關于詩經共收入詩歌多少篇

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　　《詩經》是我國第一部詩歌總集，共收入自西周初年至春秋中葉大約五百多年的詩歌三百零五篇。《詩經》共分風（160篇）、雅（105篇）、頌（40篇）三大部分。它們都得名于音樂。“風”的意義就是聲調。古人所謂《秦風》、《魏風》、《鄭風》，就如現在我們說陜西調、山西調、河南調、“雅”是正的意思。周代人把正聲叫做雅樂，猶如清代人把昆腔叫做雅部，帶有一種尊崇的意味。大雅小雅可能是根據年代先后而分的。“頌”是用于宗廟祭的樂歌。

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　　《詩經》是我國第一部詩歌總集,收入自西周初年至春秋中葉五百多年的詩歌311篇,又稱《詩三百》.先秦稱為《詩》,或取其整數稱《詩三百》.西漢時被尊為儒家經典,始稱《詩經》,并沿用至今.  一、采詩說  最早的記載出現于《左傳》.另外在《漢書·食貨志》：“孟春之月,群居者將散,行人振木鐸,徇于路以采詩,獻之太師,比其音律,以聞于天子.故曰王者不出牖戶而知天下.” 當時的采詩官被稱為“行人”（見于《左傳》）.  二、獻詩說  《國語·周語》：“故天子聽政,使公卿至于列士獻詩.”  三、刪詩說  《史記·孔子世家》：“古者詩三千余篇,及至孔子,去其重,取可施于禮義……三百五篇”. 但是眾學者認為此說法不可信,其最大的可能性應該是孔子參加了詩經的編訂.

　　詩經是我國第一部具有濃郁的現實主義風格的詩歌總集.《詩經》共收錄從西周初年到春秋中葉的詩歌305首,在內容上分為風、雅、頌三個部分.其中“風”包括了十五個地方的  詩經封面  民歌,包括今天山西、陜西、河南、河北、山東、湖北北部一些地方（齊、楚、韓、趙、魏、秦）,叫“十五國風”,有160篇,是《詩經》中的核心內容.“風”的意思是土風、風謠.“雅”是正聲雅樂,即貴族享宴或諸侯朝會時的樂歌,按音樂的布局又分“大雅”、“小雅”,有詩105篇,其中大雅31篇,小雅74篇.“頌”是祭祀樂歌,分“周頌”31篇、“魯頌”4篇、“商頌”5篇,共40篇.是“五經”之一.《詩經》距今已有2500多年的歷史.   《詩經》表現手法上分為賦、比、興.與風、雅、頌合稱“六義”.

　　《詩經》多以四言為主,兼有雜言.   《詩經》共收集了311篇詩歌(又稱詩三百）,其中6篇為笙詩,只有標題,沒有內容,現存305篇(既有標題又有文辭的`)（取其整數,成為詩三百）.到了戰國時期,禮崩樂壞,大量樂譜失傳,僅存的歌詞則編入《詩經》.先秦稱為《詩》,或取其整數稱《詩三百》.西漢時被尊為儒家經典,始稱《詩經》,并沿用至今.這些詩當初都是配樂而歌的歌詞,保留著古代詩歌、音樂、舞蹈相結合的形式,但在長期的流傳中,樂譜和舞蹈失傳,就只剩下詩歌了.

　　孔子說：《詩經》一共有三百零五篇,每一篇講一個故事,每一個故事有一個道理,可以說相當多了,然而用其中的一句話就可以涵蓋《詩經》中所有的義理而沒有絲毫遺漏,這就是《魯頌 駉》中說的：思無邪.它的意思是,人的思想念頭,都是由天理中生來的,而不是由私欲所扭曲的,這一句話,就把《詩經》的思想、道理完全概括了.

　　詩人的言語有贊美的,有諷刺的,對善良的人和事,就用美好的語言來贊美它,以感發人的善心,對丑惡的人和事,就用尖刻的言語來諷刺它,以懲罰人的惡念.都是要提起人們善良的念頭,除去人們丑惡的思想,使得人們的性情溫和純正.如果人心的每個念頭都是純正的,沒有被私欲邪念扭曲的,那他的所作所為,自然是充滿了善行,而沒有惡行,充滿了被贊美的行為,而沒有被諷刺的行為.詩人的贊美和諷刺,也不過是為了勸善懲惡而已,因此由思無邪三個字,足以概括《詩經》的精神了.想要修身的學人務必了解,應該將功夫下在“慎思”之上.

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