詩經中的愛情詩賞析

　　詩經中的愛情詩有哪些呢?該如何賞析詩經中的愛情詩呢?

　　詩經中的愛情詩

　　1、《關雎》

　　關關雎鳩，在河之洲。

　　窈窕淑女，君子好逑。

　　參差荇菜，左右流之。

　　窈窕淑女，寤寐求之。

　　求之不得，寤寐思服。

　　悠哉悠哉，輾轉反側。

　　參差荇菜，左右采之。

　　窈窕淑女，琴瑟友之。

　　參差荇菜，左右芼之。

　　窈窕淑女，鐘鼓樂之。

　　2、《雎鳩圖》

　　采采卷耳，不盈頃筐。

　　嗟我懷人，寘彼周行。

　　陟彼崔嵬，我馬虺隤。

　　我姑酌彼金罍，維以不永懷。

　　陟彼高岡，我馬玄黃。

　　我姑酌彼兕觥，維以不永傷。

　　陟彼砠矣，我馬瘏矣。

　　我仆痡矣，云何吁矣!

　　3、《卷耳圖》

　　桃之夭夭，灼灼其華。

　　之子于歸，宜其室家。

　　桃之夭夭，有蕡其實。

　　之子于歸，宜其家室。

　　桃之夭夭，其葉蓁蓁。

　　之子于歸，宜其家人。

　　4、《桃圖》

　　南有喬木，不可休思;

　　漢有游女，不可求思。

　　漢之廣矣，不可泳思;

　　江之永矣，不可方思。

　　翹翹錯薪，言刈其楚;

　　之子于歸，言秣其馬。

　　漢之廣矣，不可泳思;

　　江之永矣，不可方思。

　　翹翹錯薪，言刈其蔞;

　　之子于歸，言秣其駒。

　　漢之廣矣，不可泳思;

　　江之永矣，不可方思。

　　5、《方圖》

　　維鵲有巢，維鳩居之;

　　之子于歸，百兩御之。

　　維鵲有巢，維鳩方之;

　　之子于歸，百兩將之。

　　維鵲有巢，維鳩盈之;

　　之子于歸，百兩成之。

　　6、《鵲圖》

　　喓喓草蟲，趯趯阜螽;

　　未見君子，憂心忡忡。

　　亦既見止，亦既覯止，我心則降。

　　陟彼南山，言采其蕨;

　　未見君子，憂心惙惙。

　　亦既見止，亦既覯止，我心則說。

　　陟彼南山，言采其薇;

　　未見君子，我心傷悲。

　　亦既見止，亦既覯止，我心則夷。

　　7、《草蟲圖》

　　摽有梅，其實七兮!

　　求我庶士，迨其吉兮!

　　摽有梅，其實三兮!

　　求我庶士，迨其今兮!

　　摽有梅，頃筐塈之!

　　求我庶士，迨其謂之!

　　8、《梅圖》

　　野有死麇，白茅包之;

　　有女懷春，吉士誘之。

　　林有樸樕，野有死鹿;

　　白茅純束，有女如玉。

　　舒而脫脫兮，

　　無感我帨兮，

　　無使尨也吠。

　　9、《麇圖》

　　泛彼柏舟，亦泛其流。

　　耿耿不寐，如有隱憂。

　　微我無酒，以敖以游。

　　我心匪鑒，不可以茹。

　　亦有兄弟，不可以據。

　　薄言往愬，逢彼之怒。

　　我心匪石，不可轉也。

　　我心匪席，不可卷也。

　　威儀棣棣，不可選也。

　　憂心悄悄，慍于群小。

　　覯閔既多，受侮不少。

　　靜言思之，寤辟有摽。

　　日居月諸，胡迭而微?

　　心之憂矣，如匪浣衣。

　　靜言思之，不能奮飛。

　　10、《舟船圖》

　　習習谷風，以陰以雨。

　　黽勉同心，不宜有怒。

　　采葑采菲，無以下體?

　　德音莫違，及爾同死。

　　行道遲遲，中心有違。

　　不遠伊邇，薄送我畿。

　　誰謂荼苦?其甘如薺。

　　宴爾新昏，如兄如弟。

　　涇以渭濁，湜湜其沚。

　　宴爾新昏，不我屑矣。

　　毋逝我梁，毋發我笱。

　　我躬不閱，遑恤我后!

　　就其深矣，方之舟之。

　　就其淺矣，泳之游之。

　　何有何亡，黽勉求之。

　　凡民有喪，匍匐求之。

　　不我能慉，反以我為讎，

　　既阻我德，賈用不售。

　　昔育恐育鞫，及爾顛覆。

　　既生既育，比予于毒。

　　我有旨蓄，亦以御冬。

　　宴爾新昏，以我御窮。

　　有洸有潰，既詒我肄。

　　不念昔者，伊余來塈。

　　11、《葑圖》

　　靜女其姝，俟我於城隅。

　　愛而不見，搔首踟躕。

　　靜女其孌，貽我彤管。

　　彤管有煒，說懌女美。

　　自牧歸荑，洵美且異。

　　匪女之為美，美人之貽。

　　12、《荑圖》

　　泛彼柏舟，在彼中河。

　　髧彼兩髦，實維我儀。

　　之死矢靡它。母也天只!

　　不諒人只!

　　泛彼柏舟，在彼河側。

　　髧彼兩髦，實維我特。

　　之死矢靡慝。母也天只!

　　不諒人只!

　　13、《舟圖》

　　南有喬木，不可休思;

　　漢有游女，不可求思。

　　漢之廣矣，不可泳思;

　　江之永矣，不可方思。

　　翹翹錯薪，言刈其楚;

　　之子于歸，言秣其馬。

　　漢之廣矣，不可泳思;

　　江之永矣，不可方思。

　　翹翹錯薪，言刈其蔞;

　　之子于歸，言秣其駒。

　　漢之廣矣，不可泳思;

　　江之永矣，不可方思。

　　14、《方圖》

　　子之豐兮，俟我乎巷兮，悔予不送兮。

　　子之昌兮，俟我乎堂兮，悔予不將兮。

　　衣錦褧衣，裳錦褧裳。

　　叔兮伯兮，駕予與行。

　　裳錦褧裳，衣錦褧衣。

　　叔兮伯兮，駕予與歸。

　　15、《衣裳圖》

　　東門之墠，茹藘在阪。

　　其室則邇，其人甚遠。

　　東門之栗，有踐家室。

　　豈不爾思?子不我即。

　　怨情人不來相聚。

　　《詩經》是我國古代第一部詩歌總集，它真實地反映了從西周初到春秋中葉幾百年的周代社會現實。從中我們不但可以看到當時社會的政治、經濟、軍事、民俗等方面狀況，而且通過這一首首美麗動人的吟詠低唱，又可以感受到當時人們細膩而又豐富的精神世界。《詩經》中最光輝燦爛、新鮮生動的是那些民間歌謠，也就是保存在十五國風中的民間創作。宋代的朱熹曾說：“凡詩所謂風者，多出于里巷歌謠之作，所謂男女相與歌詠，各言其情者也。”以愛情婚姻為題材的詩是其中的一個重要部分，大部分保留在《國風》中，數量幾乎占到《國風》總篇數的二分之一，以至歷來人們一提到《國風》，就自然地聯想到那些美麗的愛情詩。

　　《詩經》產生的時代，青年男女在戀愛婚姻方面有一定程度的自由。在一定的季節和場合，少男少女可以公開聚會，尋找心目中的對象，甚至可以私奔。《周禮·地官·媒氏》曾有記載：“媒氏掌萬民之判。……中春之月，令會男女，于是時也，奔者不禁;若無故而不用令者罰之，司男女之無夫家者而會之。”鄭國的溱洧河邊更是著名的男女嬉戲之所，不知發生了多少故事。外界環境的相對自由，也使得少男少女對待愛情更為單純、熾熱、真摯、執著，《國風》中愛情詩就是他們真情的詠唱。這些詩作清新優美、自然貼切、情思悠長、動人心魄，兩千多年來感動了無數讀者，至今能夠引起人們的強烈共鳴。

　　我們在這些行動鮮活的愛情詩中可以窺見那保留在民間的天真爛漫的上古風情。如《關雎》、《漢廣》、《靜女》、《桑中》、《溱洧》、《蒹葭》等計中的愛情故事多發生在山野、城郊、河畔等地，遼闊的視野、清新的空氣、迤邐的風光、自由的氛圍使青年男女之間的愛戀之情顯得尤為真純自然，不假雕飾。這些詩歌帶給讀者的是一股撲面而來的'清新純樸之風。對愛情的向往是人們最本初的愿望，詩中主人公那種樸素的情懷、單純的觀念、執著的精神都讓人深深感動。他們對愛情的理解和表達，有的羞澀矜持，但不矯揉造作;有的大膽熱烈，但不粗俗褻虐。再配之以山野間欣欣向榮的自然風物的描寫，使詩歌充溢著健康真純、新鮮活潑的氣氛。

　　在《國風》的愛情詩中，我們還可以感受到青年男女追求愛情的勇氣和信念。他們對于自由、平等、和諧、美滿的婚姻愛情生活由衷地向往，并熱烈、大膽、積極地去追求，在表達愛情時也絲毫沒有矯揉造作之態。尤其是有不少少女對待愛情別有一種爽直、熱情、潑辣的態度，更是讓人發自內心地欽佩和喜愛。如《摽有梅》、《大車》、《子衿》等詩就塑造了一批有代表性的戀女形象。這些女性與后來封建社會束縛下沒有任何自主權和獨立意識的婦女相比，顯得多么地光彩照人!

　　在這些愛情詩中，相思之苦也是詩從詠嘆的情感。《伯兮》、《君子于役》、《月出》等都是懷人詩篇。這些詩與后代同類題材的詩歌相比，無論在思想內容上還是藝術表現形式上都有著不可替代的獨特性。漢樂府和南朝民歌中這方面的作品內容比較單一，再以后文人創作的詩和詞曲又都缺少它們那種既樸素明朗又委婉幽深的氣韻。這些懷人之作多是采用重章疊唱的形式，不但加強了詩歌的音樂性和節奏感，而且使詩人意欲表現的情感回旋跌宕，悠長深婉，讓人回味不盡。其中又有一些對人物心理刻畫入微的句子，如《伯兮》中的“豈無膏沐，誰適為容”、《君子于役》中的“君子于役，茍無饑渴”、《子衿》中的“一日不見，如三月兮”皆是點睛之筆，把人物內心的真摯情感的樸素的情懷都刻畫得栩栩如生。

　　這些愛情詩中的男女主人公，追求愛情時真摯、熱烈，獲得了愛情之后，仍然表現出誠信、專一的美德。表現和融洽夫妻生活的詩在《國風》中也有不少佳作。《出其東門》中丈夫并不因為“有女如云”就眼花繚亂，始終忠誠于自己的妻子。《女曰雞鳴》以對話體的形式表現了新婚夫婦互愛互助的美好情感。《綠衣》是一首著名的悼亡詩，詩中對已故之人的依戀、對往昔生活的追憶、對如今孤獨處境的悲哀躍然紙上，感人肺腑，催人淚下。詩中所表達的情感率直真切，字里行間所含思致的飽滿，人們反復品味，總能被其深婉的意蘊所籠罩。可見當時的詩人就已經運用了“言有盡而意無窮”的藝術表現手法，創造出這樣一系列韻味悠長、耐人咀嚼的作品。

　　總之，《國風》中的愛情詩，反映了愛情生活中的各個側面，生動地展現了上古時代的社會人文背景、戀愛和婚姻習俗，以及當時人們的個性、品格和情調。它們以完美的藝術形式為后世的詩歌創作提供了許多可借鑒的方法，對詩歌的發展產生了深遠的影響。