《詩(shī)經(jīng)》幽默藝術(shù)三題

　　《詩(shī)經(jīng)》的幽默藝術(shù)大致分為政治諷刺性幽默、戀人間調(diào)侃性幽默和日常生活喜劇性幽默三種類型。具體的來(lái)看下文!

　　我國(guó)第一部詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》在文學(xué)史上有著重要的意義，對(duì)它的研究也是層出不窮。然而筆者發(fā)現(xiàn)人們?cè)谘芯克�的藝術(shù)成就和特點(diǎn)時(shí)，多從“賦、比、興”的角度進(jìn)行論述。其它角度的研究尚待開(kāi)發(fā)，尤其是討論《詩(shī)經(jīng)》的幽默性藝術(shù)，更是寥寥無(wú)幾。除了王以憲《談<詩(shī)經(jīng)>的幽默藝術(shù)》專門(mén)談到外，筆者尚未見(jiàn)過(guò)其他系統(tǒng)討論《詩(shī)經(jīng)》幽默藝術(shù)的文章。

　　聞一多先生早在《詩(shī)經(jīng)新義》中就獨(dú)具慧眼地指出：《豳風(fēng)·狼跋》充滿了詼諧戲謔的幽默情調(diào)。但這只是《詩(shī)經(jīng)》中眾多以諷刺性手法來(lái)表現(xiàn)其幽默性的一種。其實(shí)，《詩(shī)經(jīng)》的幽默性幾乎表現(xiàn)在各種場(chǎng)合之中，其表現(xiàn)手法也是豐富多彩的。按照筆者對(duì)幽默性的理解，幽默是一種在特定的環(huán)境氣氛中借詼諧戲謔或隱喻通俗的語(yǔ)言來(lái)表達(dá)作者內(nèi)心情感，以此達(dá)到更加貼切或意想不到藝術(shù)效果的特殊表現(xiàn)手法。這種表現(xiàn)手法可以使文章更加形象生動(dòng)，情感得到更加酣暢淋漓地宣泄。具體而言，它又包括喜劇性的幽默，諷刺性的幽默，歡快性的調(diào)侃幽默，溫和性的勸戒幽默，甚至還有黑色幽默。據(jù)此，筆者將《詩(shī)經(jīng)》的幽默藝術(shù)大致分為政治諷刺性幽默、戀人間調(diào)侃性幽默和日常生活喜劇性幽默三種類型。

　　一、政治諷刺性幽默

　　政治諷刺性幽默在《詩(shī)經(jīng)》中占有很大的比重，筆者粗略統(tǒng)計(jì)有50多首，占幽默性藝術(shù)詩(shī)歌的一半以上。在這類作品中，作者更多地是用隱喻性的手法呈現(xiàn)矛盾，以此揭露諷刺對(duì)象的丑惡本質(zhì)。詩(shī)人或用委婉的語(yǔ)言、或用風(fēng)趣的言辭、或用形象的隱喻，辛辣地諷刺統(tǒng)治者的無(wú)恥和卑鄙。筆者認(rèn)為，對(duì)統(tǒng)治者的荒淫行為或腐朽庸俗固然可以采取直接勸戒或強(qiáng)烈痛斥的方式，甚至不惜尸諫，然而這種剛烈的方式有時(shí)很難達(dá)到預(yù)期的效果，而以幽默性的諷刺手法卻往往能收到出人意表的成效。如《鄴風(fēng)·新臺(tái)》、《鄘風(fēng)·君子偕老》、《鄘風(fēng)·墻有茨》、《魏風(fēng)·碩鼠》、《唐風(fēng)·山有樞》、《陳風(fēng)·株林》、《齊風(fēng)·雞鳴》、《豳風(fēng)·狼跋》、《小雅·賓之初筵》、《小雅·角弓》等等，就是典型的代表。就作品的實(shí)際情況而言，《詩(shī)經(jīng)》中的政治諷刺性幽默又可以分為以下幾種情形。

　　其一，通過(guò)描寫(xiě)夫妻間的對(duì)話調(diào)侃來(lái)表現(xiàn)政治諷刺性幽默。《齊風(fēng)·雞鳴》：“‘雞既鳴矣，朝既盈矣。’‘匪雞則鳴，蒼蠅之聲。’‘東方明矣，朝既昌矣。’‘匪東方則明，月出之光。’‘蟲(chóng)飛薨薨，甘與子同夢(mèng)。’‘會(huì)且歸矣，無(wú)庶予子憎。’”這首詩(shī)描寫(xiě)妻子勸告丈夫不要貪戀枕席，以免耽誤朝政，從側(cè)面諷刺了朝官的懶惰腐朽。整首詩(shī)采用了夫妻對(duì)話的方式，其中妻子鄭重的言語(yǔ)只是引子，其丈夫用特定的調(diào)笑詞語(yǔ)，如“蒼蠅聲”排解“雞鳴聲”，“月光”笑解“東方之明”，則是詩(shī)歌蘊(yùn)涵詼諧的旨趣所在。詩(shī)中那調(diào)侃詼諧和插科打諢式的語(yǔ)言使得整首作品充滿了戲劇性的幽默，不僅使人忍俊不禁，同時(shí)也將身為官吏的丈夫那種懶散猥褻的形象刻畫(huà)得栩栩如生。在這里，作者雖然沒(méi)有直接發(fā)表任何評(píng)論，但是褒貶和諷刺的意圖可謂不言自明，且鞭辟入里，入木三分。借用魯迅先生的話來(lái)說(shuō)，正所謂“無(wú)一貶詞，而情偽畢露”。再看《豳風(fēng)·狼跋》：“狼跋其胡，載疐其尾。公孫碩膚，赤舄幾幾。狼疐其尾。載跋其胡。公孫碩膚，德音不瑕。”這首詩(shī)是描寫(xiě)一位養(yǎng)尊處優(yōu)的貴族公子的丑態(tài)，諷刺貴族統(tǒng)治者的道貌岸然和裝模作樣。根據(jù)朱熹《詩(shī)集解》：跋，踐踏。疐，踩踏，跌倒。膚，通“臚”。“碩膚”與“鴻臚”意同，相當(dāng)于現(xiàn)在所說(shuō)的“大肚子”。“德音”為夫妻互稱的一種雙關(guān)語(yǔ)。在詩(shī)歌中，貴族公子的妻子嘲笑丈夫雖然身體碩大，穿著華麗寬大的禮服，走起路來(lái)就像一只肥胖的狼，前傾后仰，小心翼翼地向前邁步，怕踩到了脖子上垂下的松散的肉;謹(jǐn)慎地向后坐吧，又怕腳跟踏著了拖地的尾巴。這樣一副笨重艱難行走的姿態(tài)把貴族公子那臃腫素餐的丑態(tài)刻畫(huà)得惟妙惟肖。其實(shí)穿著朝服走路的確很艱難，《論語(yǔ)·鄉(xiāng)黨》中記載孔子穿朝服走路也是“衣前后，襜如也”。然而其妻子用善意調(diào)笑的口吻把這演繹成了“一幅漫畫(huà)式的詩(shī)歌”(聞一多先生語(yǔ))。這充滿幽默氛圍的聲情并茂的有聲有色的動(dòng)漫劇，使得我們?cè)谙硎苡哪�和領(lǐng)略情趣的同時(shí)，也有了視覺(jué)上的快感。故王以憲先生將此視為“漫畫(huà)式的形象幽默情景劇”。同時(shí)我們也可透過(guò)這漫畫(huà)式的幽默感受到委婉而夸張的諷刺意味。

　　其二，用俏皮的語(yǔ)言和微妙的筆調(diào)揭示矛盾。進(jìn)而達(dá)到反諷幽默的藝術(shù)效果。在《鄘風(fēng)·君子偕老》中，作者描寫(xiě)了一位貌似美麗而內(nèi)心骯臟的貴夫人(有人認(rèn)為是衛(wèi)宣姜)。詩(shī)中用大量的篇幅賦陳了這位貴夫人的服飾和容貌：以“君子偕老，副笄六珈。委委佗佗，如山如河”刻畫(huà)她華麗的首飾;以“鬢發(fā)如云，不屑鬈也”形容她瀑布般的秀發(fā);以“揚(yáng)且之皙也”、“子之清揚(yáng)，揚(yáng)且之顏也”描摹她細(xì)嫩的白膚，清秀的容顏;以“象服是宜”、“玼兮玼兮，其之翟也”描繪她禮服的鮮艷華麗。作者濃墨重彩且精雕細(xì)刻地描繪和刻畫(huà)這位雍容華貴的貴夫人，讓人覺(jué)得她似乎是道德高尚、心靈純潔的君子，然而作者又用微妙之筆寫(xiě)到：“子之不淑，云如之何?”從而捅破了她那虛偽華麗的外衣，讓人認(rèn)識(shí)到其品質(zhì)的卑劣和靈魂的骯臟。這種看似贊揚(yáng)，實(shí)則諷刺的先揚(yáng)后抑的手法，能夠給讀者造成一種強(qiáng)烈的心理反差，從而實(shí)現(xiàn)前后對(duì)比反諷的幽默藝術(shù)效果，使人們更好地看清統(tǒng)治者丑惡的本來(lái)面目。在《鄘風(fēng)·墻有茨》中，作者用委婉含蓄的隱語(yǔ)“墻有茨，不可埽也”、“墻有茨，不可襄也”、“墻有茨，不可束也”，一唱三嘆地反復(fù)陳述宮闈里的丑事，諷刺揭露統(tǒng)治者的淫亂。由于受當(dāng)時(shí)“為尊者諱，為親者諱，為賢者諱”觀念的影響，作者要揭露這荒淫的丑事，但又不可詳盡地道說(shuō)和宣揚(yáng)，于是只好在敘事角度和陳述方式上做文章。故作者在開(kāi)頭用比喻的方式，形象地說(shuō)明后宮的纏綿丑事如墻上長(zhǎng)的蒺藜一樣，永遠(yuǎn)沒(méi)辦法剪除干凈，收拾清理。這樣一來(lái)就讓讀者自然而然地聯(lián)想到后宮是一個(gè)說(shuō)不清、道不明的骯臟之處。面對(duì)滿盈的丑惡，詩(shī)人故意用“不可道”—“塞”，說(shuō)明衛(wèi)宮闈的丑事的確讓人難以啟齒;接著又用“所可道”—“張”。表明壓抑在心中的憤怒實(shí)在難忍而不得不去揭露;最后再畫(huà)龍點(diǎn)睛式地用“言之丑也”—“合”，道破事情的本質(zhì)。這一“塞”、一“張”、一“合”的俏皮筆調(diào)。將作者那風(fēng)趣的情意和反諷幽默的手法表現(xiàn)得淋漓盡致，巧妙地揭露了衛(wèi)國(guó)統(tǒng)治者卑劣的品質(zhì)和道德的敗壞，有著出人意表的諷刺幽默效果。作者精簡(jiǎn)的概括，簡(jiǎn)潔的隱語(yǔ)，含蓄的婉言，給讀者留下了無(wú)盡的想象和回味的空間。這種意在言外的含蓄的表達(dá)方式和敘事手法，給人一種心領(lǐng)神會(huì)的幽默感和“含淚地微笑”的諷刺意味。這種委婉的諷刺手法與我國(guó)傳統(tǒng)的中和審美取向相類似，也很自然地讓人想起古代與“尸諫”相對(duì)的“優(yōu)諫”傳統(tǒng)。

　　其三，采用夸張和比喻的手法將美與丑加以比照，對(duì)統(tǒng)治者的殘暴無(wú)恥和昏庸腐朽進(jìn)行幽默性的嘲弄諷刺。在這類詩(shī)歌中，作者大多用譏笑嘲弄的口吻，采用夸張和比喻的手法將美與丑進(jìn)行對(duì)照，從而產(chǎn)生巨大的反差，形成強(qiáng)烈的戲謔性的幽默效果，以達(dá)到諷刺和痛斥統(tǒng)治者的目的。《邶風(fēng)·新臺(tái)》諷刺衛(wèi)宣公厚顏無(wú)恥，強(qiáng)占兒媳為妻。詩(shī)歌開(kāi)篇通過(guò)“新臺(tái)有泚，河水彌彌”的比興手法著力描寫(xiě)迎親前的歡慶場(chǎng)面;接下來(lái)并不去直斥衛(wèi)宣公強(qiáng)娶兒媳為妻，而是設(shè)身處地地代齊女想象未來(lái)的丈夫本應(yīng)該是奇?zhèn)ビ⒖。�不料卻嫁了個(gè)癩蛤蟆似的丑老頭——“燕婉之求，籧篨不鮮”。(據(jù)聞一多先生的考證，籧篨，即癩蛤蟆。)諷刺非常辛辣，前后比照產(chǎn)生了巨大落差，給人啼笑皆非的濃厚的幽默感和“含淚地微笑”式的憐憫情懷，從而產(chǎn)生出一種“侏儒巨人，戲謔為耦”般的藝術(shù)效果。(東漢李尤《平樂(lè)觀賦》)事實(shí)上，作者也正是希望通過(guò)這種戲謔的語(yǔ)言和強(qiáng)烈的諷刺幽默藝術(shù)來(lái)痛斥統(tǒng)治者的卑鄙無(wú)恥。《唐風(fēng)·山有樞》首章描寫(xiě)了一個(gè)擁有大量的錦衣繡裳和香車寶馬的貴族，因吝嗇而“弗曳弗婁，弗馳弗驅(qū)”，以此嘲笑和挖苦那些“老葛朗臺(tái)”式的守財(cái)奴最終只能落得個(gè)“宛其死矣，他人是愉”——死后為他人做嫁衣裳的可悲下場(chǎng)。這種戲謔調(diào)笑的口吻使整首詩(shī)歌充滿了滑稽的幽默氣氛，讓讀者忍俊不禁。當(dāng)然，詩(shī)歌中流露出的及時(shí)行樂(lè)和縱情享樂(lè)思想是不可取的，但是讀者應(yīng)該透過(guò)這些表象看到詩(shī)歌所要表達(dá)的真實(shí)情感和內(nèi)在思想。

　　二、男女戀情間調(diào)侃情趣性幽默

　　《詩(shī)經(jīng)》中描寫(xiě)男女戀情的詩(shī)歌很多，有描寫(xiě)主人公思慕心中的偶像的，有表現(xiàn)男女之間幽會(huì)情景的，還有描寫(xiě)戀人間打情罵俏的，等等。這些反映愛(ài)情的詩(shī)歌表現(xiàn)手法五彩繽紛，同時(shí)筆者還發(fā)現(xiàn)這些詩(shī)歌中充滿著調(diào)侃的幽默情趣。這或許是男女戀人間微妙的關(guān)系和特定的場(chǎng)合決定的，同時(shí)也與各國(guó)的風(fēng)俗民情不無(wú)關(guān)聯(lián)。

　　首先，運(yùn)用特殊的語(yǔ)言和巧妙的環(huán)境描寫(xiě)，刻畫(huà)主人公思戀心儀佳人的心情和情態(tài)，勾畫(huà)出一幅聲情并茂的幽默漫畫(huà)。《邶風(fēng)·匏有苦葉》描寫(xiě)了一個(gè)女子在濟(jì)水岸邊等候情人的情景。首章寫(xiě)女子在濟(jì)水津口靜候情人的所見(jiàn)所感：由浮在水上的帶有枯葉的葫蘆聯(lián)想到情人將來(lái)濟(jì)水相見(jiàn)的情景，又怕濟(jì)水漲浮不定而時(shí)深時(shí)淺，給情人濟(jì)水相會(huì)帶來(lái)不便，于是替他出謀劃策——“深則厲，淺則揭”。次章寫(xiě)女子見(jiàn)濟(jì)水已經(jīng)上漲，尚未見(jiàn)到情人時(shí)的焦急，而此時(shí)那該死的野雞求偶的叫聲“有鷕雉鳴”更加撩撥起她芳心的蕩漾。第三章寫(xiě)太陽(yáng)初升，東方魚(yú)白，群雁齊鳴，而情人還沒(méi)有出現(xiàn)，她心情如焚，心中默默念道：“士如歸妻，迨冰未泮”，將自己內(nèi)心深處的實(shí)言吐露出來(lái)。末章寫(xiě)女子癡情地守侯情人，拒絕渡河，直接傾訴出對(duì)愛(ài)情的忠貞。在這首詩(shī)歌中。作者多次用隱語(yǔ)映襯女主人公的焦急情懷：那一次次望穿秋水式的期盼，最終換來(lái)的是一次次深深的失望。本來(lái)要渡河的是女主人公的情人，然而艄公卻招手要她渡河。詩(shī)中的環(huán)境渲染和語(yǔ)言描寫(xiě)，無(wú)不給人以滑稽可笑之感，同時(shí)更讓人了解到女主人公對(duì)情人的專一和愛(ài)情的忠貞。《秦風(fēng)·蒹葭》表現(xiàn)的是一種追求意中人而不能如愿的惆悵的心情。作者用素描的手法勾畫(huà)了一幅如煙如霧的朦朧畫(huà)面，主人公徘徊在河畔，似乎看見(jiàn)意中人就在河對(duì)岸，他急切地想跑去見(jiàn)她，可惜這惱人的曲折的河水阻擋了他的步伐，于是只好順著上游蜿蜒的堤岸去尋她，但道路艱難且漫長(zhǎng)，順流而下去找她，好像又在水中央。總之，上天好像故意難為他，使他永遠(yuǎn)無(wú)法到達(dá)，不能擁有心中的佳人。另外《衛(wèi)風(fēng)·伯兮》中的“其雨其雨，杲杲出日”也具有同樣的幽默色彩。可見(jiàn)，作者巧妙地借景抒發(fā)出了意中人可望而不可及的惆悵情懷，其中詼諧打趣的語(yǔ)言更使得整首詩(shī)彌漫著幽默情趣。

　　其次，在情人幽會(huì)的詩(shī)歌中，戀人之間相互調(diào)侃戲弄的打情罵俏的語(yǔ)言和細(xì)致的動(dòng)作描寫(xiě)也體現(xiàn)了這種幽默意味，給人一種欣賞喜劇相聲般的感覺(jué)。《國(guó)風(fēng)·召南·野有死麕》：“野有死麕，白茅包之。有女懷春，吉士誘之。林有樸樕，野有死鹿。白茅純束，有女如玉。舒而脫脫兮，無(wú)感我?guī)溬猓瑹o(wú)使尨也吠。”這首描寫(xiě)男女幽會(huì)的情歌有著諧謔的技巧和幽默的韻味。詩(shī)歌前兩章以敘述者的口吻描繪了一對(duì)情侶在野外相會(huì)的愉快場(chǎng)景，特別是“有女懷春，吉士誘之”兩句，更是將情侶間相互嬉笑的打情罵俏的場(chǎng)面刻畫(huà)得細(xì)微逼真。直露出詼諧歡快的情調(diào)。然而西漢今文學(xué)家卻認(rèn)為《周南》、《召南》受文王之教化，時(shí)人以禮相克，堅(jiān)守貞節(jié)，青年男女不會(huì)結(jié)識(shí)私情，即使發(fā)于情，也會(huì)止乎禮義。林庚先生說(shuō)得好：“如果對(duì)方真是個(gè)強(qiáng)暴，何以又稱之為‘吉士’?而女子既然要抗拒這個(gè)強(qiáng)暴，自然可以放狗出來(lái)咬他，還擔(dān)心什么‘尨也吠’呢?這顯然是講不通的。”末章“舒而脫脫兮，無(wú)感我?guī)溬猓瑹o(wú)使尨也吠”，假設(shè)女子的口氣告戒男子“要輕輕地走，不要碰到我的佩巾，不要驚動(dòng)狗叫”，以虛設(shè)的情境又將男女幽會(huì)時(shí)擔(dān)心受怕的心情表現(xiàn)得淋漓盡致，從而增加了詩(shī)歌的風(fēng)趣和幽默。《邶風(fēng)·靜女》則勾畫(huà)了一個(gè)熱戀男子心理情感微妙變化的曲線圖。開(kāi)始描寫(xiě)男子赴約，想象佳人早已在城墻的角落靜候，當(dāng)自己到達(dá)時(shí)卻不見(jiàn)心儀偶像，焦急不安，張皇失措，只好“搔首踟躕”。這種形象細(xì)致的典型動(dòng)作描寫(xiě)讓人黯然發(fā)笑，同時(shí)也深深地體會(huì)到男子焦灼不安的種種情態(tài)，感覺(jué)到男子的憨厚樸實(shí)。接著寫(xiě)相見(jiàn)時(shí)男子接受靜女贈(zèng)送定情信物的情景，歡悅的心情溢于言表。最后寫(xiě)男子沉浸于甜蜜幸福的回味中，表現(xiàn)出戀人之間所特有的一種愛(ài)屋及烏的微妙心理。作者用奇妙幽默的筆調(diào)，表現(xiàn)了沉浸在熱戀中的人的狂熱，讓人們了解愛(ài)情的力量足以使人失去理智。《邶風(fēng)·終風(fēng)》：“終風(fēng)且暴，顧我則笑”也是開(kāi)門(mén)見(jiàn)山地以戲弄笑謔的歡快的筆調(diào)將男女戀人間親密無(wú)間的關(guān)系表現(xiàn)出來(lái)，男主人公最初一見(jiàn)到情侶便笑鬧不休。然而“謔浪笑敖”的愉悅過(guò)后，男方卻一去不回，使得她只能空憶那惹人愁緒的往事;想到這些，心中不免陣陣憂傷——“中心是悼”。這種心情的曲折變化全隨主人公的情感喜怒而變化。而《鄭風(fēng)·將仲子》無(wú)疑是這類詩(shī)歌的佼佼者。詩(shī)中刻畫(huà)了一位少女希望自己的戀人能夠前來(lái)與自己約會(huì)，但又怕別人察覺(jué)的矛盾心態(tài)。少女雖然很愛(ài)情侶，但懾于父母、兄弟、旁人之言，只好反復(fù)地告誡自己的情侶不要“逾我里，折我樹(shù)杞”、“逾我墻，折我樹(shù)桑”、“逾我園，折我樹(shù)檀”。其實(shí)這是少女故意用反語(yǔ)的手法和詼諧的語(yǔ)言告訴情侶來(lái)幽會(huì)時(shí)應(yīng)該小心點(diǎn)，讓他不要走正門(mén)，以免碰到父母、兄弟，要他偷偷地從院子里的杞、桑、檀樹(shù)上爬進(jìn)來(lái)。王以憲說(shuō)：“由于戲謔者性格的幽默，導(dǎo)致行為舉止上的玩笑或出格，也使詩(shī)歌的情態(tài)具有幽默的韻味，并使場(chǎng)景產(chǎn)生出一定的喜劇效果。”這種插科打諢式的行為細(xì)節(jié)描寫(xiě)和挑逗的遙想之辭，無(wú)形中形成了一幅富有喜劇色彩的動(dòng)漫劇，給讀者留下的了回味無(wú)窮的幽默韻味。

　　再次，男女戀情間調(diào)侃情趣性幽默最顯著地體現(xiàn)在女子戲謔、調(diào)侃、譏訕情人的戀歌中。《鄭風(fēng)·山有扶蘇》是這類詩(shī)歌最典型的代表之一：“山有扶蘇，隰有荷華。不見(jiàn)子都，乃見(jiàn)狂且。山有橋松，隰有游龍。不見(jiàn)子充。乃見(jiàn)狡童。”詩(shī)歌描寫(xiě)一個(gè)女子戲謔情人。首章描寫(xiě)男女相會(huì)，用起興的手法和幽默的反語(yǔ)，寫(xiě)高峻偉岸的大山本該有參天修木，卻長(zhǎng)著不成材的“扶蘇”，那低洼骯臟的濕地中卻盛開(kāi)著鮮艷的“荷華”。所以女子故意俏皮地對(duì)情人說(shuō)：“我怎么沒(méi)有遇到美男子啊，卻碰到了你這個(gè)惡少——‘狂且’”。在這調(diào)笑的言語(yǔ)中，實(shí)際流露的是女子對(duì)情人深深的愛(ài)慕。次章基本模仿首章，也充滿了嘲弄詼諧的情調(diào)。《鄭風(fēng)·褰裳》也是這種調(diào)侃諧謔幽默的典型詩(shī)篇：“子惠思我，褰裳涉溱。子不我思，豈無(wú)他人?狂童之狂也且。子惠思我，褰裳涉洧。子不我思，豈無(wú)他士?狂童之狂也且。”詩(shī)中女主人公以明快詼諧的言辭調(diào)侃或嘲笑戀人，情調(diào)豁達(dá)明朗。首章女子戲弄地說(shuō)：“你倘若真心愛(ài)我，那就趕快撩起衣裳渡河來(lái)與我相會(huì)。你若不思念我，難道我還沒(méi)有其它追求我的人嗎?你這個(gè)‘大笨蛋’。”這種調(diào)笑的言語(yǔ)盈滿了親昵之情，也只會(huì)在親密的情侶中體現(xiàn)出來(lái)。這也正如我們現(xiàn)在所說(shuō)的男女情人間“打情罵俏”。細(xì)細(xì)品味，似乎可以感覺(jué)到，詩(shī)中還略微帶有點(diǎn)女子責(zé)備情侶不早點(diǎn)來(lái)表白或求婚的意味，同時(shí)也可發(fā)現(xiàn)這位女子在情感和人格上具有一定的獨(dú)立性。如果說(shuō)前面兩首詩(shī)主要是情人間的玩笑戲謔之辭，那么《鄭風(fēng)·狡童》則表現(xiàn)了情人因偶爾鬧別扭而憂心忡忡，以至于寢食不安的情景：“使我不能餐兮”、“使我不能息兮”。富有濃郁的纏綿率真的情調(diào)和幽默浪漫的氣息。這三首鄭風(fēng)的女子表現(xiàn)出更為大膽追求愛(ài)情和戲謔無(wú)忌的風(fēng)趣，透露出一種詼諧幽默的情調(diào)，所以歷來(lái)遭到正統(tǒng)理學(xué)家的斥責(zé)。

　　三、充滿生活氣息的喜劇性幽默

　　在《詩(shī)經(jīng)》中還有一些描寫(xiě)日常生活的詩(shī)歌也富有風(fēng)趣諧謔的幽默意味。《齊風(fēng)·女曰雞鳴》表現(xiàn)的是一對(duì)夫婦相敬如賓、和睦友愛(ài)的家庭生活。詩(shī)歌著重贊美妻子善于幫助丈夫持家。先以“女曰：‘雞鳴’。士曰：‘昧旦’”的對(duì)話形式，描寫(xiě)妻子敦促丈夫早起打獵，表現(xiàn)了夫婦敬愛(ài)和諧的生活;接著，寫(xiě)妻子對(duì)丈夫無(wú)微不至的照顧，為他烹調(diào)佳肴，舉杯對(duì)飲，琴瑟友之。白頭偕老。開(kāi)頭的語(yǔ)言就好像東北的“二人轉(zhuǎn)”，極富調(diào)侃旨趣，言簡(jiǎn)意賅，風(fēng)趣四生;接下來(lái)便是女角獨(dú)唱，充滿了贊揚(yáng)的溢美之辭，也使人讀后微微發(fā)笑。這種表現(xiàn)手法和敘事方式使得詩(shī)歌洋溢著風(fēng)趣情調(diào)，將平淡樸實(shí)的日常生活點(diǎn)綴得光彩絢麗。《齊風(fēng)·還》描寫(xiě)兩位相遇于山間的獵人，協(xié)同合作狩獵——“并驅(qū)從兩肩兮”，相互贊譽(yù)夸耀。首章前兩句贊揚(yáng)相遇的伙伴行動(dòng)輕巧，身手敏捷。后兩句借伙伴之言夸耀自己手藝輕捷利落——“揖我謂我儇兮”。后兩章基本仿照這一模式。所以我們發(fā)現(xiàn)這首詩(shī)歌猶如唱“西皮二簧”，用簡(jiǎn)潔的互相贊譽(yù)的語(yǔ)詞來(lái)夸獎(jiǎng)對(duì)方(甚至有點(diǎn)相互吹捧的味道)，顯得俏皮詼諧，令人莞爾一笑。還有通過(guò)描寫(xiě)郊游的熱鬧歡樂(lè)的氣氛和男女嬉鬧的場(chǎng)面來(lái)表現(xiàn)這種逗趣性幽默。《鄭風(fēng)·溱洧》就是這樣一首作品，詩(shī)歌描繪了鄭國(guó)男女青年在上巳節(jié)相約郊游的場(chǎng)面，并細(xì)膩地刻畫(huà)了他們趁郊游之機(jī)互相表達(dá)傾慕之心的情景和微妙的心理：“溱與洧，方渙渙兮。士與女，方秉蕳兮。女曰：‘觀乎?’士曰：‘既且。’‘且往觀乎?洧之外，洵吁且樂(lè)。’維士與女，伊其相謔，贈(zèng)之以勺藥。”詩(shī)中的男女在上巳節(jié)，沿著溱、洧結(jié)伴而行，一路上彼此調(diào)笑嬉鬧，打罵追趕，互贈(zèng)象征愛(ài)情信物的花草“芍藥”，以表達(dá)愛(ài)慕之情，字里行間洋溢著節(jié)日的歡樂(lè)氣氛和男女相愛(ài)的喜悅心情，表現(xiàn)出俏皮相謔的歡快情調(diào)和詼諧逗趣的幽默藝術(shù)。

　　總之，《詩(shī)經(jīng)》的幽默藝術(shù)在詩(shī)歌中得到了充分的體現(xiàn)，這些委婉而諷刺、調(diào)侃且風(fēng)趣、俏皮又逗趣的諧謔幽默手法。給《詩(shī)經(jīng)》增添了豐富的藝術(shù)色彩和感官上的愉悅，“讓人們?cè)谛β暲锊粌H看清了事物丑惡的真實(shí)面貌，而且在批判和欣賞的過(guò)程中在精神上也獲得了一定程度上的滿足感與愉悅性，因而也更有趣味。”

【《詩(shī)經(jīng)》幽默藝術(shù)三題】相關(guān)文章：

《詩(shī)經(jīng)》的藝術(shù)特點(diǎn)07-04

詩(shī)經(jīng)《氓》藝術(shù)手法06-28

老舍的幽默藝術(shù)08-17

《詩(shī)經(jīng)》創(chuàng)作藝術(shù)的總結(jié)05-09

《詩(shī)經(jīng)·采薇》的藝術(shù)表現(xiàn)10-08

從《蒹葭》看《詩(shī)經(jīng)》的語(yǔ)言藝術(shù)特色11-09

《詩(shī)經(jīng)》三首教學(xué)建議10-05

三國(guó)殺詩(shī)經(jīng)05-19

《詩(shī)經(jīng)》中《谷風(fēng)》與《氓》的人物形象與藝術(shù)特色06-23

詩(shī)經(jīng)三部分05-10