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思鄉(xiāng)詩的特點(diǎn)
鄉(xiāng)思是古代詩歌最基本的精神母題之一。或?yàn)?a target="_blank" title="羈">羈旅之愁;或?yàn)樾幸壑?或?yàn)榛掠沃D。總之,出門在外的客子總會(huì)為物所動(dòng),書寫他們內(nèi)心的沉郁的鄉(xiāng)情。綜觀這些各言心聲的思鄉(xiāng)詩,抒情角度可以概括為兩種——從己入筆和從對方入筆。下面結(jié)合具體詩歌作一淺談。
一、從己如筆,抒寫切身感受,表達(dá)思鄉(xiāng)之情。 如李白的《靜夜思》
床前明月光,疑是地上霜,舉頭望明月,地頭思故鄉(xiāng)。
詩人直接從自身寫起,表達(dá)無限的鄉(xiāng)思。無邊的月輝流水般瀉入室內(nèi),淌入詩人頗不寧靜的心田。于是如霜的皎潔便勾起了靜夜深思游子的迫切歸情。身姿俯仰之間,思緒早已箭般飛回了闊別的故鄉(xiāng)。全詩筆意輕淡,角度直接單純,而思緒綿長,如流如水,如泣如訴。
再如杜甫的《春望》。此詩歷來被稱為感時(shí)憂國,思家念親之作。全詩八句,前四句感時(shí)憂國,后四句思親念家。
烽火連三月,家書抵萬金。白頭搔更短,渾欲不勝簪
詩人同樣直接從己入筆,抒寫面對家書的感慨,雖未年高,但身心卻垂垂老矣的喟嘆。離情充溢,沉著蘊(yùn)藉。家書的可貴,就在于它載著深情冒著烽火而來;出現(xiàn)在兵荒馬亂之際;報(bào)告著妻兒家小的平安。面隊(duì)這樣的家書,詩人怎會(huì)不欣喜萬分,歸心似箭呢?愈搔愈短的白發(fā),誰又能說不是因思鄉(xiāng)而生呢?真可謂“白發(fā)鑷不盡,只緣根在愁腸中”,或如謝眺詩云:“有情知望鄉(xiāng),誰能鬢不變”。總之,全詩從己入筆,描摹自身之態(tài),抒寫思鄉(xiāng)之情,詩人對家人的眷眷思念躍然紙上。
二、從對方落筆,想象對方情狀,表達(dá)思念之情。
同為杜甫思鄉(xiāng)作的《月夜》,卻采用了與《春望》截然不同的抒情角度——從對方落筆。
今日鄜州月,閨中只獨(dú)看,
遙憐小兒女,未解憶長安。
香霧云鬢濕,清輝玉臂寒。
何時(shí)倚虛幌,雙照淚痕干?
詩人開篇從妻子兒女入筆,曲寫思情。想象妻子在此同樣月圓之夜,望酣睡兒女,卻輾轉(zhuǎn)難眠,孤身一人,凄然而立,眷念生死未卜的丈夫,不知他如今飄至何方。詩人以白描手法,清晰的勾畫了一幅《閨中望月思親圖》。而對妻子形象真切不爽的描繪,實(shí)際上達(dá)到了詩人自我情態(tài)毫發(fā)畢現(xiàn)之效,詩人最后以設(shè)想日后重逢之喜反射如今天各一方之苦,仍為曲傳相思之筆,曲寫思情。思緒纏綿,不絕如縷。
再如:邊塞詩人高適的“故鄉(xiāng)今夜思千里,霜鬢明朝又一年”也是從對方入筆,表達(dá)四鄉(xiāng)之情。真可謂思念之人必為至親至愛,身處異地而心幽靈犀,兩地相思,一樣深情。
以上淺顯分析了古代思鄉(xiāng)詩的兩種抒情角度。分開來談,實(shí)為方便。實(shí)際上這兩種抒情角度時(shí)常出現(xiàn)在一首詩中,雙“管”齊下,表達(dá)思情。例如王維詩《九月九日憶山東兄弟》
獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客,每逢佳節(jié)倍思親。
遙知兄弟登高處,遍插茱萸少一人。
詩人前兩句從己入筆,描寫切身感受;后兩句改為從家鄉(xiāng)的兄弟入筆,表到思?xì)w之情。前后兩句殊途同歸,珠聯(lián)璧合。
了解古代思鄉(xiāng)詩的抒情角度,有助于我們對此類詩歌整體結(jié)構(gòu)的探究,從而進(jìn)一步了解詩歌的內(nèi)涵。
思鄉(xiāng)詩一般與三類人相關(guān):飄泊在外的游子、長年征戰(zhàn)的將士、獨(dú)守閨中的離婦.
抒寫的主要情感包括:久戍邊關(guān)宦游不歸之人的思念、離愁、哀怨,戰(zhàn)亂頻仍厭惡戰(zhàn)爭、渴望團(tuán)聚.
1、常見思想情感:
羈旅愁思:孟浩然《宿建德江》
思念親友:王維《九月九日憶山東兄弟》
征人思鄉(xiāng):李益《夜上受降城聞笛》
閨中懷人:王昌齡《閨怨》
2、如何表達(dá)思鄉(xiāng)之情?
觸景傷情:何事吟余忽惆悵,村橋原樹似吾鄉(xiāng).
感時(shí)生情:中秋望月;重陽登高;除夕;傷春悲秋;日暮思?xì)w
托物傳情:月、雁、笛、柳
因夢寄情:(1)夜來有夢登歸路,不到桐廬已及明.
(2)因思杜陵夢,鳧雁滿回塘.
妙喻傳情:鄉(xiāng)愁
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