《詩經(jīng)：二子乘舟》譯文及鑒賞

　　人們常說，母愛是無私的。這話一點(diǎn)不假。從十月懷胎，到一朝分娩，到孩子張大成人，到孩子闖蕩社會(huì)漂泊天涯，母親付出了全部的心血，既有肉體的，也有精神的。以下是小編整理的關(guān)于《詩經(jīng)：二子乘舟》譯文及鑒賞，歡迎大家閱讀!

　　《詩經(jīng)：二子乘舟》

　　二子乘舟，泛泛其景。

　　愿言思子，中心養(yǎng)養(yǎng)!

　　二子乘舟，泛泛其逝。

　　愿言思子，不瑕有害?

　　注釋：

　　1：泛泛：船在水卜行走的樣子。景：同“憬”，遠(yuǎn)行的樣子。

　　2：愿： 思念的樣子。言：語氣助詞，沒有實(shí)義。

　　3：中心：心中。養(yǎng)養(yǎng)：憂愁不定的樣子。

　　4：逝：往。

　　5：不暇：該不會(huì)。

　　譯文：

　　兩個(gè)孩子乘木舟，順江漂流去遠(yuǎn)游。

　　時(shí)常掛念遠(yuǎn)游子，心中不安無限愁。

　　兩個(gè)孩子乘木舟，順江漂流去遠(yuǎn)游。

　　時(shí)常掛念遠(yuǎn)游子，該不遇上險(xiǎn)與禍?

　　賞析：

　　母子之情是人世間天然的、最為牢固的血緣紐帶。這一點(diǎn)，只要人類存在一天，大概是不會(huì)改變的。

　　寫人之常情，征夫恨，怨婦愁，棄婦痛，新婚樂，相見歡，母子情，在《經(jīng)》中可以說是既有廣度，也有深度。選編者對(duì)寫人之常情的肯定，把這些詩作為“經(jīng)典”，也可看出他們對(duì)人間喜怒哀樂悲歡離合持充分肯定的態(tài)度。表情達(dá)意本屬人的天性，也是詩的功能所在，充分肯定之后把它們納入道德規(guī)范的軌道，也是他們的用意所在。

　　人們常說，母愛是無私的。這話一點(diǎn)不假。從十月懷胎，到一朝分娩，到孩子張大成人，到孩子闖蕩社會(huì)漂泊天涯，母親付出了全部的心血，既有肉體的，也有精神的。換個(gè)說法，母親是在用她畢生的心血進(jìn)行創(chuàng)造：創(chuàng)造生命，創(chuàng)造自己的作品。

　　孩子作為母親創(chuàng)造的作品，雖是另一個(gè)存在，另一個(gè)生命，卻時(shí)刻牽動(dòng)著創(chuàng)造者心。他的榮辱沉浮，幸福傷痛，生老病死，都不能不使他的創(chuàng)造者關(guān)注和動(dòng)心。實(shí)際上，母親通過自己的創(chuàng)造， 早已把自己溶入到了作品中，與作品一起同呼吸共命運(yùn)。于是，人間才有了永不會(huì)消失的母愛的表達(dá)。

　　《二子乘舟》

　　先秦：佚名

　　二子乘舟，泛泛其景。愿言思子，中心養(yǎng)養(yǎng)!

　　二子乘舟，泛泛其逝。愿言思子，不瑕有害!

　　《二子乘舟》譯文

　　你倆乘船走了，船兒飄飄遠(yuǎn)去。多么思念你呵，心中煩躁不安。

　　你倆乘船走了，船影漸漸隱沒。多么思念你呵，切莫遭遇災(zāi)禍!

　　《二子乘舟》注釋

　　二子：衛(wèi)宣公的兩個(gè)異母子。

　　景：通憬，遠(yuǎn)行貌。泛泛：飄蕩貌。景：聞一多《詩經(jīng)通義》“景讀為‘迥’，言漂流漸遠(yuǎn)也”。

　　愿：思念貌。

　　養(yǎng)(yáng羊)養(yǎng)：心中煩躁不安。

　　瑕：訓(xùn)“胡”，通“無”。“不瑕”，猶言“不無”，疑惑、揣測(cè)之詞。

　　《二子乘舟》鑒賞

　　此詩的寫作背景，據(jù)《毛詩序》所說，有一個(gè)動(dòng)人的故事。《毛詩序》云：“《二子乘舟》，思伋、壽也。衛(wèi)宣公之二子，爭(zhēng)相為死，國(guó)人傷而思之，作是詩也。”毛傳云：“宣公為伋取于齊女而美，公奪之，生壽及朔。朔與其母訴伋于公，公令伋使齊，使賊先待于隘而殺之。壽知之，以告伋，使去之。伋曰：‘君命也，不可以逃。’壽竊其節(jié)而先往，賊殺之。伋至，曰：‘君命殺我，壽有何罪?’又殺之。”劉向《新序·節(jié)士》則說壽知其母陰謀，遂與伋同舟，使舟人不得殺伋，“方乘舟時(shí)，伋傅母恐其死也，閔而作詩”。現(xiàn)代學(xué)者有認(rèn)同“閔伋、壽”之說者，但持不同意見者亦多。聞一多先生猜測(cè)它“似母念子之詞”(《風(fēng)詩類鈔》)，也有學(xué)者斷為一位父親送別“二子”之作，均相近似。倘若要將它視為妻子送夫、朋友送人的詩，恐怕也無錯(cuò)處。總之坐實(shí)詩的本事，似乎比較牽強(qiáng)，還是將此篇視為一首送別詩比較合適。

　　這一次動(dòng)情的送別，發(fā)生在河邊。

　　“二子乘舟，泛泛其景。”兩句點(diǎn)出送別地點(diǎn)發(fā)生在河邊。兩位年輕人拜別了親友登上小船，在浩渺的河上飄飄遠(yuǎn)去，只留下一個(gè)零星小點(diǎn)，畫面由近而遠(yuǎn)。“泛泛”二字形象地描繪出波光粼粼的場(chǎng)景。

　　“愿言思子，中心養(yǎng)養(yǎng)!”送行的一行人在岸邊佇立，久久不肯離去。騁目遠(yuǎn)望，悠悠無限思念之情。此處直抒送行者的留戀牽掛之情，更將送別的匆忙和難分難舍表現(xiàn)得淋漓盡致。

　　“二子乘舟，泛泛其逝。”兩位年輕人所乘之舟，早已在藍(lán)天之下、長(zhǎng)河之中逐漸遠(yuǎn)去，送行者卻還癡癡站在河岸上遠(yuǎn)望。

　　“愿言思子，不瑕有害!”這兩句，是用祈禱的方式，傳達(dá)情感上的遞進(jìn)和轉(zhuǎn)折，恐怕只有親人、朋友、愛人才會(huì)真正如此設(shè)身處地地惦念。在這割舍不斷的牽念中，很自然地浮起憂思和對(duì)未來的擔(dān)憂。

　　同是一首送別詩，《邶風(fēng)·二子乘舟》寫得遠(yuǎn)比《邶風(fēng)·燕燕》單純。全詩無一句比興，詩中的意象，只有“二子”和一再重現(xiàn)和消逝的小舟。情感的抒瀉，也沒有《燕燕》那種“瞻望弗及，泣涕如雨”的細(xì)節(jié)表現(xiàn)。但它的內(nèi)涵卻極為豐富：因?yàn)楫嬅嬷挥酗h飄遠(yuǎn)逝的二子、船影，其余全為空白，便為讀者的聯(lián)想，留下了更多的空間;因?yàn)楸尘叭珶o，甚至也不知道送行者究竟為誰，其表現(xiàn)的情感便突破了特定限制，而適合于“母子”、“男女”、“友朋”，成為一種具有極大涵蓋面的“人間之情”。它之能夠激發(fā)各種身份的讀者之共鳴，而與詩人一起唏噓、一起牽掛，甚至一起暗暗祈告，也就毫不奇怪了。

　　《二子乘舟》創(chuàng)作背景

　　據(jù)復(fù)旦大學(xué)錢文忠教授解析，此二子是指衛(wèi)國(guó)公子晉的兩個(gè)兒子伋和壽。他們?yōu)樾值芮檎x，爭(zhēng)先赴死。衛(wèi)國(guó)人感其精神，就編寫了這首詩歌。

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