詩經(jīng)《靜女》
在學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都接觸過很多優(yōu)秀的古詩吧，古詩是中文獨(dú)有的一種文體，有特殊的格式及韻律。那么你有真正了解過古詩嗎？以下是小編為大家收集的詩經(jīng)《靜女》，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
《靜女》
朝代：先秦
作者：佚名
靜女其姝，俟我于城隅。愛而不見，搔首踟躕。
靜女其孌，貽我彤管。彤管有煒，說懌女美。
自牧歸荑，洵美且異。匪女之為美，美人之貽。
《靜女》譯文：
嫻靜姑娘真漂亮，約我等在城角旁。視線遮蔽看不見，搔頭徘徊心緊張。
嫻靜姑娘真嬌艷，送我新筆紅筆管。鮮紅筆管有光彩，愛她姑娘好容顏。
遠(yuǎn)自郊野贈(zèng)柔荑，誠(chéng)然美好又珍異。不是荑草長(zhǎng)得美，美人相贈(zèng)厚情意。
鑒賞：
詩的第一章是即時(shí)的場(chǎng)景：有一位閑雅而又美麗的姑娘，與小伙子約好在城墻角落會(huì)面，他早早趕到約會(huì)地點(diǎn)，急不可耐地張望著，卻被樹木房舍之類東西擋住了視線，于是只能抓耳撓腮，一籌莫展，徘徊原地。“愛而不見，搔首踟躕”雖描寫的是人物外在的動(dòng)作，卻極具特征性，很好地刻劃了人物的內(nèi)在心理，栩栩如生地塑造出一位戀慕至深、如癡如醉的有情人形象。
第二、第三兩章，從辭意的遞進(jìn)來看，應(yīng)當(dāng)是那位癡情的小伙子在城隅等候他的心上人時(shí)的回憶，也就是說，“貽我彤管”、“自牧歸荑”之事是倒敘的。在章與章的聯(lián)系上，第二章首句“靜女其孌”與第一章首句“靜女其姝”僅一字不同，次句頭兩字“貽我”與“俟我”結(jié)構(gòu)也相似，因此兩章多少有一種重章疊句的趨向，有一定的勻稱感，但由于這兩章的后兩句語言結(jié)構(gòu)與意義均無相近之處，且第一章還有五字句，這種重章疊句的趨向便被扼制，使之成為一種佯似。這樣的結(jié)構(gòu)代表了《詩經(jīng)》中一種介于整齊的重章疊句體與互無重復(fù)的分章體之間的特殊類型，似乎反映出合樂歌詞由簡(jiǎn)單到復(fù)雜的過渡歷程。
讀詩的第二、第三兩章，讀者會(huì)發(fā)出會(huì)心的微笑，對(duì)詩人的“寫形寫神之妙”(陳震《讀詩識(shí)小錄》)有進(jìn)一步的感受。照理說，彤管比荑草要貴重，但男主人公對(duì)受贈(zèng)的彤管只是說了句“彤管有煒”，欣賞的是它鮮艷的色澤，而對(duì)受贈(zèng)的普通荑草卻由衷地大贊“洵美且異”，欣賞的不是其外觀而別有所感。原來，荑草是她跋涉遠(yuǎn)處郊野親手采來的，物微而意深，一如后世南朝宋陸凱《贈(zèng)范曄》詩之“江南無所有，聊贈(zèng)一枝春”，重的是情感的寄托、表達(dá)，不妨說已成為一個(gè)具有能指優(yōu)勢(shì)的特殊符號(hào)。接受彤管，想到的是戀人紅潤(rùn)的面容，那種“說(悅)懌”只是對(duì)外在美的欣賞;而接受荑草，感受到普通的小草也“洵美且異”，則是對(duì)她所傳送的那種有著特定內(nèi)容的異乎尋常的真情的深切體驗(yàn)，那已經(jīng)超越了對(duì)外表的迷戀而進(jìn)入了追求內(nèi)心世界的諧合的高層次的愛情境界。而初生的柔荑將會(huì)長(zhǎng)成茂盛的草叢，也含有愛情將更加發(fā)展的象征意義。
創(chuàng)作背景
《邶風(fēng)·靜女》是一首愛情詩。現(xiàn)代學(xué)者一般都認(rèn)為此詩寫的是男女青年的幽期密約。而舊時(shí)的各家之說，則有多解。最早《毛詩序》云：“《靜女》，刺時(shí)也。衛(wèi)君無道，夫人無德。”鄭箋釋云：“以君及夫人無道德，故陳靜女遺我以彤管之法。德如是，可以易之，為人君之配。”而《易林》有“季姬踟躕，結(jié)衿待時(shí)；終日至暮，百兩不來”“季姬踟躕，望我城隅；終日至暮，不見齊侯，居室無憂”“躑躅踟躕，撫心搔首；五晝四夜，睹我齊侯”之句，則反映齊詩之說，王先謙《詩三家義集疏》遂謂“此媵俟迎而嫡作詩也”。宋人解詩，能破除舊說，歐陽修《詩本義》以為“此乃述衛(wèi)風(fēng)俗男女淫奔之詩”，朱熹《詩集傳》也以為“此淫奔期會(huì)之詩”，他們的說法已經(jīng)表明此詩寫的是男女的愛情活動(dòng)。方玉潤(rùn)《詩經(jīng)原始》則說：“《靜女》，刺衛(wèi)宣公納伋妻也。”
整體賞析
全詩以男子的口吻寫幽期密約的樂趣，語言淺顯，形象生動(dòng)，氣氛歡快，情趣盎然。“愛而不見”，暗寫少女活潑嬌憨之態(tài)，“搔首踟躕”，明塑男子心急如焚之狀，描摹入神；“悅懌女美”，一語雙關(guān)，富于感情色彩；“匪女之為美，美人之貽”，情意纏綿，刻畫心理細(xì)膩入微，道出人與物的關(guān)系，是從人與人的關(guān)系投射出來的真理。總的說，此詩以人人所能之言，道人人難表之情，自然生動(dòng)，一片天籟。李夢(mèng)陽引王叔武語曰：“真詩乃在民間。”以此詩詮之，誠(chéng)非虛論。后世唯民歌俗謠，遣詞道情，尚能得其仿佛，求諸文人集中，傳神之作，不可多得。
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