《詩經：載馳》全詩賞析

　　導語：《詩經：載馳》道出一個問題：在國難當頭之際，是坐以論道，前怕狼后怕虎，還是義無反顧，起來用行動來拯救。一介柔弱女子和一群五尺男子的言行心態，已在詩中作了披露。以下是小編整理分享的《詩經：載馳》全詩賞析，歡迎大家閱讀!

　　《詩經：載馳》

　　載馳載驅，歸唁衛侯。

　　驅馬悠悠，言至于漕。

　　大夫跋涉，我心則憂。

　　既不我嘉，不能旋反。

　　視爾不臧，我思不遠。

　　既不我嘉，不能旋濟?

　　視爾不臧，我思不閟。

　　陟彼阿丘，言采其蝱。

　　女子善懷，亦各有行。

　　許人尤之，眾稚且狂。

　　我行其野，芃芃其麥。

　　控于大邦，誰因誰極?

　　大夫君子，無我有尤。

　　百爾所思，不如我所之。

　　注釋：

　　1、載：語氣詞，沒有實義。馳、驅：車馬奔跑。

　　2、唁：哀吊失國。

　　3、漕：衛國的邑名。

　　4、嘉：嘉許，贊成。

　　5、旋反：返回。

　　6、臧：善。

　　7、濟：止，停止，阻止。

　　8、悶：同“毖”，意思是謹慎。

　　9、阿丘：一邊傾斜的山丘。

　　10、蝱：藥名，貝母。

　　11、善懷：多愁善感。

　　12、行：道路。

　　13、許人：許國的人。尤：怨恨，責備。

　　14、蝱：同“稚”，幼稚。狂：愚妄。

　　15、芃芃：草木茂盛的樣子。

　　16、控：告訴。

　　17、因：親近，依靠。極：至，到。

　　譯文：

　　車馬疾馳快奔走，回國慰問我衛侯。

　　馬行歸途路悠悠，行旅匆匆到漕邑。

　　大夫跋涉來追趕，我心哀傷又憂愁。

　　沒人贊成我赴衛，要我返回萬不能。

　　你們想法都不好，不是我思不深遠。

　　沒人贊成我回衛，想要阻止也不能。

　　你們想法都不好，不是我思不謹慎。

　　登上高高的'山岡，采集貝母解愁腸。

　　女子多愁又善感，各人心里有主張。

　　許國大夫責怪我，實在幼稚且張狂。

　　我在郊野忙行駛，麥子繁盛又茂密。

　　前往大國去求援，依靠誰來幫我忙。

　　許國大夫君子們，不要再把我責備。

　　你們縱有百般計，也不如我親自去。

　　賞析：

　　許穆夫人是衛宣公之女，出嫁許穆公。眼見衛國覆亡，痛心疾首，前去吊唁，并力圖用行動來拯救衛國。此舉遭到許國君臣的阻撓，許穆夫人在憂憤之際寫下了這首。

　　詩中道出一個問題：在國難當頭之際，是坐以論道，前怕狼后怕虎，還是義無反顧，起來用行動來拯救。一介柔弱女子和一群五尺男子的言行心態，已在詩中作了披露。

　　危難之際總得有人挺胸而出，左思右想，瞻前顧后，總不如行動有力、有效。行動本身就是一種姿態，一篇宣言。荊柯刺秦，抵得上千千萬萬在背后譏諷咒罵暴君秦始皇的人。刺秦雖然未遂，但行動本身就為荊柯留下了一座紀念碑。

　　不敢行動的人可以找出一千條理由來為自己辯護，而所有理由大概出不了“我”的圈子，不外乎怕自己的壇壇罐罐被打爛了，怕自己的鍋碗瓢盆功名利祿受到損害。敢于行動的一個前提就是要跳出“我”的圈子，要“忘我”、“無我”，然后才能無畏地行動。行動的代價不過就是犧牲一些個人的利益，以至于身家性命而已。腦袋掉了不過碗大個疤，二十年后便又是一條好漢。

　　人說，自私是人的本性。人不為己，天誅地滅。而人自己又是什么?　我們來到世上、離開世上，不都是赤條條的么?身外之物有什么不可舍去的呢?人固然要為自己，為自己吃飽穿暖居安，也為自己維護臉面和尊嚴。如果讓鍋碗瓢盆功名利祿這些身外之物束縛住了手腳，變成了它們的奴隸，自我實際上就已經喪失了。

　　敢于行動，既可以用來證明自我存在的價值，也可以用來維護某種道義;在維護道義的同時，也就證明了自我存在的價值。在人同外部世界的關系之中，行動是最高的命令。

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