不負如來不負卿詩句

　　相信大家聽過不負如來不負卿這一詩句，那么你對這首詩了解多少？我們看看下面的相關資料，大家了解一下吧。

　　美人不是母胎生， 應是桃花樹長成，

　　已恨桃花容易落， 落花比汝尚多情。

　　靜時修止動修觀，歷歷情人掛目前，

　　若將此心以學道， 即生成佛有何難？

　　結盡同心締盡緣， 此生雖短意纏綿，

　　與卿再世相逢日， 玉樹臨風一少年。

　　不觀生滅與無常， 但逐輪回向死亡，

　　絕頂聰明矜世智， 嘆他于此總茫茫。

　　山頭野馬性難馴， 機陷猶堪制彼身，

　　自嘆神通空具足， 不能調伏枕邊人。

　　欲倚綠窗伴卿卿， 頗悔今生誤道行。

　　有心持缽叢林去， 又負美人一片情。

　　靜坐修觀法眼開， 祈求三寶降靈臺，

　　觀中諸圣何曾見？ 不請情人卻自來。

　　入山投謁得道僧， 求教上師說因明。

　　爭奈相思無拘檢， 意馬心猿到卿卿。

　　曾慮多情損梵行， 入山又恐別傾城，

　　世間安得雙全法， 不負如來不負卿。

　　注：原文為藏文，此詩為曾緘先生翻譯為漢語

　　網上多傳源于倉央嘉措的詩：“曾慮多情損梵行，入山又恐別傾城。（也作自恐多情損梵行，入山又怕誤傾城）世間安得雙全法，不負如來不負卿。”意思： 如果動情了，就負了如來（佛法）；如果不動情，就辜負了“她”（愛情）。

　　倉央嘉措是天生的活佛，西藏著名的詩人，可他也是個情種。他十五歲才從民間接到布達拉宮中，在此之前一直接受著可以婚嫁的習俗教育。活佛的身份使他無法和情人在一起，他的多情也不容于世俗禮。

　　不負如來不負故事

　　代文人墨客留下了不少膾炙人口的千古名篇，其中不乏經典的愛情詩，“不負如來，不負卿”就是其中一個。

　　“不負如來，不負卿”相傳是六世達賴倉央嘉措的詩，倉央嘉措是一個滿清康熙年間一個出名的民間詩人，但他還有一個更加讓人矚目的身份：達賴。在倉央嘉措幼年的時候就被認定為了西藏王，自幼生活在約束和孤寂中，但他有一顆躁動的心，因和女子相愛，被趕出佛門，被稱作為歷史上有名的桃色僧人。

　　歷史上關于倉央嘉措的記載并不多，是西藏攝政王認定的五世達賴轉世靈童，自幼就被鎖在了寺廟之間，因其長得器宇不凡，英俊神武留名甚廣。在14歲的時候，正式“繼位”。

　　因年齡太小和其他時代原因，倉央嘉措在生活上面遭到禁錮，受人擺布，內心極度郁悶，激發了他對愛情的向往。

　　相傳他每到晚上就化身為達桑旺波，以貴族公子的身份流連于拉薩街頭的酒家民居。后來，成為大眾的情郎，常年留宿在宮外女子之家。

　　倉央嘉措的一生寫了不少的愛情詩詞，他雖是遁入空門的得道高僧，但更像是民間一個愛得火辣的小青年，為愛人寫了不少情意綿綿的詩詞。“世間哪得雙全法，不負如來不負卿。”，寫出了倉央嘉措的糾結和徘徊：如果動情了，那么他就辜負了如來，如果不動情，就辜負了她的愛情。

　　這世間有雙全的法子就好了，愛情和事業兼顧，奈何倉央嘉措沒有等來這一天，因流連于酒家民宿引起了朝野的震驚，將其押到京城接受康熙的審判，在解途中行至青海湖濱時，倉央嘉措坐下打坐，因此圓寂。此后，世間再也沒有一個叫倉央嘉措的得道高僧，更沒有一個叫達桑旺波的浪漫情人。

　　即使是放在現在社會來說，愛情和事業，也是一個難以兩全的事情。

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