李白詩歌中的浪漫思想

　　杜甫說“李白一斗詩百篇，長安市上酒家眠。天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙。”天子叫李白的時候，他都可以拒絕上船，還自稱是酒中的神仙，言外之意，我可以不聽皇帝的號令，其酣然醉態彰顯了李白不畏權貴的個性，也讓他浪漫、可愛、無拘無束的形象深入人心。

　　我們都知道，李白是一個浪漫主義詩人，他的詩作常將想象、夸張、比喻、擬人等手法綜合運用，從而造成神奇異采、瑰麗動人的意境，帶給人一種浪漫的色彩。那么，李白的詩歌反映了哪些浪漫主義的思想呢？

　　一、浪漫思想之——高調隱居，積極入世

　　“小隱隱于野，中隱隱于市，大隱隱于朝”。這是傳統文人對隱居的定義，也是他們對生活的理想。這其中段數最高的大隱，就是說隱居就要隱在熱鬧喧嘩、臥虎藏龍的朝廷，一腔救國救民的情懷，卻絲毫不為名利所動，權傾朝野同樣泰然處之。這才是真正的隱士，在古人看來，唯有胸懷天下又虛懷若谷的人，才是隱者中的頂尖人物。

　　而談論到唐代人的隱居，它似乎與我們的認知很不相同。唐代人隱居并非為了擺脫功名利祿的煩惱，相反，隱居往往成了通往仕途的捷徑。“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人。”那個被所有教科書稱為“清高狂客”的李白，實際上非常入世。他所有的高調的隱居，其實都是蕩平仕途坎坷的低調炒作。

　　李白在每個地方隱居的時間都很短，隱了一陣馬上就換到另一座山，大有“唯恐天下人不知”的感覺。隱居本來是件安靜的事，為什么要天南地北地折騰呢？因為李白的目的不在隱居，而在于隱居背后帶來的關注。等到唐玄宗注意到他，下詔讓李白入京時，他立刻放棄隱居生活，跑去當官了，而且還寫下了一首很是昂揚的詩。

　　白酒新熟山中歸，黃雞啄黍秋正肥。

　　呼童烹雞酌白酒，兒女嬉笑牽人衣。

　　......, ......

　　仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人。

　　——《南嶺別兒童入京》

　　作這首詩時，李白四十二歲，但是以他的率真，絲毫沒有“人到中年萬事休”的傷感。詩的最后兩句寫得尤其酣暢淋漓，多少躊躇滿志的人聽后都新潮澎湃，熱血沸騰。“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人。”這似乎是李白一生最喜悅的時刻，豪放、曠達，志得意滿又溢于言表！雖然后來的經歷證明此時的李白高興的太早了，他在當年不過是太平盛世的一個點綴。

　　李白生于太平盛世，在整個知識分子階層都摩拳擦掌想要干一番大事的時候，他選擇跑去隱居。不管結局怎樣，李白的高調隱居吸引了皇帝的注意，是一次成功的自我炒作行為。他的炒作并不高明，但卻令人感動。不管是為了求官還是求財，是為了證明自己還是希望為朝堂效力，李白的獨辟蹊徑和標新立異，不過是想成為唐朝耀眼的存在。李白沒有考慮過，假如皇帝永遠注意不到他，自己的隱居豈不是自毀前程！歷史上，恐怕只有像李白這樣的人，才能對生活抱有如此天真而浪漫的幻想，并且敢于拿青春和未來大膽地賭上一場！

　　二、浪漫思想之——愛情

　　妾發初覆額，折花門前劇。郎騎竹馬來，繞床弄青梅。

　　同居長干里，兩小無嫌猜 。 ......

　　早晚下三巴，預將書報家。相迎不道遠，直至長風沙。

　　——《長干行》

　　“青梅竹馬，白頭到老”是最完美的愛情模式，這是古代傳統的愛情道德。這首詩表達了李白的愛情觀，也開創了“兩小無猜”的愛情模式。李白認為愛情應該是從相知相許到相伴一生，似乎隱藏著愛情的能量守恒，這個定律說到底就是“不離不棄，從一而終”。李白在這首詩中，表達了關于愛情的浪漫思想。情人對愛情的態度，應該是堅貞的、執著的、專注的。從兩情相悅到白頭偕老，看似簡單，實則要經過時間的考驗，唯有能夠經得住時間考驗，方能見證純粹的愛情。這樣的思想難道不浪漫嗎？詩中的故事，幾乎是每個女孩浪漫的夢。

　　“入我相思門，知我相思苦，長相思兮長相憶，短相思兮無窮極。”這是李白的《秋風詞》。“長相思，催心肝”，通達明澈如李白，也放不下一個“情”字。單從上述的兩首詩，我們就可以對李白的浪漫的愛情觀有所了解。不論是古代男人三妻四妾，還是現代人對愛情漫不經心的態度，都和李白詩中對愛情的描述相去甚遠。李白向往的愛情，無疑是純潔、不容玷污的，這是所有女人追尋的最完美的浪漫的愛情。

　　三、浪漫思想之——踏歌暢飲，不畏強暴

　　海客談瀛洲，煙濤微茫信難求。

　　越人語天姥，云霓明滅或可睹。

　　天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城。

　　天臺四萬八千丈，對此欲倒東南傾。

　　我欲因之夢吳越，一夜飛度鏡湖月。

　　... ...

　　世間行樂亦如此，古來萬事東流水。

　　別君去兮何時還，且放白鹿青崖間，

　　須行即騎訪名山。

　　安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏！——《夢游天姥吟留別》

　　“天地之道，得之于心，然后吐之為文章”，這就是李白的詩歌。儒、道、俠三種思想奇妙地統一于李白的思想性格和氣質中，這使他的詩歌創作中具有強烈的浪漫主義精神。李白繼承并發展了屈原的傳統，他把自己“安社稷”、“濟蒼生”的政治理想和道家憤世嫉俗的精神以及游俠思想中反抗強暴、救弱扶傾的精神結合起來，對祖國表示了熱愛。“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏！”這句話早已被廣為流傳，成為不向權貴屈服的最具有代表性的語句。在浪漫主義的人生理想與殘酷嚴峻現實政治的矛盾中，李白經常陷入一種悲憤不平、失望痛苦的情緒中，他對封建制度所孵育出來的黑暗現象表示了深刻的憎恨和憤怒，并且對統治階級中的權貴們表示了強烈的反抗和蔑視。

　　總而言之，李白是一位偉大的浪漫主義詩人，他那夸張的比喻和富于變化的語言無不表現其熱烈激昂的浪漫主義情懷。

　　參考文獻

　　[1]胥樹人。《李白和他的詩歌》。上海：古籍出版社，1984。

　　[2]詹锳主編。《李白全集校注匯釋集評》。百花文藝出版社，1996。

　　[3]石巖。豪氣縱橫 堅守自我——論李白詩歌的積極浪漫主義精神。綿陽師范學院學報，2008年27卷一期。

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