[熱門]《水調(diào)歌頭》原文賞析15篇

《水調(diào)歌頭》原文賞析1

　　原文：

　　落日塞垣路，風(fēng)勁戛貂裘。翩翩數(shù)騎閑獵，深入黑山頭。極目平沙千里，惟見雕弓白羽，鐵面駿驊騮。隱隱望青冢，特地起閑愁。

　　漢天子，方鼎盛，四百州。玉顏皓齒，深鎖三十六宮秋。堂有經(jīng)綸賢相，邊有縱橫謀將，不減翠蛾羞。戎虜和樂也，圣主永無憂。

　　譯文

　　塞外的太陽已經(jīng)落下了，狂風(fēng)呼嘯地襲卷著人們身著的戰(zhàn)袍。幾位兵士帶著弓箭，策馬深入黑山頭。極目遠(yuǎn)眺，茫茫千里黃沙，一望無際，空曠的天地里只有幾位行獵的好手?jǐn)y雕弓，佩白羽，表情嚴(yán)肅，如風(fēng)馳電掣般策馬飛奔。隱隱約約竟仿佛望見了夜色里的昭君陵，心里波瀾起伏。

　　漢家天子正當(dāng)青春年盛，漢家天下幅員遼闊，洋洋四百州，民殷國富。然而，天子竟不能憑借實(shí)力鞏固國防，靠一位苦命的宮女去“和蕃”。朝堂上不是沒有經(jīng)天緯地的奇才，邊境上更不缺少鎮(zhèn)守一方的良將，可“和蕃”一事還是照例進(jìn)行，將天下社稷的安危托付于一女子之手，這是多么可悲的事？如今邊疆地區(qū)太平、和睦，皇上也可以高枕無憂了。

　　注釋

　　①塞垣：邊防城池。戛（jiá莢）：敲擊。

　　②翩翩：輕快地來往奔馳。黑山：在今內(nèi)蒙古自治區(qū)和林格爾西北。

　　③極目：放眼，一眼望不到邊。雕弓：古代雕、雕相通，雕弓，可以解釋為射雕的弓，也可以說是雕刻過花紋的弓，這里與白羽并列恐為后者。白羽：尾部纏有白色羽毛的箭。鐵面：戰(zhàn)馬所帶鐵制面具，用以保護(hù)馬的頭部。駿（jùn俊）：對好馬的美稱。驊騮，周穆王的八駿之一，這里代指強(qiáng)壯快速的駿馬。

　　④青冢（zhǒng腫）：漢王昭君墓。冢：隆起的墳?zāi)埂Ｈ�外千里白沙，相形之下，山、水、草，顯得特別墨綠，所以長有青草的王昭君墓稱青冢，山稱黑山。特地：特別。

　　⑤漢天子：指漢元帝，是他遣王昭君嫁給匈奴。方鼎（dǐng頂）盛：正當(dāng)富強(qiáng)興盛的時(shí)候。四百州：漢代州的范圍很大，全國才只有十幾個(gè)州。宋代府下設(shè)州，范圍小得多，最多時(shí)全國也不到300個(gè)州，這里作者是用宋代政區(qū)概念來說明漢元帝時(shí)領(lǐng)地的廣闊。

　　⑥玉顏：美玉一樣的容貌。皓齒：潔白的牙齒。玉顏皓齒代指美麗的宮女們。深鎖三十六宮秋：被關(guān)在深宮里度過凄涼的春秋。漢有36所離宮別館。秋是凄涼冷寞的象征。

　　⑦堂：古代宮廷，前為堂，后為室。堂即廟堂朝堂，引申為朝廷。經(jīng)綸：整理絲縷，引申為處理國家大事。賢相：品德好、才能強(qiáng)的宰相。邊：邊防前線。縱橫謀將：智勇雙全的將軍。翠娥：黛眉，指王昭君。羞：蒙受遠(yuǎn)嫁匈奴的恥辱。

　　⑧戎：古代對西北方面的少數(shù)民族統(tǒng)稱為戎。這里指匈奴。虜：對敵人的蔑稱。圣主：對皇帝美化的稱呼。這兩句是說，王昭君遠(yuǎn)嫁匈奴的羞辱，換來的是敵人的歡樂和皇帝的寬心。

　　賞析：

　　創(chuàng)作背景

　　本詞分上下兩片，上片描寫在邊境前沿外出打獵，隱隱約約地望見昭君墓，引發(fā)了他的“閑愁”。“閑愁”是什么？就是他在下片中所發(fā)的感慨。詞的重點(diǎn)在下篇。表面上是議論擁有賢臣良將和廣闊疆上的強(qiáng)大的漢天子，不應(yīng)當(dāng)讓王昭君這個(gè)弱女子冤家蒙羞。實(shí)際上作者是借古諷今，批評宋朝廷的屈辱求和的對外政策。

　　北宋時(shí)期，在金國興起之前，中華大地上長時(shí)間是宋、遼、夏鼎足而立的局面，可是堂堂大宋卻是懦弱而受屈辱的一方。公元1005年1月（真宗景德元年末），宋與遼在澶州定理“澶淵之盟”（澶州又名澶淵郡，治所在今河南濮陽市），宋每年向遼輸銀10萬兩，絹20萬匹，公元1006年（景德三年），在黨項(xiàng)族首領(lǐng)攻占西北大片領(lǐng)土的情況下，宋朝反而封他為西平王（這時(shí)還沒有建立大夏國），每年“賜”銀萬兩、絹萬匹，錢二萬貫。公元1042年（仁宗慶歷二年），遼國揚(yáng)言要發(fā)大軍南下，仁宗不敢抵抗，派大臣到遼求和，答應(yīng)每年再贈(zèng)給銀10萬兩，絹10萬匹。公元1044年底（仁宗慶歷四年），宋軍在連續(xù)慘敗后向西夏求和（黨項(xiàng)族首領(lǐng)元昊于公元1038年稱帝，建立大夏國，史稱西夏），又每年“賜”銀5萬兩，絹13萬匹，茶葉2萬斤，令在各節(jié)日和元昊生日共“賜銀2萬兩，銀器2千兩，絹、帛、衣著等2萬3千匹，茶葉1萬斤”。宋朝皇帝在強(qiáng)敵壓境，虎視眈眈的形勢下，不圖富國強(qiáng)兵，一味地屈膝求和，企圖用金錢來購買和平。須知乞討來的和平，用金錢買來的和平都是不能鞏固的。北宋亡于此，南宋也亡于此。這是付出了高昂代價(jià)的歷史教訓(xùn)。黃庭堅(jiān)有見于此，所以他在詞中提出：“堂有經(jīng)綸賢相，邊有縱橫謀將”，就不應(yīng)當(dāng)采取這樣的下策。在詞的結(jié)拍中他說這樣的政策只能使“戎虜和樂”，而“圣主永無憂”則是反話，因?yàn)檫@種政策不可能產(chǎn)生“永無憂”的結(jié)果。這樣的“主”也不是“圣主”。黃庭堅(jiān)兩次被謫貶，他在詞中借古喻今對國家大事委婉陳詞，可見其良苦用心。

　　賞析

　　詞的上片主要描寫邊地騎兵馳騁射獵的雄壯場面。古人每以“獵”指稱戰(zhàn)事，“閑獵”實(shí)際就是進(jìn)行軍事操練。落日、勁風(fēng)渲染出緊張的戰(zhàn)斗氛圍．平沙千里提供了遼闊的習(xí)武場景，弓箭駿馬烘托出騎士的諷爽英姿。循此理路當(dāng)展開對國力軍威的鋪陳，高揚(yáng)英雄主義的風(fēng)采。不料“隱隱”以下折人了由昭君的青冢引起的“閑愁”，其實(shí)此“愁”不但非“閑”，相反是對國運(yùn)的深長憂思。下片即是其所思的內(nèi)容．在堂皇的.頌詞下蘊(yùn)含著辛辣的諷刺。皇帝貴為天子，統(tǒng)有天下，后官佳麗，供其享用；廟堂有治國的賢相，邊疆有善謀的良將：沒想到國家的安定卻要靠小女子的和親換來。“不減”一句將此前的堂堂國威全部掃卻，其犀利簡直使大宋君臣無地自容。結(jié)尾二句又復(fù)歸歌功頌德之詞，極盡椰榆挖苦，矛頭直指皇帝。回觀上片所寫的騎射場景，可知它只是詞人的想象之境，現(xiàn)實(shí)的情況

　　是君王縱樂、文恬武嬉，邊備廢弛，只能以割地賠款來求得茍安于一時(shí)。有鑒于此，詞人才會(huì)以下計(jì)大段的諷刺感慨系之，以與上片的理想之境構(gòu)成強(qiáng)烈對比。

　　值得指出的是，聯(lián)系山谷所處的時(shí)代背景，他的諷刺矛頭是直接指向變法派的。這‘時(shí)期的詩歌中山谷表現(xiàn)出與當(dāng)政者斷然不合作的態(tài)度，時(shí)露鄙夷譏諷，其例證彰彰具在，可以參觀。尤其可堪玩味的是，王安石有詠陽君的《明好曲》”首，當(dāng)時(shí)和者甚眾。山谷由昭君這熱門話題而興感作詞，也在情理之中。王安釘在詩中稱“人生失意無南北”、“漢恩自淺胡自深”，在安石可能是要故作驚址駭俗之論，而這或許也是引發(fā)山谷深思的觸煤之一吧。

《水調(diào)歌頭》原文賞析2

　　水調(diào)歌頭·安石在東海

　　蘇軾〔宋代〕

　　余去歲在東武，作《水調(diào)歌頭》以寄子由。今年子由相從彭門居百余日，過中秋而去，作此曲以別。余以其語過悲，乃為和之，其意以不早退為戒，以退而相從之樂為慰云耳

　　安石在東海，從事鬢驚秋。中年親友難別，絲竹緩離愁。一旦功成名遂，準(zhǔn)擬東還海道，扶病入西州。雅志困軒冕，遺恨寄滄洲。

　　歲云暮，須早計(jì)，要褐裘。故鄉(xiāng)歸去千里，佳處輒遲留。我醉歌時(shí)君和，醉倒須君扶我，惟酒可忘憂。一任劉玄德，相對臥高樓。

　　譯文

　　當(dāng)年謝安隱居在東海，出仕做官鬢發(fā)已霜秋。中年難與親友別，只有音樂可以減輕我的離愁別緒。謝安既出山用世，本想功成名就后退隱東山。不料抱病還京，未遂初志。入西州城（在今江寧縣西）時(shí)，深以為憾。做官困擾了隱居的雅志，遺恨寄托于田園山丘。既已年高衰朽，便當(dāng)及早劃籌，要做百姓穿粗裘。返回故鄉(xiāng)遵迢千里，選取佳地長住久留。酒醉放歌君相和，醉倒在地君扶我，只有醉時(shí)忘憂愁。任憑劉備笑我無大志，我卻甘愿身居平地，仰看他高臥百尺樓。

　　注釋

　　水調(diào)歌頭：詞牌名，又名“元會(huì)曲”“臺城游”“凱歌”“江南好”“花犯念奴”等。雙調(diào)，九十五字，平韻。東武：指密州。子由：蘇軾之弟文學(xué)家蘇轍字。彭門：指徐州。此曲：指蘇轍《水調(diào)歌頭·徐州中秋》詞。安石：謝安，字安石，陽夏（今河南太康）人。東晉名臣，以功封建昌縣公，死后贈(zèng)太傅。東海：謝安早年隱居會(huì)稽（今浙江紹興），東面瀕臨大海，故稱東海。“從事”句：意為謝安出仕時(shí)鬢發(fā)已開始變白。謝安少有重名，屢征不起，直到四十多歲才出仕從政。“中年”兩句：《晉書·王羲之傳》：“謝安嘗謂羲之曰：‘中年以來，傷于哀樂，與親友別，輒作數(shù)日惡。’羲之曰：‘年在桑榆，自然至此。頃正賴絲竹陶寫，恒恐兒輩覺，損其歡樂之趣。”’絲竹，泛指管弦樂器。“一旦”三句：意思是說謝安功成名就之后，準(zhǔn)備歸隱會(huì)稽，不料后來抱病回京了。西州：指西州城，即古揚(yáng)州城。雅志：指退隱東山的高雅的志趣。軒冕（xuān miǎn）：古代官員的車服。借指做官。滄洲：水濱，古代多用以指隱士的住處。歲云暮：即歲暮。云，語助詞。要褐裘（qiú）：指換上粗布袍，意為辭官歸鄉(xiāng)，作普通百姓。遲留：逗留，停留。“惟酒”句：語本《晉書·顧榮傳》：“恒縱酒酣暢，謂友人張翰曰：‘惟酒可以忘憂，但無如作病何耳。”’“一任”二句：意思是說，任憑有雄心大志的人瞧不起我們，也不去管它了。劉玄德，劉備。

　　鑒賞

　　上闋詠史，東東晉謝安的經(jīng)歷，意在“以不早人為戒頭。發(fā)端明點(diǎn)“安石頭，領(lǐng)起上半闋。詞人的東作角度比較獨(dú)特，既不東他經(jīng)天緯地的才能，也不東他建功立業(yè)的輝煌，而是東他人生的另一側(cè)面。劈頭就東謝安中年出擬的尷尬：他本來隱居會(huì)稽，踏上擬途時(shí)鬢發(fā)已開始染上秋霜，令人吃驚。再東人情的難堪：人到中年，與親友相別時(shí)覺得難舍難分，于是借音樂來抒東離愁。而后突出他一向抱有的功成身人的心愿：“一旦功成名遂，準(zhǔn)擬東還海道頭。語氣多么肯定，多么堅(jiān)決，確實(shí)是對史書中所謂“安雖受朝寄，然東山之志始末不渝，每形于言色頭（《晉書》）數(shù)語準(zhǔn)確的表述。而結(jié)果卻是“扶病人西州頭，這就反跌出困於軒冕不遂雅志的“遺恨頭。這種“遺恨頭，便是作者引出的鑒戒——“不早人頭。詞中的“困軒冕頭只是一個(gè)文雅的或婉轉(zhuǎn)的說法，實(shí)際上（至少在某種程度上）與貪戀功名富貴是聯(lián)系在一起的。

　　下闋述懷，設(shè)想早日“人而相從之樂頭。換頭“歲云暮頭三字承上轉(zhuǎn)下，“歲暮頭當(dāng)指年華老大，“早計(jì)頭是對“遺恨頭而言，其內(nèi)容便是“要褐裘頭，亦即辭官歸隱，過平民生活。以下七句是由此產(chǎn)生的設(shè)想：在歸鄉(xiāng)的'千里長途中，每逢山水名勝或有賢主、良朋會(huì)待之類好的去處，可以隨意逗留，盡情游樂，不必如官場中人因王命在身而行道局促，一層：我?guī)е�醉意唱歌時(shí)你跟著唱和，我因醉酒倒下時(shí)你要攙扶我，——只有酒是可以使人忘懷得失的，二層：這樣，有雄心大志的人會(huì)瞧不起我們，那就悉聽尊便好了，我們只管走自己的路，三層：這種種設(shè)想，情辭懇切，言由中發(fā)，有如駿馬駐坡，不可遏止，充分表現(xiàn)出詞人對辭官歸隱而享弟兄“相從之樂頭的夙愿。“我醉歌時(shí)君和，醉倒須君扶我頭，極東想象中“人而相從之樂頭的情態(tài)，簡直是對二人的“合影頭。篇末“一任劉玄德，相對臥高樓頭兩句，反用典故，并非真要趨同胸?zé)o大志的庸人，而只是強(qiáng)調(diào)素愿的堅(jiān)定不移，這體現(xiàn)了用典的靈活性。

　　同《南鄉(xiāng)子》（東武望余杭）、《醉落魄》（分?jǐn)y如昨）、《減字木蘭花》（賢哉令尹）等詞作一樣，這首詞著重表現(xiàn)了蘇軾前期思想的另一面，雖然“功成名遂頭尚未實(shí)現(xiàn)，出擬思想仍占上風(fēng)，但在某種程度上徘徊于出處之間，卻是可以肯定的。早在嘉祐五年（1060）蘇氏弟兄寓居懷遠(yuǎn)驛時(shí)，即有“夜雨對床頭，“為閑居之樂頭（蘇轍《逍遙堂會(huì)宿二首》引、《再祭亡兄端明文》等）的口頭約定，這一回正是對前約的重申，當(dāng)然在很大程度上也是出于對其弟的安慰，詞中流露出深厚的兄弟之情。不過，他在詩詞中不斷表達(dá)的這種歸臥故山的雅志，最終還是沒有實(shí)現(xiàn)。蘇轍詞中的“但恐同王粲，相對永登樓頭，倒成了他們此后生活的東照。

　　蘇軾

　　（1037年1月8日—1101年8月24日）字子瞻、和仲，號鐵冠道人、東坡居士，世稱蘇東坡、蘇仙，漢族，眉州眉山（四川省眉山市）人，祖籍河北欒城，北宋著名文學(xué)家、書法家、畫家，歷史治水名人。蘇軾是北宋中期文壇領(lǐng)袖，在詩、詞、散文、書、畫等方面取得很高成就。文縱橫恣肆；詩題材廣闊，清新豪健，善用夸張比喻，獨(dú)具風(fēng)格，與黃庭堅(jiān)并稱“蘇黃”；詞開豪放一派，與辛棄疾同是豪放派代表，并稱“蘇辛”；散文著述宏富，豪放自如，與歐陽修并稱“歐蘇”，為“唐宋八大家”之一。蘇軾善書，“宋四家”之一；擅長文人畫，尤擅墨竹、怪石、枯木等。作品有《東坡七集》《東坡易傳》《東坡樂府》《瀟湘竹石圖卷》《古木怪石圖卷》等。

《水調(diào)歌頭》原文賞析3

　　《水調(diào)歌頭》這首詞借明月表達(dá)對親人的思念和美好祝愿，表達(dá)了詩人曠達(dá)的胸襟和樂觀的情致。水調(diào)歌頭原文及其賞析，一起來看看。

　　【原文】：

　　丙辰中秋，歡飲達(dá)旦，大醉。作此篇，兼懷子由。

　　明月幾時(shí)有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。

　　我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間？

　　轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠。不應(yīng)有恨，何事長向別時(shí)圓？

　　人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟

　　【注釋】：

　　原序：丙辰中秋，歡飲達(dá)旦，大醉，作此篇。兼懷子由。

　　①大曲《水調(diào)歌》的首段，故曰“歌頭”。雙調(diào)，九十五字，平韻。

　　②丙辰： 熙寧九年(1076)。蘇轍字子由。

　　③李白《把酒問天》：“青天有月來幾時(shí)? 我今停杯一問之。”

　　④牛僧孺《周秦行紀(jì)》：“共道人間惆悵事，不知今夕 是何年。”

　　⑤司馬光《溫公詩話》記石曼卿詩：“月如無恨月長圓。”

　　⑦嬋娟：月色美好。

　　【品評】

　　上片望月，既懷逸興壯思，高接混茫，而又腳踏實(shí)地，自具雅量高致。開 頭四句接連問月問年，一似屈原《天問》，起得奇逸。唐人稱李白為“謫仙”，黃庭堅(jiān)則稱蘇軾與李白為“兩謫仙”，蘇軾自已也設(shè)想前生是月中人，因而起 “乘風(fēng)歸去”之想。但天上和人間，幻想和現(xiàn)實(shí)，出世和入世，兩方面同時(shí)吸引著他。相比之下，他還是立足現(xiàn)實(shí)，熱戀人世，覺得有兄弟親朋的人間生活 來得溫暖親切。月下起舞，光影清絕的人生境界勝似月地云階、廣寒清虛的天上宮闕。雖在塵凡而胸次超曠，一片光明。下片懷人。人生并非沒有憾事，悲 歡離合即為其一。

　　蘇軾兄弟情誼甚篤。他與蘇轍熙寧四年(1071)潁州分別后 已有六年不見了。蘇軾原任杭州通判，因蘇轍在濟(jì)南掌書記，特地請求北徙。

　　到了密州還是無緣相會(huì)。“咫尺天不相見，實(shí)與千里同，人生無離別，誰知恩 愛重”(潁州初別子由)，但蘇軾認(rèn)為，人有悲歡離合同月有陰晴圓缺一樣， 兩者都是自然常理，無須傷感。終于以理遣情，從共同賞月中互致慰籍，離別 這個(gè)人生憾事就從友愛的感情中得到了補(bǔ)償。人生不求長聚，兩心相照，明月 與共，未嘗不是一個(gè)美好的境界。這首詞上片執(zhí)著人生，下片善處人生，表現(xiàn)了蘇軾熱愛生活、情懷曠達(dá)的一面。詞中境界高潔，說理通達(dá)，情味深厚，并 出以瀟灑之筆，一片神行， 不假雕琢， 卷舒自如，因此九百年來傳誦不衰。 “中秋詞自東坡《水調(diào)歌頭》一出，余詞盡廢”，(胡仔《苕溪漁隱業(yè)話后集》卷三九)。吳潛《霜天曉角》：“且唱東坡《水調(diào)》， 清露下， 滿襟雪。”《水滸傳》第三十回寫八月十五“可唱個(gè)中秋對月對景的曲兒”，唱的就是這“一支東坡學(xué)士中秋《水調(diào)歌》。”可見宋元時(shí)傳唱之盛。

　　這首膾炙人口的中秋詞，作于宋神宗熙寧九年(1076)，即丙辰年的中秋節(jié)，為著名詩人醉后抒情，懷念弟弟蘇轍之作。

　　全詞運(yùn)用形象的描繪和浪漫主義的想象，緊緊圍繞中秋之月展開描寫 、抒情和議論，從天上與人間、月與人、空間與時(shí)間這些相聯(lián)系的'范疇進(jìn)行思考，把自己對兄弟的感情，升華到探索人生樂觀與不幸的哲理高度，表達(dá)了著名詩人樂觀曠達(dá)的人生態(tài)度和對生活的美好祝愿、無限熱愛。

　　上片表現(xiàn)詞人由超塵出世到熱愛人生的思想活動(dòng)，側(cè)重寫天上 。開篇“明月幾時(shí)有”一句 ，借用李白“青天有月來幾時(shí)?我今停杯一問之”詩意，通過向青天發(fā)問 ，把讀者的思緒引向廣漠太空的神仙世界。

　　“不知天上宮闕，今夕是何年”以下數(shù)句，筆勢夭矯迴折，跌宕多彩。它說明著名詩人在“出世”與“入世”，亦即“退”與“進(jìn)”、“仕”與“隱”之間抉擇上深自徘徊的困惑心態(tài)。以上寫詩人把酒問月，是對明月產(chǎn)生的疑問、進(jìn)行的探索，氣勢不凡，突兀挺拔。

　　“我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒”幾句，寫詞人對月宮仙境產(chǎn)生的向往和疑慮，寄寓著著名詩人出世、入世的雙重矛盾心理 。“起舞弄清影，何似在人間 ”，寫詞人的入世思想戰(zhàn)勝了出世思想，表現(xiàn)了詞人執(zhí)著人生、熱愛人間的感情。

　　下片融寫實(shí)為寫意，化景物為情思，表現(xiàn)詞人對人世間悲歡離合的解釋，側(cè)重寫人間 。“轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠”三句，實(shí)寫月光照人間的景象，由月引出人，暗示出著名詩人的心事浩茫 。“不應(yīng)有恨，何事長向別時(shí)圓”兩句，承“照無眠”而下，筆致淋漓頓挫 ，表面上是惱月照人 ，增人“月圓人不圓”的悵恨，骨子里是本抱懷人心事，借見月而表達(dá)著名詩人對親人的懷念之情 。“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全”三句，寫詞人對人世悲歡離合的解釋，表明著名詩人由于受莊子和佛家思想的影響，形成了一種灑脫、曠達(dá)的襟懷，齊龐辱，忘得失，超然物外，把作為社會(huì)現(xiàn)象的人間悲怨、不平，同月之陰晴圓缺這些自然現(xiàn)象相提并論，視為一體，求得安慰。結(jié)尾“但愿人長久，千里共嬋娟 ”，轉(zhuǎn)出更高的思想境界，向世間所有離別的親人(包括自己的兄弟 )，發(fā)出深摯的慰問和祝愿，給全詞增加了積極奮發(fā)的意蘊(yùn)。詞的下片，筆法大開大合，筆力雄健渾厚，高度概括了人間天上、世事自然中錯(cuò)綜復(fù)雜的變化，表達(dá)了著名詩人對美好 ，幸福的生活的向往 ，既富于哲理，又飽含感情。

　　這首詞是蘇軾哲理詞的代表作。詞中充分體現(xiàn)了著名詩人對永恒的宇宙和復(fù)雜多變的人類社會(huì)兩者的綜合理解與認(rèn)識，是著名詩人的世界觀通過對月和對人的觀察所做的一個(gè)以局部足以概括整體的小小總結(jié)。著名詩人俯仰古今變遷，感慨宇宙流轉(zhuǎn)，厭薄宦海浮沉，在皓月當(dāng)空 、孤高曠遠(yuǎn)的意境氛圍中 ，滲入濃厚的哲學(xué)意味，揭示睿智的人生理念，達(dá)到了人與宇宙、自然與社會(huì)的高度契合。

《水調(diào)歌頭》原文賞析4

　　寒食不小住，千騎擁春衫。衡陽石鼓城下，記我舊停驂。襟以瀟湘桂嶺，帶以洞庭青草，紫蓋屹西南。文字起《騷》《雅》，刀劍化耕蠶。

　　看使君，於此事，定不凡。奮髯抵幾堂上，尊俎自高談。莫信君門萬里，但使民歌《五袴》，歸詔鳳凰銜。君去我誰飲，明月影成三。

　　翻譯

　　你寒食節(jié)也未能小住，匆匆地就要趕赴衡州。曾記得在石鼓山畔，衡陽城下停過車馬。衡陽以瀟湘之水、香花嶺為襟，以洞庭、青草湖為帶，地勢險(xiǎn)要而風(fēng)景十分佳麗。盼望著你到任后注重教化，關(guān)心農(nóng)事。放下刀劍，從事農(nóng)耕蠶桑。

　　厚卿你能力不群政事才干出眾。一定要整頓吏治，嚴(yán)肅果斷而從容不迫。休說君門遙不可及，但能政績卓著，即可奉詔歸朝。你既然走了我同誰飲酒呢，只怕是像李白一般同明月、影子成三人吧。

　　注釋

　　鄭厚卿：鄭如巒，字厚卿，曾任衡州太守。

　　寒食：即寒食節(jié)，清明的前一天。

　　石鼓：即石鼓山，在衡州城東。

　　停驂：停車，驂，駕車的馬。

　　瀟湘：瀟水和湘水。

　　桂嶺：即香花嶺，在湖南臨武縣北。

　　洞庭青草：湖名。

　　紫蓋：衡山中最高的一座山峰。

　　騷雅：《離騷》與《詩經(jīng)》中的《大雅》、《小雅》。

　　刀劍化耕蠶：辛棄疾謂友人到任會(huì)重農(nóng)桑。

　　使君：州府長官的別稱，此謂鄭厚卿。

　　奮髯抵幾：謂友人將大刀闊斧整頓吏治。

　　尊俎：酒杯與盛肉的器具，這里代指宴席。

　　民歌五栲：用典謂鄭厚卿到任會(huì)取得政績，得到百姓擁戴。

　　歸詔：謂鄭厚卿有政績，皇帝會(huì)下詔召回朝廷。

　　創(chuàng)作背景

　　這首詩是辛棄疾于淳熙十五年（1188）春送友人鄭厚卿赴衡州任作。時(shí)值寒食，詞人不忍友人離去，但又不得不送別友人，詞人同時(shí)也對其寄予了深切厚望，希望友人重視農(nóng)耕，幫助人們發(fā)展生產(chǎn)，故作此篇。

　　賞析

　　上片記述友人赴任未上路，迎君已有待。“寒食不小住”一句點(diǎn)明離別時(shí)令，“千騎擁春衫”是寫友人赴任的'前驅(qū)儀仗。接著“衡陽石鼓城下”一句，寫詩人安撫湖南時(shí)，曾按視其地，所以說“記我舊停驂”。“襟以瀟湘桂嶺，帶以洞庭青草，紫蓋屹西南”，瀟湘、桂嶺、洞庭、青草、紫蓋五個(gè)地名直接串起句子，且由于地名的相關(guān)性而在詞中并不顯得突兀。雖然詩人未必有意要采取這種結(jié)體方式處理作品，但客觀上為即席寫作減省很多的時(shí)間。“文字起《騷》《雅》，刀劍化耕蠶”兩句是寫社會(huì)人文環(huán)境，那里有著優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，百姓們務(wù)農(nóng)蠶耕，安居樂業(yè)，所以作者希望友人體察民情，解除民間疾苦。

　　下片詩人鼓勵(lì)鄭厚卿憑借才華富民強(qiáng)國，以立功勛。“看使君，於此事，定不凡。奮髯抵幾堂上，尊俎自高談。”五句是對鄭厚卿的贊揚(yáng)和鼓勵(lì)，說其有著卓爾不群的才能和剛強(qiáng)豪放的性格，定會(huì)干出一番事業(yè)。“莫信君門萬里，但使民歌《五袴》，歸詔鳳凰銜。”三句勸勉鄭厚卿在衡州取得業(yè)績，使百姓富足了，朝廷會(huì)予以拔擢，并委以重任。結(jié)尾兩句筆鋒一轉(zhuǎn)，抒發(fā)離別的憂怨，朋友走后再飲酒時(shí)，就只有“舉杯邀明月，對影成三人”了，渲染了一種孤獨(dú)感，表現(xiàn)了與朋友情意的深厚、真摯。

　　此詞為送別之作。一起點(diǎn)題，留人不住，匆匆而去。結(jié)拍惜別，無人共飲，唯有邀月。中間疊層鋪敘，或描畫山川形勝，或頌揚(yáng)非凡才干，或預(yù)祝鳳詔早降。詩人希望友人效法古之良吏，發(fā)展文化，關(guān)心農(nóng)桑，嚴(yán)于吏治，興利除弊，做一個(gè)萬民稱頌的好官。這說明詞人胸懷深廣，不獨(dú)愛國，而且憂民，兩者兼而有之。

《水調(diào)歌頭》原文賞析5

　　水調(diào)歌頭·登多景樓

　　楊炎正〔宋代〕

　　寒眼亂空闊，客意不勝秋。強(qiáng)呼斗酒，發(fā)興特上最高樓。舒卷江山圖畫，應(yīng)答龍魚悲嘯，不暇愿詩愁。風(fēng)露巧欺客，分冷入衣裘。

　　忽醒然，成感慨，望神州。可憐報(bào)國無路，空白一分頭。都把平生意氣，只做如今憔悴，歲晚若為謀。此意仗江月，分付與沙鷗。

　　譯文

　　深秋季節(jié)，江面空闊，一陣寒風(fēng)吹來，眼睛被吹得發(fā)澀，頓感寒意，讓我這個(gè)他鄉(xiāng)之客不勝秋意悲涼。為了驅(qū)散這些憂愁，我呼酒登樓，登上了多景樓的最高處。倚欄四望，江山壯麗如畫，巧奪天工。長江波濤洶涌，那下面的魚龍應(yīng)當(dāng)正在一唱一和地悲嘯著吧，而我卻沒有賦詩吟愁這樣的閑情逸致。江上的寒風(fēng)霜露總是善于欺負(fù)客居之人，將它們的寒氣吹入我的衣裘中，讓我頓感寒冷。寒意讓我頓時(shí)清醒，滿腔豪情都化成感慨，望著神州大地徒然興嘆悲鳴。我一直胸懷報(bào)國壯志，卻報(bào)國無門，空自白了鬢間須發(fā)。平生空有一腔意氣，現(xiàn)在卻只剩了憔悴，暮年已至，如何能再有作為，一展襟懷？只有這江上的明月和那沙鷗能夠了解我的心意，就讓它們陪我度此殘生吧。

　　注釋

　　水調(diào)歌頭：詞牌名，又名“元會(huì)曲”“凱歌”“臺城游”“水調(diào)歌”，雙調(diào)九十五字，上闋九句四平韻、下闋十句四平韻。多景樓：在今江蘇鎮(zhèn)江北固山甘露寺內(nèi)，北臨長江，登之可以極目望遠(yuǎn)。寒眼：眼睛被江上冷風(fēng)吹得發(fā)澀，感到寒意。不勝秋：禁不住秋天的愁苦。發(fā)興：引發(fā)興致。舒：伸展。卷：卷起。巧：善于。然：助詞，表狀態(tài)。歲晚：晚年，暮年。若為：怎樣。分付：交付。

　　賞析

　　詞的上闋領(lǐng)起于登樓所見的蕭索秋景。“寒使情并非冷使，而是“使寒情，是冷落的景物使使睛生出寒意，其實(shí)就是心寒、情寒。“亂空闊情初看頗不合情理，因?yàn)椤皝y情似乎與空闊關(guān)系不大。詞人借秋天的背景將“亂情字與落葉相結(jié)合。秋天到來，落葉處處，使空闊的江天看起來零亂而蕭條，如此理解，“亂空闊情自然就合情合理了。而蕭條的愁情是由蕭條的秋景引起。所以詞人云“客意不勝秋情。不過詞人并沒有繼續(xù)這種低沉的情緒，而是強(qiáng)行振作，越是愁恨低回，他越是要“強(qiáng)呼斗酒，發(fā)興特上最高樓情，這顯示了他的倔強(qiáng)和自信。在詞人這種精心設(shè)計(jì)中，他在“最高樓情上目睹了“江山圖畫情的可舒可卷，聽到了長江波濤洶涌中的“龍魚逐嘯情，并無余暇顧及小家子氣的“詩愁情。可是，江山雖然壯美，卻擋不住南宋國勢日漸衰微。詞人雖然倔強(qiáng)，壯志仍然難酬，此時(shí)的豪情，壯則壯矣，而逐憤卻是掩在深處抹不去，勉強(qiáng)的豪情無法長久。當(dāng)強(qiáng)提的.那口硬氣逐漸消退，一陣秋風(fēng)秋露，此時(shí)詞人寒意頓生，情緒再次低沉下來。

　　下闋抒情。在情緒跌宕起伏的登樓“望神州情之后，詞人忽然有所悟繼而感嘆。國勢衰微，有志者理應(yīng)報(bào)國，可像詞人這樣的智勇雙全人士卻報(bào)國無門。他為此憂憤白頭，平生的抱負(fù)理想、壯志豪情，只剩下今時(shí)的失落黯然。時(shí)光流逝，詞人垂垂老亦，他壯志難酬。念至于此，詞人雖不甘心，卻也無可奈何，只有“此意仗江月，分付與沙鷗情，陪伴他的只有江月和沙鷗。情緒承接上闋結(jié)尾處的低回，顯得不平、無奈、凄涼。

　　整首詞氣象闊大，語意爽直，逐壯激越，在歷代登樓作品中別具一格。

　　楊炎正

　　楊炎正（1145—？）字濟(jì)翁，廬陵（今江西吉安）人，楊萬里之族弟。慶元二年（1196）年五十二始登第，受知于京鏜，為寧縣簿。六年，除架閣指揮，尋罷官。嘉定三年（1210）于大理司直任上以臣僚論劾，詔與在外差遣，知藤州。嘉定七年又被論罷，改知瓊州，官至安撫使。楊炎正與辛棄疾交誼甚厚，多有酬唱。

《水調(diào)歌頭》原文賞析6

　　水調(diào)歌頭·江上春山遠(yuǎn)

　　葛長庚〔宋代〕

　　江上春山遠(yuǎn)，山下暮云長。相留相送，時(shí)見雙燕語風(fēng)檣。滿目飛花萬點(diǎn)，回首故人千里，把酒沃愁腸。回雁峰前路，煙樹正蒼蒼。

　　漏聲殘，燈焰短，馬蹄香。浮云飛絮，一身將影向?yàn)t湘。多少風(fēng)前月下，迤邐天涯海角，魂夢亦凄涼。又是春將暮，無語對斜陽。

　　譯文

　　江上春日的青山遠(yuǎn)隔，山下晚霞鋪滿天然。相留相送時(shí)只見滿眼都是繽紛的落英，驀然回首，故人已在千里之外，而孤零零的我只能整日里借酒來澆灌我的愁腸。回雁峰前的道路上，輕煙籠罩，草木蔥籠，一片蒼茫。天子將明，滴漏，聽起來分外清晰，眼前的燈焰在一寸寸地逐漸縮短，一夜未眠，隱隱又聞到了馬蹄上野花的余香。恍若那漂浮的云朵，飛舞的柳絮，我又將拖著孤獨(dú)疲憊的身子向?yàn)t湘而去。這一生不知有多少風(fēng)前月下的日子，是在漂泊流離、羈旅天涯中度過的`，連夢境都是那樣的凄涼。又是暮春時(shí)節(jié)，面對脈脈斜陽，我佇立無語。

　　注釋

　　暮云：黃昏的云。沃：澆。回雁峰：在湖南衡陽市南，為衡山七十二峰之首，峰勢如雁之回旋，故名。相傳雁飛至此不再南飛，遇春而回。瀟湘：瀟水和湘水，亦作湘江的別稱，在湖南省南部。迤邐：一路曲折行去。

　　賞析

　　這首詞開頭的“江上春山遠(yuǎn)，山下暮云長”二句，選用江、山、云這些巨幅背景入詞，同時(shí)用“遠(yuǎn)”字、“長”字預(yù)示行人遼遠(yuǎn)的去向，用“春”字、“暮”字勾勒出最叫人傷神的時(shí)令。因此，起首十字在點(diǎn)明“相留相送”之前，就已飽含了惜別的全部情緒。這首詞的開頭純用景語，由于一二句意境高遠(yuǎn)，所以詞篇?jiǎng)傄婚_始就將離別的愁緒，渲染得分外的濃烈，接著就有“相留相送”一句，似乎感情的即將洶涌而出了。誰知?jiǎng)傉f完了這四個(gè)字，作者卻突然打住，來了句“時(shí)見雙燕語風(fēng)檣”。“相留相送”的心情如何？作者反而欲說還休，這種寫法既寫出情之切，難以表達(dá)，同時(shí)又使文勢跌宕，于一張一弛之中顯出了作者煉句謀篇的功夫。“雙燕語風(fēng)檣”是借物寫人，從側(cè)面補(bǔ)敘“相留相送”中的情意。“滿目”以下三句分別將別時(shí)所見、分手遠(yuǎn)去、別后獨(dú)處三個(gè)環(huán)節(jié)寫了出來。

　　詞篇寫別離，但離別情緒卻沒有用一個(gè)字來正面點(diǎn)染，只用當(dāng)時(shí)所見的江、山、云、雙燕、飛花烘托離人的辛酸，這在古人詩詞中已屬少見；至于將別去的速度寫得那么迅疾，近乎是疊用由言別到分手到孤單的一個(gè)個(gè)鏡頭，則無疑又是抒寫離人凄苦最有效的手段。用“千里”明提兩地遙遠(yuǎn)的距離，用“沃”反襯愁腸回繞的痛楚，都極有分量。“回雁峰前路”是設(shè)想中的來日前程。回雁峰為衡山七十二峰之首，相傳秋雁南飛，至此而返。但是作者到了那里，返得了還是返不了呢？“煙樹正蒼蒼”便暗示：那里渺茫難測，何從預(yù)料歸期！可知，前途中山、水正多，詞中獨(dú)寫“回雁峰”是有講究的。

　　下半闋，作者用三個(gè)字的短句，選取漏、燈、馬三種事物表現(xiàn)行人單調(diào)的旅途生涯。其中，寫漏聲用“殘”，寫燈焰用“短”，是在暗示作者經(jīng)歷著一個(gè)不眠之夜。“馬蹄香”是用馬蹄尚有踏花余香，來說明主人公駐足不久。然而漏殘焰短，天亮在即，新的跋涉又將開始。“浮云飛絮，一身將影向?yàn)t湘”寫的是未來的旅程。詞用“浮云飛絮”比喻旅人，是古人詩文中較為常見的；而“一身將影”用上“將”字，把“形只影單”的意思予以翻新，就開始露出逋峭之勢；至“向?yàn)t湘”三字雖只引入地名，但瀟湘為湘江的別稱，位置在衡山之，連系上半闋中“回雁峰前路”一句，將詞人心中的留連眷念之情刻畫了出來。

　　“多少”以下三句寫“一身將影向?yàn)t湘”時(shí)的情緒，其中“多少風(fēng)前月下”即敘述自己的孤獨(dú)，又比照往日風(fēng)前月下的幸福與團(tuán)聚，在對比中寫盡思念，寫透凄切。“迤邐天涯海角”從回雁峰、瀟湘再往極遠(yuǎn)推開，并從“多少風(fēng)前月下”的美好回憶中驚醒，于是自然吐出了“魂夢亦凄涼”這一撕裂肝肺的呼聲。以“又是春將暮”結(jié)尾，既呼應(yīng)“江上春山遠(yuǎn)”，又挽住不盡的跋涉：“無語對斜陽”既呼應(yīng)“山下暮云長”，又挽住無窮的凄涼。有了這兩句，就能總攬全篇大旨，使詞作首尾連貫，渾然一體。此外，結(jié)處出現(xiàn)“無語對斜陽”的人形象，將所有的情思全凝聚在他那深沉的眼神里，也極耐尋味。

　　葛長庚有云游四方和道士生活的薰陶，因而他的作品清雋飄逸。這闋詞賦離愁，從“春山”、“暮云”以下，選用一連串最能叫人愁絕的景物，間用比興與直接抒寫之法，多方面渲染個(gè)人情緒，寫得愁腸百轉(zhuǎn)，深沉郁結(jié)。然而詞篇從“相留相送”寫起，一氣經(jīng)過回雁峰、瀟湘，直至天涯海角，又似江河流注，雖千回百轉(zhuǎn)，卻能一往直前。氣脈貫通，氣韻生動(dòng)，實(shí)是詞中珍品。

　　葛長庚

　　白玉蟾（1134～1229），原名葛長庚，世稱紫清先生。北宋瓊管安撫司瓊山縣五原都顯屋上村（今海南省瓊山縣石山鎮(zhèn)典讀村）人。書法善篆、隸、草，其草書如龍蛇飛動(dòng)；畫藝特長竹石、人物，所畫梅竹、人物形象逼真；又工于詩詞，文詞清亮高絕，其七絕詩《早春》被收入傳統(tǒng)蒙學(xué)經(jīng)典《千家詩》。所著《道德寶章》（又稱《老子注》），文簡辭古，玄奧絕倫，獨(dú)樹一幟，被收入《四庫全書》。其他著作有《海瓊集》、《金華沖碧丹經(jīng)秘旨》、《海瓊白真人語錄》、《羅浮山志》、《海瓊白玉蟾先生文集》等。是海南歷史上第一位在全國有影響的文化名人。

《水調(diào)歌頭》原文賞析7

　　水調(diào)歌頭·呈漢陽使君

　　大別我知友，突兀起西州。十年重見，依舊秀色照清眸。常記鮚碕狂客，邀我登樓雪霽，杖策擁羊裘。山吐月千仞，殘夜水明樓。

　　黃粱夢，未覺枕，幾經(jīng)秋。與君邂逅，相逐飛步碧山頭。舉酒一觴今古，嘆息英雄骨冷，清淚不能收。鸚鵡更誰賦，遺恨滿芳州。

　　翻譯

　　大別山是我的知心朋友，它山勢峭拔，高聳入云。闊別十年今又與其重逢，景色清麗如故。想起漢陽使君，他身穿羊裘，拄著拐杖，在大雪停后邀我登高。千仞群山，一輪彎月，湖水清澈，樓閣倒映。

　　十年的歲月，仿佛一枕黃粱夢，還未察覺，歲月已匆匆而過。今天你我重逢，在碧山頭相互追逐，健步如飛。暢飲美酒，評談千古，感嘆英雄豪杰都已逝去，不由得淚雨難收。現(xiàn)在誰作鸚鵡賦？壯志未酬，只有滿腔遺恨。

　　注釋

　　水調(diào)歌頭：詞牌名，長調(diào)。又名《元會(huì)曲》《凱歌》《江南好》《花犯念奴》。此體上片九句，下片十句，共九十五字，平韻。

　　鮚碕狂客：代指漢陽使君。古代有以籍貫稱人的習(xí)慣。

　　杖策擁羊裘：《后漢書·逸民傳·嚴(yán)光》隱士嚴(yán)光“披羊裘釣澤中”。

　　觴：古代盛酒器，作為動(dòng)詞時(shí)有敬酒，飲酒的意思。

　　鸚鵡：東漢末年禰衡不為曹操所容，后來終為黃祖殺害。

　　賞析

　　這是作者送給自己志同道合的朋友漢陽使君的一篇詞章，漢陽使君姓名無法知曉，從詞中知道他二人闊別十年，重會(huì)于大別山，感觸頗深，因而賦詞相贈(zèng)。

　　上片起首二句，一語雙關(guān)，既寫人又寫山，把人與自然融為一體。大別山，我的朋友，高高地聳立在西州，十年后重新相會(huì)，山色依舊秀麗，映照著友人那清亮的眼睛，多么令人歡愉！下面轉(zhuǎn)入對往事的回憶，“常記”三句，“鮚狂客”，指漢陽使君是一個(gè)豪爽狂放之人，拄著杖披著羊裘，在大雪初停時(shí)邀請自己登樓賞景，那時(shí)的大別山一派迷人的夜景，使人心醉，在千仞群山中，月亮從山頭騰然升起，如被山吐出一樣，明月照水，水光又映照樓臺，使樓臺通明，景色是那樣清秀明澈，摯友們在一起暢游，逸興豪情，何等盡興！

　　下片從回憶到現(xiàn)實(shí)。“黃粱夢”三句，寫經(jīng)過十年的歲月，國家由盛轉(zhuǎn)衰，空有愛國之心，但仕途蹭蹬，壯志難酬，這一切都如黃粱一夢，眨眼之間，匆匆十年。“與君邂逅”五句，又從感嘆轉(zhuǎn)入眼前，現(xiàn)在友人邂逅相逢，兩人豪興不減，重游大別山，舉杯痛飲，暢論古今，但兩人都坎坷不平，胸懷憤懣，現(xiàn)在只能是“英雄骨冷、清淚難收”了。“骨冷”就是“心冷”，他們滿腹愛國熱情，徒遭打擊，漸至冷卻，只能為國灑淚，痛心疾首。最后以“鸚鵡”二句收束全篇，現(xiàn)在沒有誰還能像禰衡一樣作《鸚鵡賦》。在長滿萋萋芳草的鸚鵡洲上，只留下滿腔遺恨，是禰衡的遺恨，也是作者及其友人的遺恨。

　　詞作情景結(jié)合，境界宏大，寫景狀物，雄偉開闊，豪情逸興與身世之志并寓其中、慷慨激昂，曠達(dá)豪放。

　　全篇詞感情豪邁粗獷之中見真情，作者再現(xiàn)了大別山縱橫遼闊、莽莽蒼蒼的雄渾境界，體現(xiàn)了一種濃郁的感情色彩。起句“大別我知友”，用擬人手法，賦予大自然以情感意識。大別山成了詞人的“知友”，“突兀起西州”句，筆勢突然躍動(dòng)，呈現(xiàn)大別山的挺拔聳立；這里“西州”指漢陽軍。在突兀雄壯的大別山前，激起心靈深處的感情波濤：“十年重見，依舊秀色照清眸。”闊別了十年的山色，景色依然清秀如故親切自然。十年前作者曾游此山，連及當(dāng)年邀陪游山之人：“常記鮚碕狂客，邀我登樓雪霽，杖策擁羊裘。”寥寥幾筆，朋友的豪放性格又鮮明地呈現(xiàn)在讀者面前。鮚碕，又稱鮚碕，山名，在今浙江奉化縣東南。此“鮚碕狂客”指“漢陽使君”，點(diǎn)出其籍貫。

　　“狂客”二字，從唐朝賀知章自號的“四明狂客”而來。四明宋時(shí)稱明州，治所在今浙江寧波，鮚碕山在其境內(nèi)，故稱“鮚碕狂客”，顯然以賀知章為比擬，寫出這位漢陽使君的豪逸狂放：“杖策擁羊裘”，通過拄杖披裘的藝術(shù)形象，表達(dá)十年前朋友相逢時(shí)一塊兒雪后漢山的快樂的情致。襯托了大別山雪后的迷人的凌晨景色：“山吐月千仞，殘夜水明樓。”千仞群山，配以一輪殘?jiān)拢�同時(shí)月光照著清澈的湖水，水光又反映入樓臺，真是一派景色優(yōu)美，感情飄逸的山光月色。“殘夜水明樓”出自杜甫的《月》詩：“四更山吐月，殘夜水明樓。”王以寧襲用詩語，再現(xiàn)了與故友同游的美好回憶：雪天月夜的大別山，景色清秀明澈，兩位摯友登山，逸興與山月水色一起充滿宇宙。

　　詞的下片，作者以飛動(dòng)的筆調(diào)，把久別相逢的激蕩豪情又推向一個(gè)新的高峰。十年的漫長歲月，個(gè)人的宦海浮沉，猶如黃粱一夢。“黃粱夢，未覺枕，幾經(jīng)秋”，過片承上啟下，與上闋的“常記鮚碕狂客”相銜接，這次重游大別山，是作者在經(jīng)歷了打擊、折磨之后，但沒有使詞人頹喪消極，反而作者的思想感情的發(fā)展比十年前更加成熟深沉。這里的“與君邂逅，相逐飛步碧山頭”句，與上片“邀我登樓雪霽”遙相呼應(yīng)，過去是雪后“杖策擁羊裘”登上山頭，這次老友之間因偶然的機(jī)會(huì)相逢，“相逐飛步碧山頭”但是彼此豪興仍不減當(dāng)年。“碧山頭”指大別山巔。巍峨的大別山，又一次迎接這兩位老朋友，他們在“碧山頭”舉杯痛飲，暢談今古，兩人都壯志未遂，悲憤填膺。真是一對志同道合的生死之友“舉杯一觴今古，嘆息英雄骨冷，清淚不能收”，這一句寫重游大別山的種種感慨，嘆息過去“英雄骨冷”，現(xiàn)在想來清淚難收。古代如此，現(xiàn)在又怎么能改變得緊接著從漢陽鸚鵡洲的眼前景致聯(lián)想到禰衡作《鸚鵡賦》的故事，因此作者以“鸚鵡更誰賦，遺恨滿芳洲”結(jié)束全詞。表現(xiàn)了作者的事不隨愿，懷才不遇的悲憤之情。在這芳草萋萋的`鸚鵡洲上，只有滿腔遺恨！他借《鸚鵡賦》為喻，道出了胸中的郁積：“飛步碧山頭”的激烈情懷，在面對鸚鵡洲的懷古幽思中，又逐漸地趨于低潮，陷入沉思之中。

　　詞意是“呈漢陽使君”，記敘作者與老朋友漢陽使君的深厚情誼。王以寧對兩次游覽大別山的描寫，文筆飛動(dòng)：第一次逸興遄飛，壯志滿懷，但還沒有經(jīng)受過壓抑的痛苦；第二次“飛步碧山頭”，是在仕途險(xiǎn)阻、人世變遷之后，感情轉(zhuǎn)入蒼涼深邃但詞人的心理卻更加成熟。詞篇所展現(xiàn)的，是豪邁而細(xì)膩的感情體驗(yàn)，是壯闊宏大的突兀山峰，是千仞叢山中的月色和令人深思的“殘夜水明樓”，是芳草萋萋析鸚鵡洲的懷古幽怨。詞人在強(qiáng)烈動(dòng)蕩的思想情緒中，動(dòng)用動(dòng)靜相結(jié)合的藝術(shù)手段，將大自然的環(huán)境與作者的感情波瀾和諧地統(tǒng)一起來，“相逐飛步碧山頭”，這句是寫朋友邂逅相逢的萬千感慨，極其激動(dòng)，在翠碧的山峰上飛步相逐，情趣達(dá)到了忘情忘我的境界；本來是靜悄悄的大別山的黑夜秀色，大別山頭的月夜群峰，亦為詞家一陣陣飄動(dòng)的情緒狂瀾所掀動(dòng)所感動(dòng)。動(dòng)靜相互映襯，相得益彰。詞篇音調(diào)飛揚(yáng)，頓挫有力，筆飛墨動(dòng)，縱橫豪石，獨(dú)具異彩。

　　創(chuàng)作背景

　　這首詞是為獻(xiàn)給漢陽使君而寫的，這位漢陽軍的長官，是王以寧志同道合的老友，闊別十年，又相逢了，詞人面對大別青山（在漢陽縣東北），感慨萬端，于是寫下該詞。

《水調(diào)歌頭》原文賞析8

　　原文：

　　水調(diào)歌頭·賦三門津

　　[金朝] 元好問

　　黃河九天上，人鬼瞰重關(guān)。長風(fēng)怒卷高浪，飛灑日光寒。峻似呂梁千仞，壯似錢塘八月，直下洗塵寰。萬象入橫潰，依舊一峰閑。

　　仰危巢，雙鵠過，杳難攀。人間此險(xiǎn)何用，萬古袐神奸。不用燃犀下照，未必佽飛強(qiáng)射，有力障狂瀾。喚取騎鯨客，撾鼓過銀山。

　　譯文及注釋：

　　譯文

　　黃河之水似乎是從天上而來，黃河之險(xiǎn)讓人鬼都要俯瞰而欲過不敢。大風(fēng)起時(shí)，波濤洶涌，怒浪滔天，飄飛的浪花在陽光下閃閃發(fā)亮。黃河水所掀起的水浪高過那呂梁山，水浪聲勢之狀可比那八月的錢塘潮，橫空之下，一洗塵寰。黃河水浪沖斥萬象，但是中流的砥柱山面對滔天巨浪，卻依舊氣定神閑。

　　砥柱山之高峻，如那危巢，難以攀援。人間有這樣的.險(xiǎn)處有何用呢？原來是為了測辨忠奸。無須“燃犀下照”看水下美景，也不必像做飛用力拉弓，便可力挽狂瀾。唿喚那個(gè)騎鯨客，擊著鼓飛過銀山。

　　注釋

　　三門津：即三門峽，原在今河南省三門峽市東北黃河中，因峽中有三門山而得名。據(jù)《陜州志》記載：“三門，中神門，南鬼門，北人門，惟人門修廣可行舟。鬼門尤險(xiǎn)，舟筏入者罕得脫。三門之廣，約三十丈。”

　　人鬼：指三峽中的南鬼門，北人門。

　　呂梁：《列子·黃帝》：“孔子觀于呂梁，懸水三十仞，流沫四十里，黿鼉（yuán tuó）魚鱉之所不能游也。”其地不名一處。

　　錢塘八月：指錢塘江八月十八日最盛大的潮水。

　　塵寰（huán）：塵世。

　　潰：洪水旁決日潰。

　　一峰：似指中神門，因前皆言“人鬼”重關(guān)。或言指砥柱山，即中流砥柱。

　　危巢：懸崖高處的鳥巢。語出蘇軾《后赤壁賦》：“攀棲鶻之危巢”。

　　鵠（hú）：水鳥名，俗稱天鵝。

　　杳（yǎo）：此指高遠(yuǎn)。

　　秘神奸：《左傳·宣公三年》載夏禹將百物形象鑄于鼎上“使民知神、奸”。詞中神奸指種種善惡神奇之物。

　　燃犀：《晉書·溫嶠（jiào）傳》載嶠至牛渚磯，人言其下多怪物，“嶠遂燃犀角而照之，須臾，見水族覆火，奇形異狀，或乘馬車著赤衣者。”

　　佽（cì）飛：漢武官名，掌弋射鳥獸。一云即做非，周代楚國勇士，曾渡江，兩蛟夾舟，非拔劍斬蛟而得脫。蘇軾《八月十五日看潮》詩：“安得夫差水犀手，三千強(qiáng)弩射潮低。”

　　障狂瀾：韓愈《進(jìn)學(xué)解》：“障百川而東之，回狂瀾于既倒。”

　　騎鯨客：指豪勇之士。

　　撾（zhuā）：敲擊。

　　銀山：代指濤頭。張繼《九日巴丘楊公臺上宴集》：“萬疊銀山寒浪起”。

　　賞析：

　　這首詞與同詞牌幅《水調(diào)歌頭·游龍門》相似，都是寫游覽河山，抒發(fā)情懷之作。此詞氣勢更足，景觀更奇。三門津是黃河中十分險(xiǎn)要幅地段，河面分人門、鬼門、神門，水湍浪急，僅容一船通過。中有砥柱，即被稱為中流砥柱幅砥柱山。三門峽所在山奇水急，呈現(xiàn)一幅波浪馬遠(yuǎn)靜聽松風(fēng)圖奔涌，氣勢磅砣幅景象。

　　上片寫黃河幅氣勢，寫中流砥柱悠閑。“黃河九天上”后兩句，寫黃河之長、黃河之險(xiǎn)。“黃河九天上”似與李白“黃河之水天上來”意境相同。而“下鬼瞰重關(guān)”則寫明黃河之險(xiǎn)，人鬼難過。“長風(fēng)”后五句，以粗線條勾勒出黃河怒浪滔天，浪花四射幅逼人氣勢。又以呂梁懸水千仞和錢塘八月怒潮形象具體地描繪出黃河水浪之高，高過山仞，水浪之急，可比錢塘怒潮。高險(xiǎn)，壯觀，形神俱備。“萬象”后兩句，更塑造盡管黃河水大浪急，但仍舊在砥柱山面前變得渺小。“一峰閑”側(cè)面烘托了砥柱山傲風(fēng)浪，挺天地幅偉姿，也暗示出作者不懼艱險(xiǎn)，樂觀豁達(dá)幅氣質(zhì)和不凡抱負(fù)。寫景抒情，渾然一體。

　　下片更是以古典舊事，表達(dá)了詞人昂揚(yáng)奮發(fā)積極向上幅斗志。“仰宛巢”三句，反用蘇軾《后赤壁賦》“攀棲鵑之危巢”句意，寫砥柱山之高峻艱險(xiǎn)。“人間”后二句，又用《左傳》中“神奸”之典。傳說中夏禹將百物之形鑄于鼎上，“使民知神、奸”，由此辨神仙和奸佞幅模樣。這樣幅險(xiǎn)處有何用呢？原來是考驗(yàn)人幅地方。“不用”后三句又用二典，一是東晉溫嶠在朱渚磯下“燃犀”看水下美景。二是寫春秋楚國勇士佽飛仗劍入江殺兩蛟幅故事。以上幾個(gè)方面，把黃河三門峽幅險(xiǎn)、惡寫得活靈活現(xiàn)。結(jié)尾兩句“喚取”等，引用李白塑造幅騎鯨客幅形象，表現(xiàn)詞人那不可抑制幅豪情壯志。

　　此詞用典較多，也不顯含混難懂，典典都扣中主題。從謀篇布局來說，也上下唿應(yīng)，環(huán)環(huán)相扣，氣勢作足。故葉燮《原詩》中稱曰：“舒寫胸臆，發(fā)揮景物，境皆獨(dú)得，意自天成。”

《水調(diào)歌頭》原文賞析9

　　水調(diào)歌頭·呈漢陽使君

　　作者：王以寧

　　朝代：宋朝

　　大別我知友，突兀起西州。十年重見，依舊秀色照清眸。常記鮚狂客，邀我登樓雪霽，杖策擁羊裘。山吐月千仞，殘夜水明樓。黃粱夢，未覺枕，幾經(jīng)秋。與君邂逅，相逐飛步碧山頭。舉酒一觴今古，嘆息英雄骨冷，清淚不能收。鸚鵡更誰賦，遺恨滿芳州。 ①鮚：地名，在浙江鄞縣。②杖策擁羊裘：《后漢書·逸民傳·嚴(yán)光》隱士嚴(yán)光“披羊裘釣澤中”。③殘夜水明樓：出自杜甫《月》詩。“水明樓”，言明月照水，水光反射于樓臺。“明”用作動(dòng)詞。④鸚鵡：東漢末年禰衡不為曹操所容，后來終為黃祖殺害。他曾在漢陽的鸚鵡洲寫了《鸚鵡賦》，抒發(fā)懷才不遇的憤慨。

　　賞析：

　　王以寧是兩宋之際的愛國詞人。他曾為國奔波，靖康初年征天下兵，王以寧從鼎州借來援兵，解太原圍。建炎中以宣撫司參謀兼襄鄧制置使，升直顯謨閣。后因事被貶臺州、潮州。至1140年（紹興十年）復(fù)右朝奉郎，知全州。這首詞是為獻(xiàn)給知漢陽軍事而寫的，“使君”是對州郡長官的敬稱。這位漢陽軍的長官，是王以寧志同道合的.老友，闊別十年，又相逢了，面對大別青山（在漢陽縣東北），感慨萬端，于是寫下這首慷慨的詞。

《水調(diào)歌頭》原文賞析10

　　原文：

　　水調(diào)歌頭·滄浪亭

　　[宋代]蘇舜欽

　　瀟灑太湖岸，淡佇洞庭山。魚龍隱處，煙霧深鎖渺彌間。方念陶朱張翰，忽有扁舟急槳，撇浪載鱸還。落日暴風(fēng)雨，歸路繞汀灣。

　　丈夫志，當(dāng)景盛，恥疏閑。壯年何事憔悴，華發(fā)改朱顏。擬借寒潭垂釣，又恐鷗鳥相猜，不肯傍青綸。刺棹穿蘆荻，無語看波瀾。

　　譯文及注釋：

　　譯文

　　太湖岸邊的景物一片凄涼，明凈的湖水環(huán)接著洞庭山，浩渺湖泊不見魚龍的蹤影，它們被鎖在彌漫的煙霧里。正想起范蠡和張翰的時(shí)候，忽然有一只小船載著鱸魚，迅速駛來，撇開重重波浪。傍晚，暴風(fēng)雨突撲面而來，只好沿著小洲彎處回航。

　　胸懷著干一番事業(yè)的大志，如今正當(dāng)身強(qiáng)力壯的年華，恥于投閑置散隱居水鄉(xiāng)。為什么壯年時(shí)就面容憔悴，容顏?zhàn)兊盟ダ希�白發(fā)蒼蒼？真想在寒冷的潭水中垂釣，但是又擔(dān)心鷗鳥猜疑妒忌，使魚兒都不肯游近釣絲旁。還是劃著小舟穿過蘆荻去，默默地觀看湖面浪涌濤蕩。

　　注釋

　　淡佇：安靜地佇立著。

　　洞庭山：太湖中的島嶼，有東洞庭、西洞庭之分。

　　渺彌：湖水充盈彌漫無際。

　　陶朱：春秋越國范蠡，輔佐勾踐滅吳后，鑒于勾踐難于共富貴，遂棄官從商。

　　張翰：字季鷹，吳（今江蘇蘇州）人。西晉文學(xué)家。齊王（司馬囧）執(zhí)政，任為大司馬東曹掾，在洛。知囧將敗，又見秋風(fēng)起，因思吳中菰菜、莼羹、鱸魚膾，曰：“人生貴得適意爾，何能羈宦數(shù)千里以要名爵。”遂命駕便歸。不久，囧果被殺。

　　撇浪：搏擊風(fēng)浪。

　　汀灣：水中港灣。

　　寒潭：指在丹陽的小潭。此時(shí)作者人在蘇州。

　　鷗鳥相猜：《列子·黃帝》篇載，有人與鷗鳥親近，但當(dāng)他懷有不正當(dāng)心術(shù)后，鷗鳥便不信任他，飛離很遠(yuǎn)。這里反用其意，借鷗鳥指別有用心的人。

　　青綸：青絲織成的印綬，代指為官身份。

　　刺棹：即撐船。

　　賞析：

　　全詞寫作者被貶謫而壯志難酬的彷徨和憂心。上闋寫作者隱逸于太湖旖旎風(fēng)光的樂趣，下闋寫作者深感歲月蹉跎而志向難伸的苦悶和惆悵。

　　從滄浪亭極日遠(yuǎn)眺，一覽太湖風(fēng)光。虬風(fēng)物瀟灑，澄靜深遠(yuǎn)，煙波浩淼，水流曠遠(yuǎn)。作者完全沉浸在與天地同樂的沉醉中。其在《滄浪亭記》中說：“予時(shí)榜小舟，幅巾以往，至則灑然忘其歸。觴而浩歌，踞而仰嘯。野老不至，魚鳥共樂。”作者自號“滄浪翁”，其人生境界似乎已經(jīng)達(dá)到“樂天”的程度（觀代哲學(xué)家馮友蘭言人生有四種境界：知天、事天、樂滅、同天）。然而，“方念陶朱張翰，忽有扁舟急槳，撇浪載鱸還”。突然，某種意識發(fā)作勐然將作者拉回到現(xiàn)實(shí)中，某種生命的憂思和煩惱在心中升起。而“念”“忽”“急”“還”更是展現(xiàn)了一種意識的時(shí)間之流。扁舟急槳，撇浪載鱸，在天地歸一的境界中驚現(xiàn)了人生的繁忙和生命的艱難。“落日暴風(fēng)雨，歸路繞汀灣”則昭示了人生之路的風(fēng)雨猝然與曲折蜿蜒。上闋之轉(zhuǎn)折在于“忽”字，將自我生存的意識喚起，從而使得作者脫離歸隱自然的'混沌狀態(tài)，而有意識于生存意義的危機(jī)。

　　“滄浪亭”取意于屈原《漁父》所載孺子歌“滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足”之精神。表達(dá)了古代君子“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”的人生態(tài)度。故而可以看出，蘇舜欽始終擺脫不了“修身、齊家、治國、平天下”的人生情結(jié)。很自然響應(yīng)范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的士大夫精神。蘇舜欽被削職時(shí)正值人生壯年（37歲），因此對“華發(fā)改朱顏”有深切的擔(dān)憂。欲對歷史寂寞有所克服和超越，不甘于生命的淡出，便是上闋一“忽”字所拉出的本意。作者欲憑臨寒潭隱居，卻擔(dān)心不被鷗鳥信任和接納自然是托辭，生命看不到出路，時(shí)間正黯淡著光芒，未來之路不明朗，施展抱負(fù)的機(jī)會(huì)太渺然，這才是根本的痛苦。因此，全詞以那種看似閑適卻以充滿反抗與無奈情緒的“無語看波瀾”的情景收場。正點(diǎn)出這句真理：所謂波瀾便是世間，世間便是波瀾。

　　這首詞雖側(cè)重寫太湖風(fēng)景，抒發(fā)作者憤激之情，但作者由遭讒而退隱，再到心甘情愿地退隱，由憂讒畏譏轉(zhuǎn)為憤世嫉俗，進(jìn)而轉(zhuǎn)為疏狂的心路歷程交代得清楚明白，讓人真切地感受到作者身處逆境、不甘沉淪、奮力抗?fàn)幍姆e極人生觀。劉熙載有言：“一轉(zhuǎn)一深，一深一妙，此騷人三昧。”（《藝概·詞曲概》）蘇舜欽這位倚聲家深得其妙。詞中，他由“煙霧深鎖”轉(zhuǎn)為“落日暴風(fēng)雨”，而至“刺棹穿蘆荻”。由“方念陶朱張翰”轉(zhuǎn)為“擬借寒潭垂釣”。再到“無語看波瀾”，一轉(zhuǎn)一深，越轉(zhuǎn)越妙，景生情，情生景，情景交融，從而揭示出詞作的底蘊(yùn)。

《水調(diào)歌頭》原文賞析11

　　原文：

　　平生酒太湖上，酒短棹幾經(jīng)酒過。

　　如今酒重到，何事愁與水云多。

　　擬把匣中長劍，換取扁舟一葉，歸去老漁蓑。

　　銀艾非吾事，丘壑已蹉跎。

　　膾新鱸，斟美酒，起悲歌。

　　太平生長，豈謂今日識兵戈。

　　欲瀉三江雪浪，凈洗胡塵千里，不用挽天河。

　　回首望霄漢，雙淚墮清波。

　　賞析：

　　這首詞慷慨悲涼，唱出了宋室南渡初期志士仁人的心聲，因而受到重視。

　　此詞系題于吳江橋上，因而全篇緊緊圍繞江水立意。“平生太湖上，短棹幾經(jīng)過”，這的“幾”有說不清多少次的意思，它與“平生”“短棹”配合，把往日太湖之游寫得那么輕松愉快，為下文抒寫愁緒作了鋪墊。“如今重到，何事愁與水云多”，陡然轉(zhuǎn)到當(dāng)前，然而是何事使他愁和水、云一樣多呢？作者并不馬上解釋，接下去的詞句卻是感情的連續(xù)抒發(fā)。以劍換舟，暗示報(bào)國無門，只好終老江湖。但是這三句用“擬”字領(lǐng)起，分明說只是打算。“銀艾非吾事，丘壑已蹉跎”，銀是銀印，艾是拴印的綬帶，丘壑指隱士們住的地方。這兩句申足前三句句意：先說自己無意作官，后說歸隱不能。

　　下片用三個(gè)三字句起頭：“新鱸，斟美酒，起悲歌”，音節(jié)疾促，勢如奔馬，作者的感情從中噴涌而出。通膾，把魚肉切細(xì)。從內(nèi)容著眼，“新鱸”、“美酒”都是至美之物，但后面接上的`是“起悲歌”，此所謂以美襯悲、愈轉(zhuǎn)愈深者也。“太平生長，豈謂今日識兵戈”，這里開始回答“何事愁與水云多”，也呼應(yīng)“平生太湖上，短棹幾經(jīng)過”。全句意謂自己生長在太平盛事，萬萬沒有想到今天飽嘗了兵戈三苦。“欲瀉三紅雪浪，凈洗胡塵千里，不用挽天河”，這三句用“欲”字領(lǐng)起，也分明說只是有此打算。正因?yàn)橛辛诉@一打算，上片中所說的以劍換舟的打算才未實(shí)現(xiàn)，丘壑之隱也才蹉跎。那么這一打算能否實(shí)現(xiàn)呢？“回首望霄漢，雙淚墮清波”，霄漢這里暗指朝廷。作者滿懷報(bào)國志向，可是面對朝廷只能使?jié)獬钭兂蓚�心的清淚，因?yàn)榻y(tǒng)治者并不允許人民通過戰(zhàn)斗收復(fù)失地，作者的一切設(shè)想，也都因朝廷的妥協(xié)投降而變成了泡影。

　　這首詞慷慨悲壯，每個(gè)字的后面都激烈跳蕩著一顆被壓抑的愛國心，反映了在國事不寧的情況下個(gè)人身心無處寄托的徬徨和苦悶。

《水調(diào)歌頭》原文賞析12

　　水調(diào)歌頭·和龐佑父

　　雪洗虜塵靜，風(fēng)約楚云留。何人為寫悲壯，吹角古城樓。湖海平生豪氣，關(guān)塞如今風(fēng)景，剪燭看吳鉤。剩喜燃犀處，駭浪與天浮。

　　憶當(dāng)年，周與謝，富春秋，小喬初嫁，香囊未解，勛業(yè)故優(yōu)游。赤壁磯頭落照，肥水橋邊衰草，渺渺喚人愁。我欲乘風(fēng)去，擊楫誓中流。

　　古詩簡介

　　《水調(diào)歌頭·和龐佑父》是南宋愛國詞人張孝祥寫的一首詞。該詞上片寫景，描寫采石戰(zhàn)爭的勝利。下片抒情，通過對歷史的緬懷抒發(fā)愛國之情。全詞閃耀著時(shí)代的光彩，將歷史人物和歷史事實(shí)融入詞中，自然貼切，舒卷自如。

　　翻譯/譯文

　　這一次終于洗雪了敵寇所揚(yáng)起的恥辱塵囂，我被風(fēng)云羈絆滯留于撫州。有誰來譜寫英勇壯士舍身鏖戰(zhàn)的悲壯頌歌呢？惟有古城樓頭凄厲沉雄的吹角之聲。我素來就有江河湖海那樣壯闊奔涌的豪情壯志，當(dāng)此邊關(guān)告急、山河有異之際，我常常夜不能寐，挑燈看劍，渴望參戰(zhàn)，以了平生保國宿愿。令人大喜過望的是，心愿卻在好友你的業(yè)績之中得以實(shí)現(xiàn)。那采石磯掀起的驚濤駭浪，也是氣凌霄漢，高浮天際的。

　　回想當(dāng)年，三國時(shí)期的周瑜和東晉時(shí)期的謝玄；他們正年富力強(qiáng)。那時(shí)周瑜與小喬結(jié)婚不久，謝玄則還未解下少年佩帶的香袋，但他們都于風(fēng)流瀟灑之中，從容不迫地在水中建立了不朽的功業(yè)。赤壁磯頭現(xiàn)在惟有落日殘照，淝水橋畔早已漫生荒涼衰草。像古人展才的地方現(xiàn)在還會(huì)有嗎？由此產(chǎn)生了無限的惆悵和愁緒。我愿乘長風(fēng)，披荊斬棘，沖破萬里波濤；要像祖逖決心北伐那樣，揮槳擊水，誓死收復(fù)中原的大好山河。

　　注釋

　　①水調(diào)歌頭，詞牌名，又名“元會(huì)曲”“凱歌”臺城游“水調(diào)歌”“花犯念奴”“花犯”。[2]

　　②龐佑父：一作佑甫，名謙孺（1117—1167），生平事跡不詳，他與張孝祥、韓元吉等皆有交游酬唱。

　　③雪洗：洗刷。這里用“雪”字，疑與冬天用兵有關(guān)。

　　④風(fēng)約楚云留：說自己為風(fēng)云所阻，羈留后方，這時(shí)作者知撫州（今江西市名，舊屬楚國），未能參加前方工作，故云楚云。

　　⑤悲壯：指悲壯的勝利戰(zhàn)績。

　　⑥吹角：奏軍樂，這里象征勝利的凱歌。

　　⑦湖海：據(jù)《三國志·魏志·陳登傳》的記載，陳登，字元龍。許汜說他是“湖海之士，豪氣不除”。風(fēng)景：用《世說新語》載周“風(fēng)景不殊，舉目有山河之異”語意，指宋南渡。

　　⑧燃犀處：晉溫嶠平亂還鎮(zhèn)至采石磯，傳云其下多怪物，燃犀照之，見水族奇形怪狀。怪物指金兵。

　　⑨香囊：《晉書·謝玄傳》：“玄少好佩紫羅蘭香囊，（謝）安患之，而不欲傷其意，因戲賭取，即焚之于地，遂止。”

　　⑩乘風(fēng)去：《南史·宗愨傳》載宗愨少年時(shí)胸懷大志，曾對叔父說：“愿乘長風(fēng)破萬里浪。”

　　創(chuàng)作背景

　　宋高宗紹興三十一年（1161）十一月，虞允文大敗金兵于采石江上，軍民振奮。張孝祥聞?dòng)嵑螅瑧阎鵁o比激動(dòng)的心情，寫下這首詞。

　　賞析/鑒賞

　　此詞的主題是一曲豪邁悲壯的勝利凱歌，但藝術(shù)構(gòu)思別具一格。作者沒有運(yùn)用彩筆濃墨來描繪戰(zhàn)爭的壯觀，而是通過寫景、記敘、抒情和借古頌今的手法，熱情洋溢地謳歌戰(zhàn)爭的勝利，同時(shí)抒發(fā)愛國豪情。

　　開頭“雪洗虜塵靜”一句，籠罩全篇，概括了采石戰(zhàn)勝。這對靖康之恥來說也是一次洗刷。這次交戰(zhàn)偏偏又在冬十一月，正是風(fēng)雪交加的時(shí)節(jié)，故用雪字，又是即景寫實(shí)。“風(fēng)約”句是說自己因受風(fēng)雨所阻未能為前方戰(zhàn)事效力。一個(gè)“留”字，細(xì)致委婉地表述了詞人未能參戰(zhàn)的遺憾心事。他在《辛巳冬聞德音》詩中直率地道出：“小儒不得參戎事，剩賦新詩續(xù)雅歌。”

　　“何人為寫悲壯”二句，敘寫歡慶勝利的'情景。“悲壯”與“吹角”，上下相關(guān)聯(lián)，渲染氣氛，使一種充滿勝利歡快的情緒，躍然紙上。

　　下面詞人借用典故以自抒壯懷。正是借典故形象地表述自己渴望收復(fù)中原的心愿。詞人從夜間燃燭撫摸著寶劍的實(shí)景中，進(jìn)一層抒發(fā)收復(fù)神州的豪情。

　　“剩喜”二句，承上而來，落到采石戰(zhàn)場。把金兵比做妖魔，以燃犀照妖比喻作戰(zhàn)的勝利。

　　下片由寫實(shí)景轉(zhuǎn)入抒情。“憶當(dāng)年”三句，文筆宕開。詞人用一個(gè)“憶”字，引發(fā)出歷史的遐想。三國的周瑜和東晉的謝玄都是作者所崇敬的歷史人物。想當(dāng)年周瑜在赤壁大戰(zhàn)時(shí)年僅三十四歲，謝玄在淝水之戰(zhàn)時(shí)年僅四十一歲。他們正處在大有作為的青壯之年。

　　“小喬初嫁”三句承上敘寫周、謝。即是上句“周與謝”的延伸，又落到他們從容不迫地為國建立勛業(yè)方面，并以此來比擬虞允文。因此詞人不是隨意擷取，而是借以抒發(fā)宏大的抱負(fù)。

　　“赤壁”三句，由回憶歷史轉(zhuǎn)入當(dāng)前。周瑜與謝玄都曾建立過不可磨滅的功勛，但現(xiàn)已成為歷史的陳跡，如今的赤壁磯頭夕陽斜照，淝水橋邊一片衰草。這些冷落蕭瑟的景象，引起了人們的無限愁緒。

　　“我欲”二句承上收束，悲中有壯。詞人借用典故是表明自己的豪情壯志。詞末以“擊楫誓中流”作結(jié)，既回應(yīng)上片“風(fēng)約楚云留”，又用積極奮發(fā)的音調(diào)振起全篇，使整首詞有一種慷慨悲壯的“裂竹之聲”。

　　名家點(diǎn)評

　　明代楊慎《詞品》：如《歌頭》、《凱歌》諸曲，駿發(fā)蹈厲，寓以詩人句法者也。

　　清代馮煦《蒿庵論詞》：于湖在建康留守席上賦 《六州歌頭》，感憤淋漓，主人為之罷席。他若 《水調(diào)歌頭》之“雪洗虜塵靜”一首，率皆眷懷君國之作。

《水調(diào)歌頭》原文賞析13

　　水調(diào)歌頭·落日古城角

　　辛棄疾〔宋代〕

　　落日古城角，把酒勸君留。長安路遠(yuǎn)，何事風(fēng)雪敝貂裘。散盡黃金身世，不管秦樓人怨，歸計(jì)狎沙鷗。明夜扁舟去，和月載離愁。

　　功名事，身未老，幾時(shí)休。詩書萬卷，致身須到古伊周。莫學(xué)班超投筆，縱得封侯萬里，憔悴老邊州。何處依劉客，寂寞賦登樓。

　　譯文

　　譯文夕陽照在城墻的一角，我端起酒杯勸說您留下。京城離這里太遠(yuǎn)了，為什么還要穿著破舊的衣服冒著艱辛趕去呢？我擔(dān)心你像蘇秦一樣盤纏用盡，還會(huì)遭到妻子的埋怨，不如早點(diǎn)歸來，與沙鷗親近為好。明晚月色下，你就要帶著滿身的離愁乘船而去。追逐功名利祿，恐怕是到老了以后才會(huì)罷休吧？飽讀詩書，應(yīng)該像古代的伊尹和周公一樣為國事操勞。不要效仿班超投筆從戎，即使能夠萬里封侯，也會(huì)長期的滯留邊疆，到老才能回來。在哪里可以找到可以依附的人呢？只怕是空自孤獨(dú)寂寞，作《登樓賦》那樣思念家鄉(xiāng)的文章。

　　注釋

　　敝貂裘：破舊的貂皮衣服秦樓：漢樂府《陌上桑》：“日出東南隅，照我秦氏樓。”此以羅敷女指代妻室。狎沙鷗：與沙鷗相近，指隱居生涯。致身：出仕做官伊周：伊尹和周公，二人都是古代著名的賢相。班超投筆：《后漢書班超傳》東漢班超家境窮困，在官府做抄寫工作，曾經(jīng)擲筆長嘆說，大丈夫應(yīng)當(dāng)在邊疆為國立功，像傅介子張騫一樣，哪能老在筆硯之間討生活呢！

　　賞析

　　詞上片充滿對友人的不舍之情，對友人之遠(yuǎn)行表示擔(dān)憂。“落日古城角，把酒勸君留。”二句開篇點(diǎn)題，直接勸告友人不要遠(yuǎn)行。“長安路遠(yuǎn)，何事風(fēng)雪敝貂裘。散盡黃金身世，不管秦樓人怨，歸計(jì)狎沙鷗。”五句都是詞人為友人感到擔(dān)心，即言前路之艱難，又怕友人時(shí)運(yùn)不濟(jì)，像當(dāng)年入秦的蘇秦一樣，最終落魄而歸，招致親戚朋友的冷落。用“歸計(jì)狎沙鷗”的歸隱山林之路，反襯追求功名利祿的道路上充滿了艱難險(xiǎn)阻。上片末句表達(dá)的是對友人一心向往功名富貴的感嘆。

　　下片“詩書萬卷，致身須到古伊周。”，肯定了友人杰出的才學(xué)，希望友人此行能夠獲得成功，像伊尹和周公一樣成為國之棟梁。同時(shí)詞人又說“莫學(xué)班超投筆，縱得封侯萬里，憔悴老邊州。”，勸慰友人不要一味為了功名富貴而像班超一樣，有家難回。結(jié)尾處“何處依劉客，寂寞賦登樓。”，乃是作者聯(lián)系自身的境遇，自比王桀，感嘆自己身似浮萍，漂泊不定，空自思鄉(xiāng)，落得孤獨(dú)寂寞。

　　這首詞充滿了一種悲慨之情，通篇都是對友人求仕的勸解之辭，但實(shí)際上卻是對朝廷不能重用人才，埋沒人才，使友人和自己這樣的有識之士壯志難酬，英雄無用武之地的'諷刺與悲憤。

　　辛棄疾

　　辛棄疾（1140－1207），南宋詞人。原字坦夫，改字幼安，別號稼軒，漢族，歷城（今山東濟(jì)南）人。出生時(shí)，中原已為金兵所占。21歲參加抗金義軍，不久歸南宋。歷任湖北、江西、湖南、福建、浙東安撫使等職。一生力主抗金。曾上《美芹十論》與《九議》，條陳戰(zhàn)守之策。其詞抒寫力圖恢復(fù)國家統(tǒng)一的愛國熱情，傾訴壯志難酬的悲憤，對當(dāng)時(shí)執(zhí)政者的屈辱求和頗多譴責(zé)；也有不少吟詠?zhàn)鎳�河山的作品。題材廣闊又善化用前人典故入詞，風(fēng)格沉雄豪邁又不乏細(xì)膩柔媚之處。由于辛棄疾的抗金主張與當(dāng)政的主和派政見不合，后被彈劾落職，退隱江西帶湖。

《水調(diào)歌頭》原文賞析14

　　[宋]辛棄疾

　　白日射金闕，虎豹九關(guān)開。見君諫疏頻上，高論挽天回。千古忠肝義膽，萬里蠻煙瘴雨，往事莫驚猜。政恐不免耳，消息日邊來。

　　笑吾廬，門掩草，徑封苔。未應(yīng)兩手無用，要把蟹螯杯。說劍論詩余事，醉舞狂歌欲倒，老子頗堪哀。白發(fā)寧有種，一一醒時(shí)栽。

　　【注釋】：

　　①作期同上，寫于罷居帶湖初期。湯朝美司諫：湯邦彥字朝美，鎮(zhèn)江人。據(jù)《京口耆舊傳》卷八，謂其任左司諫（掌諷喻規(guī)諫）時(shí)，“論事風(fēng)生，權(quán)幸側(cè)目”。后因使金不力，有辱氣節(jié)，編管新州（今廣東新興縣），又量移信州，和稼軒結(jié)識。稼軒作《水調(diào)歌頭》（“帶湖吾甚愛”），朝美和之，稼軒再用原韻作此詞，以示答謝。詞上片寫友人，下片寫自身。寫友人充滿同情，勸尉，稱頌，激勵(lì)；寫自身則自嘲，自笑，自悲，自憤；對比鮮明，稼軒此類詞大率如是。然則，湯朝美因使金辱國而貶，難與稼軒罷歸相提并論。“千古忠肝義膽”云云，恐是過譽(yù)。上片結(jié)于友人即將奉詔再起，意在反襯自身賦閑處境；下片收之以愁，愁白發(fā)陡生，壯志不酬。

　　②虎豹九關(guān)：語出《楚辭·招魂》：“魂兮歸來，君無上天些。虎豹九關(guān)，啄害下人些。”辛詞借喻宮門森嚴(yán)，見君不易。

　　③“見君”兩句：謂湯朝美屢屢進(jìn)諫，挽回君意。按：湯朝美貶前深受重用，“言聽諫行”（《漫塘集·頤堂集序》），孝宗曾手書“以身許國，志若金石，協(xié)濟(jì)大計(jì)，始終不移’以賜。“圣意所疑，輒以諏問”（《京口耆舊傳》）。諫疏：進(jìn)諫的奏章。挽天回：《舊唐書·張玄素傳》：“房玄齡曰：‘以卑干尊，古來不易，非其忠直，安能若此。’魏征嘆曰：‘張公論事，遂有回天之力。’”

　　④“千古”三句：謂友人忠心耿耿，不想貶謫蠻荒，但又勸他休提往事。萬里蠻煙瘴雨：指湯朝美貶新州事。新州，即今廣東新興縣，在當(dāng)時(shí)被認(rèn)為是僻遠(yuǎn)蠻荒之地，且有瘴氣之患。

　　⑤“政恐”兩句：言湯朝美不久將被朝廷重新起用。政恐不免：做官在所難免。政，同“正”。此借用東晉謝安語。謝安未仕前，弟兄有富貴者，傾動(dòng)鄉(xiāng)里。劉夫人戲謂安曰：“大丈夫不當(dāng)如此乎？”謝安不屑地說：“但恐不免耳。”（《世說新語·排調(diào)篇》）日邊：指皇帝身邊。

　　⑥“笑吾廬”三句：謂自家門徑冷落，草掩苔封。

　　⑦“未應(yīng)”兩句：自謂英雄無用武之地。《世說新語·任誕篇》稱畢茂世為人曠達(dá)，曾說：“一手持蟹螯，一手持酒杯，……便足了一生。”

　　⑧馀事：閑事。老子頗哀：暗用漢馬援語。《后漢書·馬援傳》：“諸曹時(shí)白外事，援輒曰：‘此丞掾之任，何足相煩；頗哀老子，使得遨游。’”哀：憐憫。

　　⑨“白發(fā)”兩句：反用黃庭堅(jiān)《次韻裴仲謀同年》詩意：“白發(fā)齊生如有種，青山好去坐無錢。”黃詩說白發(fā)齊生，如種萌發(fā)。辛詞則謂白發(fā)無種，非醉時(shí)自生，而是醒時(shí)一一栽種，意謂愁白了頭。寧：難道，豈。

　　作品賞析：

　　辛棄疾四十二歲那年，被監(jiān)察御史王藺彈劾，削職后回上饒帶湖閑居。有曾任司諫的湯朝美自廣東親州貶所量移江西信州（今上饒），二人相見，由于處境相近，同樣受著打擊，而且志同道合所以有相濡以沫之情。先是，辛賦《水調(diào)歌頭》（盟鷗）湯以韻相和；辛又用原韻，賦此闋謝答。

　　“白日射金闕，虎豹九關(guān)開。”“金闋”、“九關(guān)”均喻指宮廷，十字寫的是皇宮富麗堂皇，氣象森嚴(yán)。在那里，朝美“諫疏頻上，談笑挽天回”。四句兩層，一張一弛，作者描繪出朝美朝堂上從容和無畏。據(jù)《稼軒詞編年箋注》引《京口耆舊傳·湯邦彥傳》：“時(shí)孝宗銳意遠(yuǎn)略，邦彥自負(fù)功名，議論英發(fā)，上心傾向之，除秘書丞，起居舍人，兼中書舍人，擢左司諫兼侍讀。論事風(fēng)生，權(quán)幸側(cè)目。上手書以賜，稱其‘以身許國，志若金石，協(xié)濟(jì)大計(jì)，始終不移’。及其他圣意所疑，輒以諏問。”那時(shí)候的宋孝宗還有些進(jìn)取之意。淳熙二年八月派湯朝美使金，向金討還河南北宋諸帝陵寢所在之地。不料湯朝美有辱使命，回來后龍顏大怒，把他流貶新州，嘗盡“蠻煙瘴雨”滋味。這一層“千古”、“萬里”兩句似對非對，中間再作一暗轉(zhuǎn)。對于心懷忠義肝膽但卻遭貶的朋友，辛棄疾并沒有大發(fā)牢騷，徒增友人的煩悶。而是安慰朝美“往事莫驚猜”（驚猜，驚疑）。因?yàn)橛胁鸥傻娜私K會(huì)發(fā)跡的。眼前你不是已經(jīng)奉詔內(nèi)調(diào)了嗎？恐怕還會(huì)有消息從皇帝身邊下來，“日邊”這里用以比喻帝王左右，“恐”字是擬想之辭，卻又像深有把握似的，這是稼軒用典的妙處！從“蠻煙瘴雨”的黯淡凄惶到日邊消息之希望復(fù)起，中間再作一暗轉(zhuǎn)。上片凡三暗轉(zhuǎn)，大起大落，忽而榮寵有加，忽而憂患畢至；忽而蠻煙瘴雨，忽而日邊春來，乍喜乍悲，亦遠(yuǎn)亦近，變化錯(cuò)綜，既是對友人坎坷的同情又有對其振作的鼓勵(lì)。

　　下片轉(zhuǎn)敘作者自己鄉(xiāng)居生活情懷。“門掩草，徑封苔”，本是冷落景象，詞人但以一笑置之土。不難看出，這笑，是強(qiáng)作豁達(dá)的苦笑，是傲岸不平的蔑笑。下片基調(diào)無限幽憤，都被這領(lǐng)起換頭的一個(gè)“笑”字染上了不協(xié)調(diào)的色彩，反映出一種由于受壓抑而形成的不平而又無奈的心情。一“笑”字，內(nèi)中感情復(fù)雜，可為下片基調(diào)之凝練。接下去仍是正言反出：未必我這雙手就沒有用處，不是可以“一手持蟹螯，一手持酒懷”嗎？試想，當(dāng)國步蜩螗之際，他那雙屠鯨剚虎的巨手，不能用來扭轉(zhuǎn)乾坤，卻去執(zhí)杯持蟹，這是人間何等不平事！而稼軒但以“未應(yīng)兩手無用”的反語輕輕挑出，愈見沉哀茹痛。循此一念，又找足“說劍”一層。說劍論詩，慨言武備文事。辛棄疾“壯歲旌旗擁萬夫”，后來又曾上《十論》《九議》，慷慨國事。現(xiàn)在看來，這文韜武略都是無用的“余事”。剩下的，他只有終日痛飲長醉，搖搖欲倒。這“醉舞狂歌欲倒”六字，寫盡詞人悲憤心懷，潦倒情態(tài)，然后束以“老子頗堪哀”。“堪哀”是堪憐念之意，語出《后漢書·馬援傳》，意思是說，自己如此狂歌醉舞，虛置年華，這心情應(yīng)該是故人所理解、憐恤的。歇拍“白發(fā)寧有種？——醒時(shí)栽”，將一腔幽憤推向一個(gè)高潮。“白發(fā)”寫愁，本近俗濫，但稼軒用一“栽”字，翻出了新意。這兩句有幾層意思。我春秋正富，本不是衰老的時(shí)候；但憂國之思，添我滿頭霜雪，這是一層。國事不堪寓目，醉中尚可暫忘，醒來則不勝煩憂，此白發(fā)乃“——醒時(shí)栽”也，又翻進(jìn)一層。白發(fā)并不是自然生出來的'，而是“栽”上去的，可見為國勢之操勞宦途之喜悲使我年富而白發(fā)徒增。這樣，就從根根白發(fā)上顯示出詞人人生道路上的風(fēng)風(fēng)雨雨，隱然現(xiàn)出廣闊的社會(huì)背景，這又是一層。單就“栽”字齒音平韻，于聲則無限延長，于情則芊綿不盡。這下片一路蓄意蓄勢，急管繁弦，最終結(jié)在這個(gè)警句上，激昂排宕，化為感慨深沉。千載后讀之，猶覺滿腔不平之氣，夾風(fēng)雨霜雪以俱來。

　　這首詞，上片文意一波三折，于無字處出曲折，極掩抑零亂，跳躍動(dòng)蕩之美；下片卻一氣奔注；牢騷苦悶，傾瀉而來，并且反語累出，在感情激蕩中故作幽塞，豪放中仍不失頓挫曲折，詞的構(gòu)局可謂錯(cuò)綜多變。

　　全詞核心在下片，但上下兩片，對比映襯，表現(xiàn)力增強(qiáng)。上片一起，白日金闕，虎豹九關(guān)，何等高華氣象；下片一轉(zhuǎn)，門為草掩，徑被苔封，又何等荒涼寂寞！這是一層對比。上片贊美湯朝美，譽(yù)其巨手可以“談笑挽天回”；下片寫自己，則兩手只堪把蟹持杯，又是一層對比。上片寫對方，終能日邊消息重上朝堂，下片說自己，則滿頭白發(fā)，終日醉舞狂歌為消磨，再加一層對比。通過強(qiáng)烈對比，益見“斯人獨(dú)憔悴”的不平之情，這是此詞的另一個(gè)藝術(shù)特色。

　　上片鼓勵(lì)友人，意氣飛揚(yáng)；下片抒一已之憤，悲憤無奈。乍讀之下，上下片的思想感情，好像矛盾。其實(shí)，此等矛盾之處，正是顯示稼軒的偉大之處。稼軒是雖身處閑散而時(shí)時(shí)不忘憂樂天下的血性男兒。他既不能不為一已之遭際而憤然不平，又不忍以一已之遭遇挫盡天下志士仁人之壯志。因此，他總是本著“知其不可而為之”的頑強(qiáng)精神，鼓舞同道，力挽既倒的狂瀾。故上片激勸再三，下片卻沉憂抑郁。此矛盾虬結(jié)之處，正見出詞人一片忠貞愛國之苦心，這正是此詞的思想光輝之所在。善乎謝章鋌《賭棋山莊詞話》之評辛蘇詞曰：“讀蘇辛詞，知詞中有人，詞中有品。”

《水調(diào)歌頭》原文賞析15

　　原文：

　　不見南師久，謾說北群空。當(dāng)場只手，畢竟還我萬夫雄。自笑堂堂漢使，得似洋洋河水，依舊只流東。且復(fù)穹廬拜，曾向藁街逢。

　　堯之都，舜之壤，禹之封。於中應(yīng)有，一個(gè)半個(gè)恥臣戎。萬里腥膻如許，千古英靈安在，磅礴幾時(shí)通。胡運(yùn)何須問，赫日自當(dāng)中。

　　詩詞賞析：

　　有人批評陳亮的這首詞并非“高調(diào)”，也就是說，這首詞寫的太直，不含蓄，因而談不上上乘之作，其實(shí)，這種評價(jià)十分片面。一般情況下，詩詞應(yīng)寫得含蓄，力戒平鋪直敘，但也不能一刀切。沒有真情實(shí)感的詩詞，即使寫得再含蓄，也浮泛無味，直中有深情，直而有興味，直給人一種賞心悅目的美感。因此，氣勢逼人的披文入情的直接感染力量，仍能使讀者耳目一新。

　　茍且偷安的南宋朝廷，自與金簽訂了“隆興和議”以后，兩國間定為叔侄關(guān)系，常怕金以輕啟邊釁相責(zé)，借口又復(fù)南犯，不敢作北伐的準(zhǔn)備。每年元旦和雙方皇帝生辰，還按例互派使節(jié)祝賀，以示和好。雖貌似對等，但金使到宋，敬若上賓；宋使在金，多受歧視。故南宋有志之士，對此極為惱火。

　　公元一一八五年（淳熙十二年）十二月，宋孝宗命章森（字德茂）以大理少卿試戶部尚書銜為賀萬春節(jié)（金世宗完顏雍生辰）正使，陳亮作這首《水調(diào)歌頭》為章德茂送行。“大卿”是對他官銜的尊稱。“使虜”指出使到金國去。宋人仇恨金人的侵略，所以把金稱為“虜”。這首詞采用通篇議論的寫法，言辭慷慨，充滿激情，表達(dá)了不甘屈辱的正氣，與誓雪國恥的豪情。對這種恥辱性的事件，一般是很難寫出振奮人心的作品，但陳亮由于有飽滿的'政治熱情和對詩詞創(chuàng)作的獨(dú)特見解，敏感地從消極的事件中發(fā)現(xiàn)有積極意義的因素，開掘詞意，深化主題，使作品氣勢磅礴，豪情萬丈。

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