物種起源

　　松樹相傳秦始皇曾到泰山，在現在的步云橋北，忽然天下暴雨，幸而路邊有2株古老的松樹可以躲雨。因有護駕之功，秦始皇封其為“五大夫松”。意思是給松加官晉爵，屬于9級的官爵，如活至今，則有2200歲以上。不料1602年(相當明萬歷年間)泰山驟降雨，把五大夫松沖掉了。現存的3株是公元1730年(清雍正八年)補種的。

　　但在離開五大夫松處不遠的一山坡上確有一株古松，人稱“望人松”的，樹齡已達2300歲，堪稱松樹年歲之冠軍。泰山普照寺內的六朝松已有1400歲了。在山西五臺山佛光寺大佛殿前有2株古松，傳系唐建中年間建寺時種的，有1100多歲了；樹高達30米，胸圍3米。在北岳恒山有不少古松，多植于唐代，樹齡有千年。內蒙古自治區準格爾旗神山林場，有一株罕見的油松，高達25米，胸圍4.15米，被稱為油松王，據估算有近900歲了。馬尾松在南方分布廣，廣西全州紹水鄉有一馬尾松，高達近40米，胸徑2米以上，樹齡有千多歲。

　　松樹不僅有古壽星，而且有的形態奇特，安徽九華山有一古松，在主干3米處，分出3個分枝，中枝呈曲線上升狀，側枝之一側微曲且平緩下伸，另一側枝斜伸而略翹起，整個松如鳳凰展翅狀，人稱之為“鳳凰松”。江蘇連云港的云臺山上有一奇松，樹干全長約15米，干粗1米多，主干竟有8米多是臥在地面生長的，如臥龍之狀，幾度扭曲后又上升，成為一奇景。

　　安徽黃山以有奇松聞名于世，如玉屏峰文殊院附近的迎客松，唐朝即已有記述，有1500多歲了，樹干中部伸出7.6米長兩大側枝，如展臂迎客狀。許多松都生在石縫中，樹身和枝干奇形怪狀。針葉又極短，這些都是黃山松。常以其形狀象形而名之；如倒掛松、飛龍松、龍爪松、連理松、蒲團松……

　　種類介紹

　　世界上松樹種類將近八十余種，雖然種類繁多，葉形大都細長似針，通稱松針，針葉多數由一枚葉或幾枚葉成束生在一起，一針一束的單葉松，僅美國的內華達州和墨西哥有分布，屬少數種。而兩針一束的雙葉松不僅種類多，而且分布廣，如分布于華北、西北在幾省區的油松、樟子松、黑松和赤松、華中幾省的馬尾松、黃山松、高山松、秦巴山區的巴山松，以及臺灣松和北美短葉松，多數是我國荒山造林的主要樹種。

　　火炬松等。四針一束的松樹種類少，僅美國加里福尼亞州有分布。另外，卵果松，拉威遜松是四針或五針束的。五針一束的松樹種類多，分布廣，有東北的紅松、西北西南幾省的華山松，還有喬松、廣東松、安徽五針松、大別山五針松、偃松、臺灣果松等。松針的不同，有助于我們進行松樹分類和識別，認識松樹的生態特征。通常五針脆松是適宜于濕潤環境，對土壤要求較嚴格，而兩針或三針束的松樹就比較能耐干早，在較薄的土壤上也能生長。

　　歷代畫松名家

　　在中國山水畫里，松樹的表現占了重要的位置，已成為一個獨立的題材。

　　古人畫松多以松石點綴山水，在唐代的山水畫中已形成了一種風氣，并出現了很多著名的松石山水畫家，他們把松石作為山水的一部分，刻意加工，使畫面呈現出“妙之至極”的韻致。唐代張璪寫松，很能用筆法，“常以手握雙管，一時齊下，一為生枝，一為枯枝，氣傲煙霞，勢凌風雨，槎牙之形，鱗皴之狀，隨意縱橫，應手間出，生枝則潤含春澤，枯枝則慘同秋色。”而張璪的“外師造化，中得心源”更是被歷代的藝術家所服膺，成為中國畫論中的千古玉律。五代后梁的荊浩隱居于太行山的“洪谷”，一面“耕而食之”，一面深入觀察大自然，那“翔鱗乘空”、“欲附云漢”的古松，使他倍感驚訝，“攜筆復就寫之，凡數萬本，方如其真。”

　　北宋的李成、郭熙，宋代的李唐、馬遠，元代的王蒙，不同的年代、不同的畫家，由于審美情趣的不同，松的畫法自然呈現出各異的形態。唐以前的畫家追求精心描繪理想的真實境界，注重真實物象的再現。而五代以后，畫家們則不但能師法造化，更能中得心源，將生活的感受和松的自然變化相結合，賦予松以人的品格和風骨，使作品的意境、寓意更豐富、更深刻、更具個性化。古代畫家經過長期的藝術創造，總結出一整套極完整且系統化的畫學理論，也形成了一個極富特色的藝術程式，它體系完備而又極其靈活多變，反映出畫家對大自然敏銳的理解、對藝術深刻的體會。松的畫法與國畫中山石、人物、花卉等一樣式樣豐富，可以說它是一種便于掌握的類型化的處理方法，以利于畫家從紛繁瑣碎雜亂的現實景物中尋找到具有典型性的形式語言。

　　松畫藝術：松樹具有陽剛之美，它的枝干更是具有柔中有剛的特征，松的葉給人以清脫之感。它是我們民族心目中的吉祥樹，是常青不老的象征。松樹，有的像虬龍，故稱虬松，其枝干多變，直處坦率，彎曲內含，顯出龍探青山之狀；也有的曲中有直，變化非凡，似蛟龍入海之態；有的巨臂遮天，挺拔剛毅，有拔地鉆云騰飛之勢也。

　　松樹是山水畫中應用最多的樹木之一，無論是曠野還是山巔，都生長有松樹。松樹還可以作為主體形象表現。生長在肥沃平地的松樹高大茂盛，常常挺拔高入云際；生長在山石空隙的，常常蜿蜒曲折，盤地如蒼龍。它們共同的特點是：生長到一定年齡，枝干就不再往高處長，而枝多橫出，形成傘狀，“枝如游龍，葉如翔鳳”。

　　畫松，首先要“有情而動”，唐末五代山水畫大師荊浩，他見到體態優美的松樹，就“因警其異，遍而賞之。明日攜筆復寫之，凡數萬本，方如其真”。這個“真”，不是形同照相，而是抓住了松樹的靈魂，因此才能描繪出松樹的“皮老蒼蘚，翔鱗乘空”“蟠虬之勢，欲附云漢”，或“抱節自屈”，或“回根出土”，正因為荊浩對松樹懷有深情，才能做到認真觀察與研究，悟到畫松的妙理。