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蜀道難第二段景物賞析
蜀道難這篇文章是高中的必背篇目，十分重要，尤其是第二段。第二段里含有各種各樣的景物描寫(xiě)，下面是小編給大家?guī)?lái)的蜀道難第二段景物賞析，希望能幫到大家！
蜀道難第二段景物賞析
篇目一：
從“噫吁”到“然后天梯石棧相鉤連”為一個(gè)段落.一開(kāi)篇就極言蜀道之難,以感情強(qiáng)烈的詠嘆點(diǎn)出主題,為全詩(shī)奠定了雄放的基調(diào).以下隨著感情的起伏和自然場(chǎng)景的變化,“蜀道之難,難于上青天”的詠嘆反復(fù)出現(xiàn),象一首樂(lè)曲的主旋律一樣激蕩著讀者的心弦. 為什么說(shuō)蜀道的難行比上天還難呢?
這是因?yàn)樽怨乓詠?lái)秦、蜀之間被高山峻嶺阻擋,由秦入蜀,太白峰首當(dāng)其沖,只有高飛的鳥(niǎo)兒能從低缺處飛過(guò).太白峰在秦都咸陽(yáng)西南,是關(guān)中一帶的最高峰.民諺云：“武公太白,去天三百.”詩(shī)人以夸張的筆墨寫(xiě)出了歷史上不可逾越的險(xiǎn)阻,并融匯了五丁開(kāi)山的神話,點(diǎn)染了神奇色彩,猶如一部樂(lè)章的前奏,具有引人入勝的妙用.下面即著力刻畫(huà)蜀道的高危難行了.
從“上有六龍回日之高標(biāo)”至“使人聽(tīng)此凋朱顏”為又一段落.這一段極寫(xiě)山勢(shì)的高危,山高寫(xiě)得愈充分,愈可見(jiàn)路之難行.你看那突兀而立的高山,高標(biāo)接天,擋住了太陽(yáng)神的運(yùn)行；山下則是沖波激浪、曲折回旋的河川.
詩(shī)人不但把夸張和神話融為一體,直寫(xiě)山高,而且襯以“回川”之險(xiǎn).唯其水險(xiǎn),更見(jiàn)山勢(shì)的高危.詩(shī)人意猶未足,又借黃鶴與猿猱來(lái)反襯.山高得連千里翱翔的黃鶴也不得飛度,輕疾敏捷的猿猴也愁于攀援,不言而喻,人行走就難上加難了.以上用虛寫(xiě)手法層層映襯,下面再具體描寫(xiě)青泥嶺的難行.
篇目二：
第二段共九個(gè)韻，描寫(xiě)天梯石棧的蜀道。“六龍回日”也是一個(gè)神話故事，據(jù)說(shuō)太陽(yáng)之神羲和駕著六條龍每天早晨從扶桑西馳，直到若木。左思《蜀都賦》有兩句描寫(xiě)蜀中的高山：“羲和假道于峻坂，陽(yáng)烏回翼乎高標(biāo)。"羲和和陽(yáng)烏都是太陽(yáng)的代詞。文意是說(shuō)：太陽(yáng)也得向高山借路。而最高的山還使太陽(yáng)回飛避開(kāi)。“上有六龍回日之高標(biāo)”，這一句就是說(shuō)：上面有連太陽(yáng)都過(guò)不去的高峰。“高標(biāo)”是高舉、高聳之意，但作名詞用，因而可以解作高峰。蕭士赟注引《圖經(jīng)》云：高標(biāo)是山名。這是后代人誤讀李白詩(shī)，或有意附會(huì)，硬把一座山名為高標(biāo)。原詩(shī)以“高標(biāo)”和“回川”對(duì)舉，可知決不是專名。
這兩句詩(shī)有一個(gè)不同文本。《河岳英靈集》、《極玄集》這兩個(gè)唐人的選本、敦煌石室中發(fā)現(xiàn)的唐人寫(xiě)本，還有北宋初的《唐文粹》，這兩句卻不是“上有六龍回日之高標(biāo)，下有沖波逆折之回川”，而是“上有橫河斷海之浮云，下有逆折沖波之流川”。從對(duì)偶來(lái)看，后者較為工整，若論句子的氣魄，則前者更為壯健。可能后者是當(dāng)時(shí)流傳的初稿，而前者是作者的最后改定本。故當(dāng)時(shí)的選本作“橫河斷海”，而李陽(yáng)冰編定的集本作“六龍回日”。現(xiàn)在我們根據(jù)集本抄錄。
以下一大段又形容蜀山之高且險(xiǎn)。黃鶴都飛不過(guò)，猿猴也怕攀緣之苦。青泥嶺，在陜西略陽(yáng)縣，是由秦入蜀的必經(jīng)之路。這條山路百步九曲，在山巖上紆回盤(pán)繞，行旅極為艱苦。參和井都是二十八宿之一。蜀地屬于參宿的分野，秦地屬于井宿的分野。在高險(xiǎn)的山路上，從秦入蜀，就好似仰面朝天，屏住呼吸，摸著星辰前進(jìn)。在這樣艱難困苦的旅程中，行人都手按著胸膛，為此而長(zhǎng)嘆。這個(gè)“坐”字，不是坐立的坐，應(yīng)該講作“因此”。
以上是第二段的前半，四韻八句，一氣貫注，渲染了蜀道之難。然后下面忽然接一句“問(wèn)君西游何當(dāng)還”，這就透露了贈(zèng)行的主題。作者不象作一般送行詩(shī)那樣，講些臨別的話，而在描寫(xiě)蜀道艱難中間，插入一句“你什么時(shí)候才能回來(lái)呀?”由此反映了來(lái)去都不容易。這一句本身也成為蜀道難的描寫(xiě)部分了。
“畏途巉巖”以下四韻七句，仍然緊接著上文四韻寫(xiě)下去，不過(guò)改變了描寫(xiě)的對(duì)象。現(xiàn)在不寫(xiě)山高路險(xiǎn)，而寫(xiě)山中的禽鳥(niǎo)了。詩(shī)人說(shuō)：這許多不可攀登的崢嶸的山巖，真是旅人怕走的道路(畏途)。在這一路上，你能見(jiàn)到的只是古樹(shù)上悲鳴的鳥(niǎo)，雌的跟著雄的在幽林中飛繞。還有蜀地著名的子規(guī)鳥(niǎo)，常在月下悲鳴。據(jù)說(shuō)古代有一個(gè)蜀王，名叫杜宇，號(hào)為望帝。他因亡國(guó)而死，死后化為子規(guī)鳥(niǎo)，每天夜里在山中悲鳴，好象哭泣一樣。
以下還有一韻二句，是第二段的結(jié)束語(yǔ)。先重復(fù)一句“蜀道之難難于上青天”，接著說(shuō)：使人聽(tīng)了這些情況，會(huì)驚駭?shù)米兞四樕！暗蛑祛仭痹谶@里只能講作因驚駭而“色變”的意思，雖然在別處應(yīng)當(dāng)講作“衰老”。
蜀道難賞析精選
首先，反復(fù)手法增強(qiáng)抒情氣氛
詩(shī)人寫(xiě)景不是客觀地描摹自然，而是浸透著感情的，屬于“第二自然”。李白在《蜀道難》中，他對(duì)蜀道之難的描寫(xiě)，不是純客觀的再現(xiàn)，而是他對(duì)蜀道之難的獨(dú)特感受，也就是蘊(yùn)含著詩(shī)人思想情感的。那么，在詩(shī)人李白的筆下，蜀道是怎么樣？詩(shī)中寫(xiě)道：“蜀道之難，難于上青天！”在詩(shī)歌開(kāi)始，詩(shī)人把自己的感受推到了最高點(diǎn)，一下子就把蜀道之高、蜀道難行給突顯出來(lái)。這為全詩(shī)情感發(fā)展奠定了基調(diào)，也為后面描寫(xiě)奠定基礎(chǔ)。詩(shī)人在這個(gè)基礎(chǔ)上，把“蜀道之難，難于上青天”一句反復(fù)出現(xiàn)，滲透在詩(shī)歌的開(kāi)始、中間、結(jié)尾，滲透到底，似如貫穿詩(shī)歌的主旋律。這樣反復(fù)出現(xiàn)，不但使詩(shī)歌描寫(xiě)緊扣“蜀道難”這一中心，而且形成回腸蕩氣的韻律美，從而增強(qiáng)了詩(shī)歌的抒情氣氛。同時(shí)，這樣的反復(fù)，時(shí)時(shí)撞擊著讀者的心靈，激發(fā)讀者的想象，引發(fā)讀者的思考，使讀者進(jìn)入詩(shī)歌的審美意境，從而真正感受詩(shī)人的仕途艱辛，內(nèi)心的苦悶及其人生的凄清。
其次，大膽夸張描寫(xiě)奇異山川
在詩(shī)歌中，夸張是浪漫主義詩(shī)人常用的手法。然而，李白在《蜀道難》中，為了更好的抒發(fā)情感，表達(dá)思想，詩(shī)人除了直接的夸張之外，還把神話傳說(shuō)融入其中，使夸張更加奇特，更富有文化意蘊(yùn)，同時(shí)這些神話傳說(shuō)也有助于提高夸張的審美效果，從而更加突出蜀國(guó)的奇山異水之壯美。例如，詩(shī)中寫(xiě)道：“蠶叢及魚(yú)鳧，開(kāi)國(guó)何茫然。爾來(lái)四萬(wàn)八千歲，不與秦塞通人煙。”“蠶叢、魚(yú)鳧”是傳說(shuō)中古蜀國(guó)的兩個(gè)國(guó)王。其意義是說(shuō)，蠶叢和魚(yú)鳧兩個(gè)蜀王，開(kāi)國(guó)的事情多么渺茫不清。從那以后經(jīng)過(guò)四萬(wàn)八千年，才和秦地的人有交相通達(dá)。“地崩山摧壯士死，然后天梯石棧相鉤連。”意思是說(shuō)， 直到地崩山塌，壯士都被壓死，然后才有了天梯與石棧相互連接。“上有六龍回日之高標(biāo)，下有沖波逆折之回川。黃鶴之飛尚不得過(guò)，猿猱欲度愁攀援。”意思是說(shuō)，上面有即使是拉車(chē)的六龍也要繞彎的最高峰，下面有沖激高濺的波浪逆折的漩渦。高飛的黃鶴尚且飛不過(guò)去，猿猴想過(guò)去，發(fā)愁沒(méi)有地方可以攀援。這幾句從整體上說(shuō)，詩(shī)人從蠶叢開(kāi)國(guó)說(shuō)道五丁開(kāi)山，由六龍回日寫(xiě)到子規(guī)啼月，天馬行空般的馳騁想象。從夸張的角度來(lái)說(shuō)，說(shuō)到蜀道難行，說(shuō)是比登天還難；山勢(shì)高峻，就連飛鳥(niǎo)也無(wú)法飛過(guò)。即使是善于攀援的猿猴也“愁攀援”，甚至于可以使“六龍回日”。這些描寫(xiě)都算是奇特?zé)o比的，這樣的夸張，在中國(guó)古代詩(shī)歌中也是不可多得的。當(dāng)然，這些艱難之路也正象征著詩(shī)人仕途之路的艱險(xiǎn)。總之，詩(shī)人大膽夸張，奇特的想象，并融入神話傳說(shuō)，不但使蜀道山川富有神奇的色彩，突出了蜀道難行，而且更好地表現(xiàn)出詩(shī)人的仕途蹭蹬而無(wú)可奈何之情。
再次，散文語(yǔ)句提高表達(dá)效果
詩(shī)歌是講求節(jié)奏的。“節(jié)奏是詩(shī)歌的生命。”在詩(shī)歌中，產(chǎn)生節(jié)奏的方式自然是多樣的。但最根本的是詩(shī)歌的節(jié)奏與詩(shī)人的內(nèi)在情感有著直接的關(guān)系。因而，節(jié)奏也有助于詩(shī)人情感的表達(dá)。李白在《蜀道難》中，為了表現(xiàn)仕途的艱險(xiǎn)，難以實(shí)現(xiàn)自己的人生理想，詩(shī)人選擇了形式比較自由的樂(lè)府體裁。在詩(shī)中，大量使用了散文化句式，特別是在長(zhǎng)短相間、參差錯(cuò)落的語(yǔ)言中，短句急促，長(zhǎng)句舒緩，相互結(jié)合，高低起伏，不但增強(qiáng)了詩(shī)歌的節(jié)奏感，而且也表現(xiàn)出詩(shī)人李白豪放不羈的語(yǔ)言風(fēng)格。比如，詩(shī)歌開(kāi)始寫(xiě)道：“噫吁戲，危乎高哉！蜀道之難，難于上青天！”這里由三字句，四字句，五字句構(gòu)成，又少到多，由短到長(zhǎng)，語(yǔ)勢(shì)急促，給人以不可阻擋之勢(shì)。后面有“蠶叢及魚(yú)鳧，開(kāi)國(guó)何茫然。爾來(lái)四萬(wàn)八千歲，不與秦塞通人煙”，“上有六龍回日之高標(biāo)，下有沖波逆折之回川。”由五字句、七字句和九字句構(gòu)成，語(yǔ)氣顯得比較平緩，好似娓娓道來(lái)。如此散文化的語(yǔ)言形式，在《蜀道難》這首富有氣勢(shì)的詩(shī)歌中，不但沒(méi)有減少詩(shī)意，反而使詩(shī)歌語(yǔ)言抑揚(yáng)頓挫，起伏不定，不但給人以蜀道之艱險(xiǎn)的感受，也使讀者感受到詩(shī)人激情及其情感的起伏狀態(tài)，從而表現(xiàn)出詩(shī)人因仕途艱險(xiǎn)而難以抑制的內(nèi)心苦悶之情。
總之，作為中國(guó)古代浪漫主義詩(shī)人，李白是偉大的。在中國(guó)文學(xué)上，李白貢獻(xiàn)是巨大的。李白的詩(shī)歌內(nèi)容豐富，情感真摯，思想深刻的，他不但具有最強(qiáng)烈的浪漫主義精神，而且還創(chuàng)造性地運(yùn)用了浪漫主義的手法，使內(nèi)容和形式得到和諧的統(tǒng)一。
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