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《詩經·小雅·魚麗》原文翻譯賞析
《魚麗》，《詩經·小雅·鹿鳴之什》的一篇。是一首先秦時代華夏族詩歌。全詩六章，前三章每章四句，后三章每章二句。為周代燕飧賓客通用之樂歌。詩中盛贊宴享時酒肴之甘美盛多，以見豐年多稼，主人待客殷勤，賓主共同歡樂的情景。詩中所稱的“君子”，是賓客對主人美稱。
魚麗
維其嘉矣!物其旨矣，維其偕矣!物其有矣，維其時矣!
譯文
主人有酒宴賓客，那酒甘美又盛多。
主人有酒宴賓客，那酒盛多又甘美。
魚兒落進捕魚簍，鰋魚鯉魚一齊煮。
主人有酒宴賓客，那酒甘美又豐足。
食物豐盛實在妙，質量又是非常好。
食物甘美任品味，各種各類很齊備。
食物應有盡有之，供應也都很及時。
注釋
1.麗：《書·呂刑》：“越茲麗刑并制，罔差有辭。”《詩·鄘風·干旄》：“良馬五之。”孔穎達疏引三國魏王肅曰：“夏后氏駕兩謂之麗。”《詩·大雅·文王》：“商之孫子，其麗不億。”《周禮·夏官·校人》：“麗馬一圉。”《荀子·正名》：“累而成文，名之麗也。”《小爾雅·廣言》：“麗，兩也。”這里用為成群結隊之意。
2.罶：(liu柳)《詩·小雅·苕之華》：“牂羊墳首，三星在罶。”這里用為捕魚的竹簍子之意。
3.鲿：(chang嘗)動物名。鲿科魚類的通稱。《詩·周頌·潛》：“有鱣有鮪，鰷鲿鰋鯉。”
4.旨：《書·說命中》：“旨哉，說。乃言惟服。”《詩·邶風·谷風》：“我有旨蓄，亦以御冬。”《詩·陳風·防有鵲巢》：“防有鵲巢，邛有旨苕。”《詩·周頌·絲衣》：“旨酒思柔，不吳不敖。”《詩·魯頌·泮水》：“既飲旨酒。”《論語·陽貨》：“夫君子之居喪，食旨不甘，聞樂不樂，居處不安，故不為也。”《儀禮·鄉(xiāng)飲禮》：“告旨。”《禮記·學記》：“雖有嘉肴，弗食，不知其旨也。”《說文》：“旨，美也。從甘，匕聲。”這里用為美昧的食物之意。
5.魴：(fáng防)魚名。鳊魚的古稱。《詩·齊風·敝笱》：“敝笱在梁，其魚魴鰥。”《詩·小雅·采綠》：“其釣維何，維魴及鱮。”
6.鱧：(lǐ禮)一種淡水魚，體圓長，口大，牙尖，色黑，有斑點，性兇猛;捕食其他魚類。肉肥美，供食用。又名黑魚、烏鱧、銅魚;俗稱“烏魚”。
7.鰋：(yǎn偃)即鲇魚。《詩·周頌·潛》：“有鱣有鮪，鰷鲿鰋鯉。”
8.偕：《詩·鄘風·君子偕老》：“君子偕老，副笄六珈。”《詩·魏風·陟岵》：“夙夜必偕。”《詩·小雅·賓之初筵》：“酒既和旨，飲酒孔偕。”《左傳·莊公七年》：“與雨偕也。”《孟子·公孫丑上》：“故由由然與之偕而不自失焉。”《說文》：“偕，俱也。”這里用為共同在一起之意。
鑒賞
《小雅·魚麗》，為周代燕飧賓客通用之樂歌。詩中盛贊宴享時酒肴之甘美盛多，以見豐年多稼，主人待客殷勤，賓主共同歡樂的情景。詩中所稱的“君子”，是賓客對主人美稱。
全詩六章，顯示歡樂的氣氛，在贊美酒肴豐富的同時，并于后三章進而贊美年豐物阜，故而在宴會當中，賓主得以盡情享受。詩的前三章，章四句，皆以“魚麗”起興，具體地歌贊主人酒宴的豐盛，禮遇的周到，可以說是全詩的主體部分。詩人從魚和酒兩方面著筆，并沒有寫宴會的全部情景。以魚的品種眾多，暗示其他肴饌的豐盛;以酒的既多且旨，表明宴席上賓主盡情歡樂的盛況。寫魚的品種眾多，不厭其詳，寫飲酒的情況，就比較概括，這種寫法，是經過精心選擇的。在周代我國已進入農業(yè)社會，農業(yè)有了相當?shù)陌l(fā)展，不僅廣興耕稼，而且許多魚類，已成為人們常見的美食。捕魚養(yǎng)魚的方法也有了進步，在《詩經》里，提到魚的篇章不少。《邶風·谷風》、《齊風·敝笱》、《豳風·九罭》，乃至《周頌·潛》、《小雅·南有嘉魚》、《小雅·魚藻》都有關于魚的記載，特別是在《陳風·衡門》當中，有這樣的詩句：“豈其食魚，必河之魴;豈其娶妻，必齊之姜。”又說：“豈其食魚，必河之鯉，豈其娶妻，必宋之子。”用魴、鯉兩種魚的嘉美和娶妻要娶“齊姜”“宋子”，相提并論，可見人們對吃這兩種魚的青睞。在《周頌·潛》詩中，以“猗與漆沮，潛有多魚”寫?zhàn)B飼魚類的情況，并且表明飼養(yǎng)的目的，是為了“以享以祀，以介景福”，可見養(yǎng)魚之被重視。滋味鮮美的魚類在宴席上，也就成人們樂于稱道的美饌了。在此詩前三章中，每章并列兩種魚名：“有鲿有鯊”、“有魴有鱧”、“有鰋有鯉”，詩人不厭列舉，并非純用夸張語氣，而是借魚類之多，說明酒宴的隆重，并以表明其他肴饌也必然相應的豐富。詩人這種舉一反三，以簡馭繁的手法，是廣為后人效法的。
說到酒，“酒”是豐年的象征，豐年釀酒，是先民歷來的習慣。古代釀酒的原料，純用糧食作物。在食用的五谷豐產之后，人們才用多余谷類，進行酒類的釀制。《詩經》中提到酒的名篇很多，《豳風·七月》中說：“八月剝棗，十月獲稻，為此春酒，以介眉壽。”《周頌·豐年》這篇，寫得更具體，其詩云：“豐年多黍多稌，亦有高廩，萬億及秭，為酒為醴……以洽百禮，降福孔皆。”詩中所稱之稌，今稱為稻(一說專指糯稻)，稻黍俱得豐收，盈倉盈廩，“為酒為醴”，才有條件。酒之為用，除了供祭祀昭告豐收之外，“以洽百禮”一句，概括了它的重大作用。因而宴會之中要歡飲旨酒，燕饗嘉賓，更以酒多且旨，以示豐年之歡樂。朱熹《詩集傳》，據(jù)《儀禮》“鄉(xiāng)飲酒”及“燕禮”皆歌《魚麗》，稱此詩為燕饗上下通用之樂，其義甚明。證以《小雅》中其他有關飲酒的詩篇，如《鹿鳴》(原為燕饗群臣嘉賓之詩，其后成為上下通用之樂)云：“我有旨酒，以燕樂嘉賓之心。”“我有旨酒，嘉賓式燕以遨。”《頍弁》云：“樂酒今夕，君子維宴。”蓋“酒以成禮”、“酒以盡歡”，由來已久。《南有嘉魚》詩亦稱“君子有酒，嘉賓式燕以樂。”此詩前三章反覆稱道“君子有酒，旨且多”、“君子有酒，多且旨”、“君子有酒，旨且有”，正是表明賓主在宴會中十分歡樂的情景。
詩的后三章，詩人緊扣前三章中三個重要詞語“多、旨、有”，進而贊美在豐年之后，不僅燕饗中酒肴既多且美，更推廣到“美萬物盛多”(《毛詩序》)這一更有普遍意義的主題。就詩的本身來說，這三章可稱為副歌。有了這三章，歌贊豐年的詩意，乃更為深摯。詩人說：“物其多矣，維其嘉矣”，“物其旨矣，維其偕矣”，“物其有矣，維其時矣”。由物品之多，而贊美到物之嘉美;由物品之旨，而贊美到物之齊全;由物品之富有，而贊美其生產之及時。表明年豐物阜，既是大自然的賜予，更是人類勤勞創(chuàng)造的成果。而燕饗的歡樂，則是在豐年以后才能取得的生活中的享受。詩章語簡而義賅，充分顯示了物類繁多而時人富裕這樣的現(xiàn)實。
《魚麗》，作為一首樂歌，它的唱法，現(xiàn)在已不知其詳，無從考證，但在語言運用方面，仍能得到一些啟示。前三章章法相同，采用四、二、四、三的參差句式，在唱法上既有反覆贊歌之美，又有參差不齊的音樂節(jié)奏，便于重唱合唱。詩中所稱的“旨且多”、“多且旨”、“旨且有”，在用意上雖無甚差別，但能產生一唱三嘆的美感，使?jié)M座增歡。后三章著重在點明主題、渲染氣氛，所以每章只有兩句。在詩句的本身，其重音節(jié)落在“嘉、偕、時”等字詞上，句末用“矣”字，使樂曲可以延長詠嘆時間，起放慢節(jié)奏的作用。前后三章，互相輝映，其整體構思，頗見出詩人手法的高妙。
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