓疊榭，我經(jīng)不住那高處的寒意。而那九天之上的風(fēng)光又哪里比得上此刻銀光乍泄下，猶如宮娥起舞的影和這水波微蕩的風(fēng)呢？

　　流光瞬息，月兒從高樓檐角，又跳入滿是雕花團簇的窗欞，盯著我這樣輾轉(zhuǎn)反側(cè)的外鄉(xiāng)之人看啊看。月兒呀月兒我可有哪里惹惱了你嗎，不然為什么要在我與親朋分別的時候格外的圓呢？哎！其實我也知道自古以來這人世間的悲歡離合就與月亮的陰晴圓缺一樣，難以求全。只望遠方的親朋都平安喜樂，哪怕現(xiàn)在隔著萬水千山，沐浴在這同一月色下，就和我們相聚時是一樣的。

　　賞析：

　　本篇為熙寧九年丙辰(1076)把酒賞月而作。時蘇軾出川宦游，滯留密州，生活上與胞弟七年闊隔，政治上同變法派意見抵牾。中秋之夜，望月懷人，感慨身世，激蕩出如許感喟遐思。詞由探詢月輪開始、開闕年代搖曳入題，足見對超塵表示興趣。繼而虛幻憧憬乘御清風(fēng)歸返，又恐怕返回月宮的瓊樓玉宇，受不住高聳九天的冷落、風(fēng)寒，起舞翩翩玩賞著月下清影，歸返月殿怎比得在人間?現(xiàn)實眷戀終于戰(zhàn)勝了虛幻憧憬，歸結(jié)為人間即是仙境，識度何等明達。人間畢竟不無缺憾，月移夜深，月光轉(zhuǎn)過朱紅樓閣，低灑在綺窗前，照著床上惆悵無眠的人，懷人無寐，月圓人缺，倍添離索。其實人不長聚，月不長圓，天象人事，同此一理，自古而然。“但愿人長久，千里共嬋娟”，唯愿順其定則，各保康泰，共沐明月清輝，襟懷何等曠達。本詞思路由虛而實，由實而虛，由天上折轉(zhuǎn)人間，由星體妙悟人生。“人有悲歡”三句，以宇宙意識觀照人生，涵蓋自然與人類共同律動，意象愈空靈，意境愈澄澈，意蘊愈玄奧，意念愈明達。

　　此詞想象奇拔浪漫，筆勢矯健回折，形象灑脫生動，“一洗綺羅香澤之態(tài)，擺脫綢繆宛轉(zhuǎn)之度;使人登高望遠，舉首高歌”(胡寅《酒邊詞序》)。其清曠健朗之格調(diào)大異于花間、金奩之柔媚婉約，初露東坡豪放詞風(fēng)范，讀來令人耳目一新。但更為啟人心智、雋永有味的還是蘇軾對人生、對物理的睿智的思考。宇宙里、自然界、人生中原本有無數(shù)的缺憾。鮮花嬌美，芳草茂綠，但枯榮有時，美景不永;親情系心，相依相戀，而悲歡離合，聚散無常;時光無限而人生短促;懷才有志而機緣難憑……大千世界竟是這樣美好而又缺憾地奇妙融合，詩歌賦吟因此才有那么多的惜春悲秋、傷離嘆老之作。古往今來，有多少志士哲人困于這種人生的缺憾而悲憤不平;有多少騷人墨客惑于這種人生的缺憾而頹唐憂傷。歲月悠悠，現(xiàn)在輪到東坡。他“奮勵有當(dāng)世志”，但與王安石政見不合，只好自請外任，當(dāng)有壯志難酬之恨。中秋佳節(jié)，兄弟同在齊魯，相望而不能相晤，是有親人不得團聚之苦。年屆不惑，人生入秋，漸知人生短暫之緊促。時值中秋，霜風(fēng)漸緊，將近萬物蕭殺之蕭條。洞悉事理的東坡此時此刻對人生、物理的缺憾該有多少深切的感受!所以，他的詞里才有那么多情感、思想的跌宕、回折。但是他絕不淪于憂傷頹唐。他站高一層，放開視野，以古今事理排解一己之郁悶。“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。”人雖因離別而苦，月也并非永遠團圓。萬事萬物之圓美、欠缺總在不容抗拒的循回輪轉(zhuǎn)之中。既然如此，又何必耿耿于月圓人散呢?繼而“但愿人長久，千里共嬋娟”更是超越了時空、地理的局限。“隔千里兮共明月”(謝莊《月賦》)，共賞明月意味著雙方健在并互相思念，這就足以令人慶幸和寬慰。

　　作者簡介

　　蘇軾(1037-1101年)，字子瞻，號東坡居士，四川眉山人，北宋杰出文學(xué)家、書畫家，與父蘇洵、弟蘇轍并稱“三蘇”。蘇軾二十一歲中進士，神宗時期曾在鳳翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任職。元豐三年(1080年)因“烏臺詩案”受誣陷被貶黃州任團練副使，在黃州四年多曾于城東之東坡開荒種田，故自號“東坡居士”。哲宗即位后，曾任翰林學(xué)士、侍讀學(xué)士、禮部尚書等職，并出知杭州、潁州、揚州、定州等地，晚年被貶惠州、儋州。大赦北還，途中病死在常州，葬于河南郟縣，追謚文忠公。

　　在任地方長官期間，蘇軾關(guān)心民眾疾苦，做了許多利民的好事，深受民眾擁戴。蘇軾博學(xué)多才，是著名的散文家，為唐宋八大家之一，其文學(xué)作品標志著北宋文學(xué)創(chuàng)作的最高成就;蘇軾是著名詩人，他同宋代著名詩人黃庭堅并稱為“蘇黃”;蘇軾為杰出的詞人，開辟了豪放詞風(fēng)，他同杰出詞人辛棄疾并稱為“蘇辛”，對后世產(chǎn)生了很大的影響;蘇軾是著名的書法家，他同黃庭堅、米芾、蔡襄并稱“宋四家”;蘇軾還是著名的畫家。此外，在農(nóng)田水利、教育、音樂、醫(yī)藥、數(shù)學(xué)、金石、美學(xué)、烹飪等方面也都取得了重要的成就。

　　蘇軾的其他古詩

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