思鄉詩詩意賞析方法及技巧

　　游子思鄉,自古有之。看看詩人如何將這思鄉之情淋漓盡致的表達出來的。下面思鄉詩賞析方法及技巧，希望可以幫助到你們。

　　(一)、羈旅行役詩簡介

　　羈旅思鄉詩歌，所寫內容無非是抒情主人公旅途中的所見所聞/所思所想/所感所嘆。指滯留他鄉很久而不能回家所產生的思鄉及思親之情。游客浪子，眼中所見、耳中所聞、心中所感都包含著由此觸發的對遙遠故鄉的眺望，對溫馨家庭的憧憬。

　　在古代，有的詩人，長期客居在外，滯留他鄉，或漂泊異地，或謀求仕途，或被貶赴任途中，或游歷名山大川，或探親訪友，所謂“羈旅”，即因上述種種原因，長久寄居他鄉之意。這類詩，多抒發綿綿的鄉愁，對親人無盡的思念和郁郁不得志之情。閱讀這類詩，要大抵了解詩人的歷史和遭遇，弄清詩人所思所想和詩中寄寓的復雜感情。如溫庭筠《高山早行》中的名句“雞聲茅店月，人跡板橋霜”，歷來被人傳誦，它塑造了旅客聞雞而起趕路的特有情景和特定氣氛，從而進一步勾起詩人思鄉之情。它往往表達羈旅之苦、行役之苦、宦游之艱。人們思鄉緣由是由于。戰亂頻仍;山長水闊;久戍邊關;宦游不歸;漂泊在外;貶官異地;雁歸故鄉;逢年過節 。

　　(二)、羈旅思鄉詩的主要標志

　　(1)詩題中多含有“驛站”“客舍”“登高”“望月”“憶”“孤”“寄”“行”“宿”“思”等能夠體現漂泊客居之意的詞語以及元宵、寒食、中秋、重陽、冬至、除夕等古代節日名。

　　(2)羈旅思鄉詩 常用的意象：

　　月亮：對月思親，常引發離愁別緒、思鄉之愁。

　　柳樹：以折柳表惜別。李白《春夜洛城聞笛》：此夜曲中聞折柳，何人不起故園情?

　　丁香：常常與孤獨憂愁，特別是離情別緒相聯系。李煜《浣溪沙》：青鳥不傳云外信,丁香空結雨中愁。

　　芭蕉：常表達孤獨憂愁的離情別緒。李商隱《代贈》：芭蕉不展丁香結,同向春風各自愁。

　　梧桐：在中國古典詩歌中和芭蕉差不多，大多表示一種凄苦之音。白居易《長恨歌》：春風桃李花開日，秋雨梧桐葉落時。

　　杜鵑：古代神話中，蜀王杜宇(即望帝)因被迫讓位給他的臣子，自己隱居山林，死后靈魂化為杜鵑。于是古詩中的杜鵑也就成為凄涼、哀傷的象征了。秦觀《踏莎行》：可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮。

　　鷓鴣：鷓鴣的鳴聲聽起來像“行不得也哥哥”，極容易勾起旅途艱險的聯想和滿腔的離愁別緒。一般而言，古代詩歌中的鷓鴣已不是純粹客觀意義上的一種鳥了。辛棄疾《菩薩蠻·書江西造口壁》：江晚正愁余，山深聞鷓鴣。

　　烏鴉：常與衰敗荒涼的事物聯系在一起。秦觀《滿庭芳》：斜陽外，寒鴉萬點，流水繞孤村。

　　猿啼：在詩歌中常象征一種悲傷的感情。杜甫《登高》：風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。

　　鴻雁：鴻雁是大型候鳥，每年秋季南遷，常常引起游子思鄉懷親之情和羈旅傷懷之感。

　　水：在中國古代詩歌中常和綿綿的愁絲連在一起。歐陽修《踏莎行》：離愁漸遠漸無窮，迢迢不斷如春水。

　　高樓：西樓、小樓、危樓、危欄借人在樓上或登樓遠眺表現思鄉之情。范仲淹《蘇幕遮》：明月樓高休獨倚，酒入愁腸，化作相思淚。

　　茅店：指荒郊野外，多表達漂泊之意與思鄉之情。溫庭筠《商山早行》：晨起動征鐸，客行悲故鄉。雞聲茅店月，人跡板橋霜。

　　青鳥：青鳥是傳書的信使。李商隱《無題》：蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。

　　莼羹鱸膾 chún gēng lú kuài 莼：莼菜;膾：切得很細的肉。比喻懷念故鄉的心情。指家鄉風味，借指思鄉之情。辛棄疾《沁園春·帶湖新居將成》：意倦須還，身閑貴早，豈為莼羹鱸膾哉?

　　沙鷗：沙鷗，是詩人們常常用來抒發內心因漂泊無依而傷感的意象。杜甫《旅夜書懷》：名豈文章著，官應老病休。飄飄何所似，天地一沙鷗。

　　白云：見月懷人，望云思友，是古代詩詞中常表現的情感。

　　浮云：因漂移不定，喻在外漂泊的游子“浮云游子意，落日故人情”落日意在愛惜，如“故人”;

　　秋風、秋霜、衰草 ：引發行人孤獨、凄涼、惆悵之情。

　　寒山、煙、暝色、宿鳥、煙、日暮等。特別是暝色、日暮時分，妻獨守空房，當會思念遠方的游子;漂泊的旅人停泊休憩，羈旅愁思也會驀然而生。與日暮、暝色相近的意象還有暮靄、落日、夕陽也可表現游子思鄉。

　　雙鯉：代指書信。漢樂府《飲馬長城窟行》詩云：“客從遠方來，遺我雙鯉魚。呼兒烹鯉魚，中有尺素書。”后來即以雙鯉借代遠方來信。

　　桑梓：家鄉，表現懷鄉之情。

　　聲音：常見的有笛聲(寒山吹笛喚春歸，遷客相看淚滿衣)、蘆管聲(不知何處吹蘆管，一夜征人盡望鄉)，角聲(故園黃葉滿青苔，夢后城頭曉角哀)，鴉鳴聲(月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠)等

　　關山：指遙遠的地方，多用以表現懷鄉、思人。

　　天涯、他鄉、孤燈等

　　(三)、羈旅思鄉詩常見思想情感

　　羈旅思鄉詩或觸景傷情，“何事吟馀忽惆悵，村橋原樹似吾鄉”(王禹偁《村行》);或感時生情，“獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親”;或傷春悲秋，感慨韶華易逝，“萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺”;或日暮思歸，“日暮鄉關何處是?煙波江上使人愁”(崔顥的《登黃鶴樓》);或因夢寄情，“夜來幽夢忽還鄉”(蘇軾的《江城子》)。其思想感情大致有三類：

　　(1)天涯漂泊羈旅愁。敘寫客居他鄉的艱難，書寫漂泊無定的孤苦。借旅途所觀、所聞等，抒發內心的孤獨、凄涼及思鄉之情。

　　(2)望盡天涯懷人愁。感念親情之深，表達對親人的思念。

　　(3)羈旅他鄉幽怨憤。或表達人生感嘆，流露年華易逝的苦悶;或抒發獨居他鄉，不得重用，懷才不遇，報國無門的孤獨寂寞、幽怨憤慨之情。

　　(四)、羈旅思鄉詩的主要藝術手法

　　(1)借景抒情(或叫“寓情于景”)，情景交融。羈旅思鄉詩一般是從旅人身邊的景物寫起，由眼中所見、耳中所聞勾起心中所感，進而觸發詩人對遙遠故鄉的懷想，對家鄉親人的思念，對溫馨家庭生活的憧憬。

　　(2)樂景襯哀情(樂景寫哀)。“以樂景寫哀，以哀景寫樂，一倍增其哀樂。”以樂景來襯托哀情是羈旅思鄉類詩常用的表現手法。如杜甫《絕句》(江碧鳥逾白，山青花欲燃。今春看又過，何日是歸年)，當時詩人客寓成都，亟思東歸，因戰亂道阻，未能成行，所以有“今春看又過，何日是歸年?”的嘆息。但詩的前兩句“江碧鳥逾白，山青花欲燃”卻勾畫出一幅濃麗的春日畫面，極言春光融洽。如此美景，何以思歸?原來這是以樂景寫哀情，以客觀景物與主觀感受的鮮明對照，反襯詩人思鄉之情更加濃厚。

　　(3)對面落筆(又叫“對寫”)。詩人在表現懷遠、思歸之情時，不直接或不僅僅直接抒發對對方的思念之情，而是從對方著筆，想象對方思念自己之深，借以烘托詩人的苦恨離情，常常給人以曲折有致、情韻悠長之感。

　　如杜甫的《月夜》：“今夜鄜州月，閨中只獨看。遙憐小兒女，未解憶長安。香霧云鬟濕，清輝玉臂寒。何時倚虛幌，雙照淚痕干。”詩人設想了一幅妻子望月懷遠的畫面，憶之深，故望之久，將老妻寫得嬌美動人，也襯出詩人的思之切，愛之深，讀來格外凄惻動人。

　　(4)細節描寫。如張籍的《秋思詩》(洛陽城里見秋風，欲作家書意萬重。復恐匆匆說不盡，行人臨發又開封)中攝取“臨發又開封”這一細節進一步將“意萬重”“說不盡”的鄉思形象化、具體化，尤能表達詩人對這封家書的慎重和對故鄉深深的思念，細節典型，生動感人。

　　(5)因夢寄情，虛實結合。羈旅思鄉詩中的許多悲情都是借助夢境得以宣泄的。悲情起于理想的追求和失落，明知不可能，卻還要堅持這種虛幻的夢境，以求一絲慰藉。然而夢境破滅之后帶來的是更大的悲情甚至是絕望。即便如此，詩人還是慣常使用這種虛實相生的手法來傾訴自己的離情別緒。

　　(6)對比 襯托 等修辭手法， 想象、以景結情等技巧也應重視。

　　(7)以景結情，是詩歌結句的一種技巧，它也是借景抒情的方式之一，是指詩歌在議論或抒情的過程中，戛然而止，轉為寫景，以景代情作結，結束詩句，使得詩歌“此時無情勝有情”，可以使讀者從景物描寫中，馳騁想象，體味詩的意境，產生韻味無窮的藝術效果。形象含蓄、耐人咀嚼。如王勃《山中》。

　　(五)、羈旅思鄉詩的鑒賞方法

　　(1)初讀全詩，整體感知，初悟情感

　　(2)抓住意象，分析關鍵，構建圖景

　　(3)確定情感，體會意境，明確技巧

　　(4)精細審題，規范組織，形成答案

　　注意：

　　(1)結合詩人境況，了解詩人因何而生情，寄予何種感情?

　　(2)明確作者選用的意象，寫了哪些“眼中景”，什么樣的景?

　　(3)詩人是怎樣把心中之情與所見所聞巧妙地融合在一起的?

　　(4)依題解文，依題解題，模式化三步答題，以譯為主，針對性組織語言。

　　拓展閱讀：

　　《南浦別》

　　唐·白居易

　　南浦凄凄別，西風裊裊秋。

　　一看腸一斷，好去莫回頭。

　　《春興》

　　唐·武元衡

　　楊柳陰陰細雨晴，殘花落盡見流鶯。

　　春風一夜吹鄉夢，又逐春風到洛城。

　　《村行》

　　宋·王禹偁

　　馬穿山徑菊初黃，信馬悠悠野興長。

　　萬壑有聲含晚籟，數峰無語立斜陽。

　　棠梨葉落胭脂色，蕎麥花開白雪香。

　　何事吟余忽惆悵，村橋原樹似吾鄉。

　　《渡江漢》

　　唐·宋之問

　　嶺外音書絕，經冬復歷春。

　　近鄉情更怯，不敢問來人。

　　《人日思歸》

　　隋·薛道衡

　　入春才七日，離家已二年。

　　人歸落雁后，思發在花前。

　　重點留心四種意象：

　　羈旅詩中使用頻率比較高的意象有：

　　“望月懷遠”，如杜甫的《月夜憶舍弟》；

　　“鴻雁傳書”，如韋應物《聞雁》和趙嘏的《寒塘》；

　　“折柳送別”，如李白的《春夜洛城聞笛》；

　　“杜鵑啼血”，如晏幾道的《鷓鴣天》等。

　　思鄉懷人詩詞歌的表達技巧

　　1、直抒胸臆 高適的《除夜作》：“旅館寒燈獨不眠，客心何事轉凄然?故鄉今夜思千里，霜鬢明朝又一年。”張九齡的《望月懷遠》典范之作。兩首詩歌的詩眼“思千里”“起相思”都比較明確地表明了思鄉的情感和主題。

　　2、以景襯情 在詩歌中，以景傳情達意的往往具有一定的固定性，如：以“故鄉明月”傳達“鄉思情”;以“松風山月”傳達“隱逸情”;以“寒林殘月”傳達“詩人的憂愁”;以“中秋圓月”傳達“相思苦情”;以“風雨落花，雙燕孤飛，重閣玉枕”傳達“閨怨情”;以“長亭折柳”傳達“惜別情”;以“江湖扁舟，月落烏啼”傳達“詩人的羈旅之苦”;以“夢后酒醒，煙柳斷腸，寒雨斜陽，殘燭啼鵑”傳達“悲歡離合情”;以“昔榮今非，幾度夕陽紅”傳達“對世事滄桑的感嘆”;以“空城落花”傳達“對國勢衰危的哀嘆、一腔的愛國情”等等。

　　以樂景襯哀情：杜甫《春望》中的“感時花濺淚，恨別鳥驚心”一句，姿態嬌艷的花朵、清脆婉轉的鳥鳴都是常態下人們喜愛的景物，但是面對國破家亡的現實，這些良辰美景不但沒讓“窮年憂黎元，嘆息腸內熱”的杜甫高興，反而更讓他傷心落淚。宋代詩人方澤的《武昌阻風》“江上春風留客舟,無窮歸思滿東流。與君盡日閑臨水,貪看飛花忘卻愁。”作者不說自己為排遣愁緒，去江邊賞花，卻說看飛花忘卻歸思，正話反說，使詩歌含蓄又有變化。

　　3、即事寫情

　　李白的《春夜洛城聞笛》：“誰家玉笛暗飛聲?”詩人的故園情思是由一曲《折楊柳》引發的，先寫笛聲滿城飛揚，再寫故園之思深濃，“事”與“懷”結合緊密、自然熨帖。

　　4、虛實結合

　　詩人在詩歌創作中，離不開聯想和想象，聯想和想象對表現詩歌的主題能起到很好的效果，但聯想與想象須有一定的現實根基——現實客觀景物或事件。虛實結合更能表達出一種濃溢的情思。如：

　　塞上聽吹笛 唐高適

　　雪凈胡天牧馬還，月明羌笛戍樓間。

　　借問梅花何處落，風吹一夜滿天山。

　　[析]一二句實寫景，描寫的內容是胡天北地，冰雪消融，牧馬的季節到了。傍晚，戰士趕著馬群歸來，天空灑下明月的清輝。在如此蒼茫而又清澄的夜景里，不知哪座戍樓里吹起了羌笛，那是熟悉的《梅花落》曲調啊!三四句虛寫景，將“梅花落”拆用，仿佛風吹的不是笛聲而是落梅的花片，它們四處飄散，一夜之間色香灑滿天山。此詩抒寫戰士們由聽曲而想到故鄉的梅花(胡地沒有梅花)，想到梅花之落，寫出了他們的濃濃的思鄉情。

　　5、巧設空間錯位

　　此類詩歌的共同之處在于詩人不直接寫對家鄉親人的思念，而是借家中人對自己的思念含蓄寫出，使得詩意曲折含蓄。如：李商隱的《巴山夜雨》：“君問歸期未有期,巴山夜雨漲秋池。何當共剪西窗燭,卻話巴山夜雨時。”白居易的《邯鄲冬至夜思家》：“邯鄲驛里逢冬至，抱膝燈前影伴身。想得家中夜深坐，還應說著遠行人。”以李詩為例，李詩中的不得歸之苦，與夜雨交織，綿綿密密，淅淅瀝瀝，漲滿秋池，彌漫于巴山的夜空。然而此愁此苦，只是借眼前景而自然顯現;作者并沒有說什么愁，訴什么苦，卻從這眼前景生發開去，馳騁想象，另辟新境，想到將來歸家后的歡聚，回頭再說此時此地的思念之苦。用對未來歡樂的憧憬反襯當前苦況，則思歸之切，不言可知。這種借助聯想巧設的空間錯位，使詩歌顯得曲折深婉，余味無窮。白詩寫法與李詩并無二致，不過是詩意的表達更顯豁一些罷了。

　　總之，思鄉懷人詩詞多纏綿凄切，充滿感傷情調。這類詩歌在藝術手法上大多是采用寓情于景，情景交融的抒情方式，也借助于想象、聯想塑造形象。

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