詩經漢廣賞析
在日常的學習、工作、生活中，說到古詩，大家肯定都不陌生吧，古詩具有格律限制不太嚴格的特點。究竟什么樣的古詩才是好的古詩呢？下面是小編收集整理的詩經漢廣賞析，希望對大家有所幫助。
漢廣
南有喬木，不可休思。漢有游女，不可求思。漢之廣矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。
翹翹錯薪，言刈其楚。之子于歸，言秣其馬。漢之廣矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。
翹翹錯薪，言刈其蔞。之子于歸。言秣其駒。漢之廣矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。
漢廣注釋
1、喬木：高聳的樹。
2、休：庥(休xiū)蔭之“庥”，“休”與“庥”本是一字。“不可庥”言不能得到它的覆蔭，形容樹的高聳。思：語尾助詞，無實義。下同。
3、漢：水名。源出今陜西寧羌縣北，東流入今湖北省，至漢陽入長江。潛行水中為“游”。游女：指漢水的女神。喬木不可休，游女不可求，都是喻所求之女不可得。
4、泳：古讀如“養”。
5、江：長江，長江在古時專稱江，或江水。
6、方：訓“周匝”，就是環繞。遇小水可以繞到上游淺狹處渡過去，江水太長，不能繞匝而渡。“不可泳”、“不可方”也是喻彼女不可求得。
7、翹翹：高大貌。錯薪：雜亂的柴草。刈(yì)：割。
8、楚：植物名，落葉灌木，又名荊。以上兩句似以“錯薪”比喻一般女子，“楚” 比喻所求女子
9、之子：猶言“那人”，指彼女。于：往。歸：女子出嫁叫做“歸”。
10、秣(莫mò)：喂牲口。“馬”字古讀“姥”，即“暮”字的上聲。上兩句和末章的三、四句是設想和彼女結婚，喂馬是為了駕車親迎。
11、蔞(樓lóu)：蔞蒿，菊科植物。一說“蔞”為“蘆”字的假借。也是喻所求女子。
12、駒：五尺至六尺的馬。
漢廣題解及原文
這是男子求偶失望的詩。全篇用比喻和暗示。
漢廣今譯
有顆高樹南方生，高高樹下少涼陰。漢江女郎水上游，要想追求枉費心。好比漢水寬又寬，游過難似上青天。好比江水長又長，要想繞過是枉然。
叢叢雜樹一顆高，砍樹要砍荊樹條。有朝那人來嫁我，先把馬兒喂喂飽。好比漢水寬又寬，游過難似上青天。好比江水長又長，要想繞過是枉然。
雜草叢叢誰高大，打柴要把蘆柴打。有朝那人來嫁我，喂飽駒兒把車拉。好比漢水寬又寬，游過難似上青天。好比江水長又長，要想繞過是枉然。
漢廣白話翻譯
南方有樹多高大，誰有福分在樹下。漢水游女好美貌，只是不能追求到。漢水波涌江面寬，怎么游水到岸邊!長江源遠又流長，如何并行結成雙!
大樹枝條雜又多，我斬荊棘受折磨。女子如果愿出嫁，喂飽馬兒去接她。漢水波涌江面寬，怎么游水到岸邊!長江源遠又流長，如何并行結成雙!
大樹枝條雜又多，我斬萎蒿一垛垛。女子如果愿出嫁，喂飽馬駒接回家。漢水波涌江面寬，怎么游水到岸邊!長江源遠又流長，如何并行結成雙!
漢廣講解
這是一首戀情詩。抒情主人公是位青年樵夫。他鐘情一位美麗的姑娘，卻始終難遂心愿。情思纏繞，無以解脫，面對浩渺的江水，他唱出了這首動人的詩歌，傾吐了滿懷惆帳的愁緒。
關于本篇的主旨，《毛詩序》所說贊文王“德廣所及也”，并不足據，注引《韓詩序》云：“《漢廣》，說(悅)人也。”清陳啟源《毛詩稽古編》進而發揮曰：“夫說(悅)之必求之，然唯可見面不可求，月慕說益至。”對詩旨的闡釋和詩境的把握，簡明而精當。“漢有游女，不可求思”，是體現詩旨的中心詩句;“漢之廣矣，不可泳思;江之永矣，不可方思”，重疊三唱，反覆表現了抒情主人公對在水一方的“游女”，瞻望勿及，企慕難求的感傷之情。魯齊韓三家詩解“游女”為漢水女神，后頗有從者，這給本詩抹上了一層人神戀愛的色彩。不過一部《詩經》，總體落實在現實人生，“十五國風”，皆為歌唱世俗情感的民間歌謠，因此似乎沒有必要將此詩與神話傳說聯系起來。
從外部結構看，《漢廣》全篇三章，前一章獨立，后二章疊詠，同《詩經》中其他重章疊句的民歌，似無差異。但從藝術意境看，三章層層相聯，自有其詩意的內在邏輯。可析而為二。
首先，全詩三章的起興之句，傳神地暗示了作為抒情主人公的青年樵夫，伐木刈薪的勞動過程。方玉潤曾寫道：“首章先言喬木起興，為采樵地;次即言刈楚，為題正面;三兼言刈蔞，乃采薪余事”(《詩經原始》)。方氏由此把《漢廣》詩旨概括為“江干樵唱”，否定其戀情詩的實質，仍不免迂闊;但見出起興之句暗示了采樵過程，既有文本依據，也是符合勞動經驗的。
其次，從結構形式看，首章似獨立于二、三兩章;而從情感表現看，前后部分緊密相聯，細膩地傳達了抒情主人公由希望到失望、由幻想到幻滅，這一曲折復雜的情感歷程。有希望有追求，才有失望有失落;但詩篇于此未作明言，對這位青年當年追求思戀的一往深情，讓讀者得之言外。詩篇從失望和無望寫起，首章八句，四曰“不可”，把追求的無望表達得淋漓盡致，不可逆轉。一般把首句視為起興;如果換一種讀法，把“漢有游女，不可求思”置于首位，那么，“南有喬木，不可休思”便可視為比喻，連同“漢之廣矣，不可泳思”、“江之永矣，不可方思”，構成一組氣勢如潮的博喻;瞻望難及的無限悵惘之情，也表現得更為強烈。當年苦戀追求，今日瞻望難及。但心不甘、情難拔，于是由現實境界轉入幻想境界。三、三兩章一再地描繪了癡情的幻境：有朝“游女”來嫁我，先把馬兒喂喂飽;“游女”有朝來嫁我，喂飽駒兒把車拉。但幻境畢竟是幻境，一旦睜開現實的眼睛，便更深地跌落幻滅的深淵。他依然癡情而執著，但二、三兩章對“漢廣”、“江永”的復唱，已是幻境破滅后的長歌當哭，比之首唱，真有男兒傷心不忍聽之感。總之，詩章前后相對獨立，情感線索卻歷歷可辨。
陳啟源《毛詩稽古編》把《漢廣》的詩境概括為“可見而不可求”。這也就是西方浪漫主義所謂的“企慕情境”，即表現所渴望所追求的對象在遠方、在對岸，可以眼望心至卻不可以手觸身接，是永遠可以向往但永遠不能到達的境界。《秦風·蒹葭》也是刻劃“企慕情境”的佳作，與《漢廣》比較，則顯得一空靈象征，一具體寫實。《蒹葭》全篇沒有具體的事件、場景，連主人是男是女都難以確指，詩人著意渲染一種追求向往而渺茫難即的意緒。《漢廣》則相對要具體寫實得多，有具體的人物形象：樵夫與游女;有細徽的情感歷程：希望、失望到幻想、幻滅;就連“之子于歸”的主觀幻境和“漢廣江永”的'自然景物的描寫都是具體的。王士禛認為，《漢廣》是中國山水文學的發軔。《詩經》中僅有的幾篇“刻畫山水”的詩章之一(《帶經堂詩話》)，不為無見。當然，空靈象征能提供廣闊的想像空間，而具體寫實卻不易作審美的超越。錢鐘書《管錐編》論“企慕情境”這一原型意境，在《詩經》中以《秦風·蒹葭》為主，而以《周南·漢廣》為輔，其原因或許就在于此。
創作背景
本詩的具體創作時間不詳。西漢時研究詩經的三家認為，江漢之間的廣大地域被周文王文明化，那里的女性有貞守之德，于是詩人便作此詩，以喬木、神女、江漢為比，贊美那里的美麗女子。
詩詞賞析
《詩經·漢廣》是詩經中的10首愛情詩之一，抒發女主人公對男子的愛戀之情。
一位砍柴的樵夫，路遇一位即將出嫁的女子，頓生愛慕之情。他明知這是不可能如愿以償的單相思，便以一首山歌唱出了內心的失望和痛苦。
這當中很有一些耐人尋味的東西。
愛情總是自私的，并且常常是功利的。男子見到漂亮女子總會動心，女子見到英俊男子也會動情。由動心、動情想到占有、嫁娶婚姻，這便是功利的態度。再進一步，當得知自己所傾慕的人將為或已為別人占用時，便會妒忌，吃醋，甚至采取行動做出蠢事來。
單相思的心境固然可以理解，但如果換個角度，把自己所欣賞的異性對象當作審美對象;擺脫功利的目的和眼光，以欣賞的態度對待她或他，不也是一種選擇嗎?
單相思的失望和所謂痛苦，實際上是功利欲求遭到否定后的結果。也就是說，一方在事實上不可能把對方拒為己有，自己的欲求注定了不可能實現，在心理上遭受了挫折，于是便以某種方式來作心理上的轉移和排遣。
凡胎肉身的現實生活中的人，很難在兩性關系中完全擺脫功利目的的左右，很難采用一種純粹的、無關功利的審美態度對待另一方。男女雙方，要么是情人、戀人、夫妻，要么是陌生人、仇人、敵人。是私欲使戀愛中的人變得狹隘、自私，甚至心理變態。這大概也是兩性關系固有的特點?
是的，誰都不愿去培植不開花、不結果的植物。耕耘是為了有所收獲。為耕耘之后一無所獲而哀歌，完全值得同情。況且，這種哀歌有時竟會很動人，很偉大。
【詩經漢廣賞析】相關文章：
《詩經·漢廣》賞析11-07
詩經：漢廣賞析08-29
詩經漢廣原文及賞析08-25
詩經漢廣全文及注釋賞析11-06
詩經《漢廣》09-02
詩經漢廣全文12-24
詩經漢廣相關介紹11-24
詩經漢廣全文帶拼音10-30
詩經漢廣拼音版的全文11-10