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羈旅詩賞析方法
導語：羈旅詩表達的感情主要有客居他鄉的艱難，漂泊無定的羈旅之苦，對家鄉親人的思念，懷才不遇、報國無門的幽憤之情以及對安定幸福生活的向往，以下是小編整理的羈旅詩的賞析方法，希望幫助你們提高賞析能力。
教學目標：
1、把握羈旅行役類詩歌的常見命題角度。
2、了解羈旅行役類詩歌的表達技巧(常用哪些意象表達愁思之情)
3、結合具體作品把握羈旅愁思之情的幾種具體表現形式。
教學重難點：羈旅行役類詩歌的表達技巧
教學過程：
導入：在廣袤無垠、熠熠生輝的中國古典詩詞的天空中，羈旅行役類詩歌是一個耀眼奪目的星座。“艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯”的悲苦之愁;“玉階空佇立，宿鳥歸飛急”的思歸之愁;“姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船”的漂泊之愁;“洛陽城里見秋風，欲作家書意萬重”的思親之愁。這些羈旅愁情的絕唱，縱使穿越千百年的雨雪風霜，仍然響徹在我們的耳畔。羈旅行役類詩歌備受高考命題者青睞，近幾年有許多試題屬于這一類型。《邯鄲冬至夜思家》(白居易)《舟下建溪》(方惟深)《春日登樓懷歸?》(寇準)《秋思》(張籍)《鷓鴣天》(晏幾道)《菩薩蠻》(李白)《次北固山下》(王灣《江漢》(杜甫)。
一、什么是羈旅行役詩
羈旅行役類詩歌，所寫內容無非是抒情主人公旅途中的所見所聞/ 所思所想/ 所感所嘆。指滯留他鄉很久而不能回家所產生的思鄉及思親之情。游客浪子，眼中所見、耳中所聞、心中所感都包含著由此觸發的對遙遠故鄉的眺望，對溫馨家庭的憧憬。
在古代，有的詩人，長期客居在外，滯留他鄉，或漂泊異地，或謀求仕途，或被貶赴任途中，或游歷名山大川，或探親訪友，所謂“羈旅”，即因上述種種原因，長久寄居他鄉之意。這類詩，多抒發綿綿的鄉愁，對親人無盡的思念和郁郁不得志之情。閱讀這類詩，要大抵了解詩人的歷史和遭遇，弄清詩人所思所想和詩中寄寓的復雜感情。如溫庭筠《高山早行》中的名句“雞聲茅店月，人跡板橋霜”，歷來被人傳誦，它塑造了旅客聞雞而起趕路的特有情景和特定氣氛，從而進一步勾起詩人思鄉之情。它往往表達羈旅之苦、行役之苦、宦游之艱。人們思鄉緣由是由于。戰亂頻仍;山長水闊;久戍邊關;宦游不歸;漂泊在外;貶官異地;
雁歸故鄉;逢年過節 。
二、羈旅行役詩的特點
1. 字詞方面
羈旅類詩詞中有一些關鍵的字詞，如“孤”“悲”“無情”“憐”“空”“獨”“故園”“相思”等。2004年丙卷閱讀晏幾道的《鷓鴣天》，詞中的“不如歸”就是理解“作者思想感情”(試題第2問)的關鍵;2005年廣東卷閱讀寇準的《春日登樓懷歸》標題中的“懷歸”是解讀詩歌的鑰匙。
有時特殊的節日，也是關鍵信息，如冬至、除夕、元宵節、重陽節等重要節日，常常引發旅人的思鄉懷人之情。如白居易的《邯鄲冬至夜思家》、高適的《除夜作》等寫于唐朝兩個重要的節日，2006年江蘇卷元代詞人魏初的《鷓鴣天•室人降日，以此奉寄》寫于妻子的日子，正所謂“每逢佳節倍思親”哪!
2.情感方面
羈旅詩抒發的情感大致有四類：
①敘寫羈旅之苦，抒發內心的孤獨、凄涼及思鄉之情。如張繼的《楓橋夜泊》、馬致遠的《秋思》等。
�、诟心钣H情之深，表達對親人的熱愛與思念。如孟郊的《游子吟》、溫庭筠的《商山早行》等。
③抒發獨居它鄉，不得重用，懷才不遇，報國無門的孤獨寂寞、幽怨憤慨之情。如杜甫的《登高》、范仲淹的《漁家傲•塞下秋來風景異》等。
�、苁惆l厭惡戰爭、思念家鄉親人之情。如2004年江蘇卷柳中庸《征人怨》。
常見思想情感：
1.羈旅愁思：孟浩然《宿建德江》2.思念親友：王維《九月九日憶山東兄弟》3.征人思鄉：李益《夜上受降城聞笛》
人們在詩中如何表達思鄉之情?
觸景傷情;何事吟余忽惆悵，村橋原樹似吾鄉。感時生情;中秋望月;重陽登高;除夕;
傷春悲秋;日暮思歸托物傳情。月、雁、笛、柳。因夢寄情;1、夜來有夢登歸路，不到桐廬已及明。2、因思杜陵夢，鳧雁滿回塘。
妙喻傳情：鄉愁。閨中懷人：王昌齡《閨怨》。
3.手法方面
常用手法：借景抒情、寓情于事、渲染烘托;抒情角度從已入筆、從對方入筆
羈旅詩除了使用慣常的“借景抒情”“虛實結合”“渲染”等表達技巧外，有兩種特殊的表現手法：
①樂景襯哀情。如杜甫的《絕句》，當時詩人客寓成都，亟思東歸，因戰亂道阻，未能成行，所以有“今春看又過，何日是歸年?”的嘆息。但詩的前兩句“江碧鳥逾白，山青花欲燃”卻勾畫出一幅濃麗的春日畫面，極言春光融洽。如此美景，何以思歸?原來這是以樂景寫哀情，以客觀景物與主觀感受的鮮明對照，反襯詩人思鄉之情更加濃厚。
②側面落筆。不說自己想家，卻說家人想自己，令人倍覺凄涼。如杜甫的《月夜》：“今夜鄜州月，閨中只獨看。遙憐小兒女，未解憶長安。香霧云鬟濕，清輝玉臂寒。何時倚虛幌，雙照淚痕干。”詩人設想了一幅妻子望月懷遠的畫面，憶之深，故望之久，將老妻寫得嬌美動人，也襯出詩人的思之切，愛之深，讀來格外凄惻動人。另外如白居易的《邯鄲冬至夜思家》、王維的《九月九日憶山東兄弟》等，都是想象家中的親人在思念談論自己，而表達自己的思鄉之情的。
三、常見意象
月亮[見月懷人]“露從今夜白，月是故鄉明”以幻作真，為突出對故鄉的思念;
月亮：對月引發思親，思鄉之愁，如李白《靜夜思》：“舉頭望明月，低頭思故鄉。”
秋風、秋霜、衰草：引發行人孤獨、凄涼、惆悵之情。
梧桐：民間傳說，鳳凰喜歡棲息在梧桐樹上。古書上說，梧桐能知秋，“梧桐一葉落，天下皆知秋”。詩人體察梧桐葉落的飄零景象，詠嘆身世的孤苦凄涼，如李清照《聲聲慢》：“梧桐更兼細雨，到黃昏，點點滴滴。”
杜鵑：又叫杜宇、子規，叫聲凄切哀傷，聲如“不如歸去”。口角鮮紅，故有“杜娟啼血” 之說。常與哀怨、思歸有關，如李白《蜀道難》：“又聞子歸啼夜月，愁空山。”
猿啼：常象征漂泊之人的悲苦之情，如杜甫《登高》：“風急天高猿嘯哀。”
沙鷗：往往喻指漂泊不定，孤苦伶仃的形象。
西樓、高樓、小樓、危樓、危欄：借人在樓、倚欄或登樓遠眺表現思念之情，如范仲淹的《蘇幕遮》：“明月樓高休獨倚，酒入愁腸，化作相思淚。”
鴻雁[候鳥，常引起游子思鄉懷親之情和羈旅之愁]“人歸落雁后，思發在花前”;
浮云[因漂移不定，喻在外漂泊的游子]“浮云游子意，落日故人情”落日意在愛惜，如“故人”;
其他如寒山、煙、暝色、高樓、宿鳥、煙、日暮等。特別是暝色、日暮時分，妻獨守空房，當會思念遠方的游子;漂泊的旅人停泊休憩，羈旅愁思也會驀然而生。與日暮、暝色相近的意象還有暮靄、落日、夕陽也可表現游子思鄉。
重點留心四種意象：羈旅詩中使用頻率比較高的意象有：①“望月懷遠”，如2001年春季上海卷杜甫的《月夜憶舍弟》;②“鴻雁傳書”，如2003年春季北京卷比較鑒賞韋應物《聞雁》和趙嘏的《寒塘》;③“折柳送別”，如2002年全國卷李白《春夜洛城聞笛》;④“杜鵑啼血”，如2004年全國卷丙卷晏幾道的《鷓鴣天》等。
四、鑒賞方法
1、明確作者寫了哪些“眼中景”?借此抒發怎樣的“心中情”?
如歐陽修的《踏莎行》：
候館*梅殘，溪橋柳細，草薰風暖搖征轡。離愁漸遠漸無窮，迢迢不斷如春水。
寸寸柔腸，盈盈粉淚，樓高莫近危闌倚。平蕪盡處是春山，行人更在春山外。
詞作上片前三句是對春景的描繪，后兩句轉入對離愁的敘寫。其意思是離愁隨著分別時間之久，相隔路程之長，越積越多，就像眼前這伴著自己的一溪春水一樣，來路無窮，去程不盡。這個比喻，妙在即景設喻，觸景生情，亦賦亦比亦興，是眼中所見與心中所感的悠然神會。從這一點來說，他比李煜的“問君能有幾多愁?恰似一江春水向東流”顯得更加自然。
這首詞所寫的是一個常見的題材，但卻展現出一片情深意遠的境界，讓人感到整首詞本身就具有一種“迢迢不斷如春水”式的含蓄蘊藉，令人神往。這固然取決于感情本身的深摯，但和構思的新穎、比喻的自然、想象的優美也分不開。上片寫行者的離愁，下片寫行者的遙想，這遙想實際上是離愁的深化，它使整首詞意境更加幽遠。而上下兩片結尾的比喻和想象所展示的情意和境界，更使人覺得，詞中所展示的畫面，雖然有限，情境卻是無限的。俞平伯評說下片結尾兩句“似乎可畫，卻又畫不到”，這“畫不到”處不只是春山外的行人，更是那悠遠的情韻。
2、這類詩在感情的抒發上有何特點?比如，鑒賞王維的思鄉名作《九月九日憶山東兄弟》，我們就要弄清楚詩人不直接說自己思念家鄉親人，而從對方入筆抒寫感情的寫法：
獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。
作者以“每逢佳節倍思親”一句高度概括而又極其自然地表達了年輕的詩人背鄉客旅對溫暖的家庭和可愛的親人的刻骨懷念。每當佳節來臨，而自己形影相吊之際，更使他憶及合家歡聚的情景，這既是詩人自己此時此刻的心聲，抒寫了他深摯的思親之情;也傳達了世人共有的情思，表現了漢民族固有的重家庭倫理的心態。此句流暢質樸，明白如話，一經唱出，便不脛而走，成為家喻戶曉的千古名句。
詩首句寫“作客”，次句寫“思親”，都是實寫，都是樸素自然的直接抒情;后兩句筆鋒一轉，轉向了虛寫。詩人馳騁想象的翅膀，跨越空間，設想在重陽節的這一天，遠在家鄉的兄弟們定會象往年一樣登山眺望，也一定會按照傳統的風俗插戴茱萸，暢飲黃酒，同時也一定會想念自己——遠離家鄉的手足，這一番想象，實際上是反襯詩人自己對兄弟們的思念。全詩一正一側，一實一虛，短短四句起伏變化，加強了深摯情感的表達，顯得韻味無窮。正如清人張謙宜所說：“不說我想他，卻說他想我，加一倍凄涼。”
3、詩人是怎樣把思鄉的感情與所見所聞的一些事物巧妙地融合在一起的?
五、古代詩歌常見的題材
詩歌，無論是寫景還是敘事，無論是詠物還是懷古，都寄寓著詩人一定的思想感情，對詩歌內容情感的感悟是詩歌鑒賞的重點。要評價古詩的思想內容，就要涉及古詩的題材分類，因為不同的題材決定了古詩所表達的不同的思想內容。古詩按題材可分為：
1.山水田園詩。東晉陶淵明等人的詩形成田園詩派，南朝謝靈運、謝 等人的詩形成山水詩派，唐朝王維、孟浩然等人的詩形成山水田園詩派。山水田園詩多以自然山水或農村景物、田園生活為主要描寫對象，或以農人、漁夫等的勞動為題材，借靜謐的山林、悠閑的田野、淳樸勤勞的農人創造出一種田園牧歌式的生活。其思想內容往往是：①熱愛自然，鐘情山水，如王維的《山居秋暝》;②淡泊寧靜，不與世俗同流合污的高潔情懷;③厭惡官場，向往隱逸生活，如陶淵明的《歸園田居》;④抒發一種寧靜閑適、悠然自得的心境。
2.邊塞征戰詩。邊塞詩，是一個較為寬泛的概念。內容為或描寫邊塞軍旅生活，或表現邊塞苦寒的生活環境，或表現壯麗的邊塞風光。邊塞詩多抒發渴望建功立業、報效國家的豪情;狀寫戍邊將士深重的鄉愁、家中思婦的孤寂惆悵;諷刺并勸諫拓土開邊、窮兵黷武的統治者;驚嘆邊地絕域的奇異風光和民間風俗。
3.詠物抒懷詩。詠物抒懷詩往往是托物言志，或借物抒情，即詩人對物進行細致、形象的描繪，使其具有美感，并寄寓了作者的情懷和志向。如陸游的《卜算子•詠梅》，作者借梅來表明自己的心志，即孤高不群和矢志不移的品質。又如于謙的《石灰吟》，其中“清白”二字，不只是對所詠之物外形特點的吟詠，也是對其自身神韻、品格的高度概括。這首詩的價值就在于處處以石灰自喻，表達自己為國盡忠、不怕犧牲的意愿和堅守高潔情操的決心，詠石灰就是在歌詠自己光明磊落的襟懷和崇高清白的人格。又如李白的《夢游天姥吟留別》借對夢游仙境的描繪抒發了詩人不事權貴的傲岸性格。
4.詠史懷古詩。詠史懷古詩以歷史人物、事件、陳跡為題材，來感慨興衰、寄托哀思、托古諷今。一般來講，詠史懷古詩不僅是敘古事，而且要融入自己的感受和評論，曲折地反映對現實的關注，或者懷古傷今，描繪昔盛今衰之景，或者懷人傷己，懷才不遇，壯志難酬。前者如劉禹錫的《石頭城》，后者如杜甫的《蜀相》、蘇軾的《念奴嬌•赤壁懷古》。
5.贈友送別詩。在中國詩壇上，送別詩一直是重要題材。“黯然銷魂者，唯別而已”。作為至情至性的詩人，與摯友分別時，心中會產生一種不吐不快的詩情。贈友送別詩一般表達對友人的留戀、思念，或對友人的勸勉、祝福，表達分別時的離情別緒、依依不舍，想象分別后的孤寂、惆悵、落寞。如柳永的《雨霖鈴》、高適的《別董大》。
6.羈旅思鄉詩。在古代，有的詩人長期客居在外，滯留他鄉，或漂泊異地，或謀求仕途，或探親訪友，或被貶赴任途中，或游歷名山大川。所謂“羈旅”，即因上述種種原因，長久寄居他鄉之意。這類詩，往往表達羈旅之苦、行役之苦、宦游之艱，多抒發綿綿的鄉愁、對親人無盡的思念和郁郁不得志之情。
羈旅詩抒發的情感大致有四類：①敘寫羈旅之苦，抒發內心的孤獨、凄涼及思鄉之情。如張繼的《楓橋夜泊》、馬致遠的《秋思》等。②感念親情之深，表達對親人的熱愛與思念。如孟郊的《游子吟》、溫庭筠的《商山早行》等。③抒發獨居他鄉、不得重用、懷才不遇、報國無門的孤獨寂寞、幽怨憤慨之情。如杜甫的《登高》、范仲淹的《漁家傲•秋思》等。④抒發厭惡戰爭、思念家鄉親人之情。如柳中庸的《征人怨》等。
7.即事抒懷詩。即事抒懷，指的是詩人因某件事的發生而抒發自己的感慨。古人常以“即事”為題寫詩，因某些事由而生發，抒寫心中的感慨，或憂國憂民，或反映離亂，或渴望建功立業，或仕途失意，或閨中懷人，或謳歌河山。
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