谷雨古詩(shī)詞及賞析

時(shí)間：2024-06-13 16:35:54 詩(shī)詞我要投稿

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谷雨古詩(shī)詞及賞析

　　自唐朝以來(lái)，文人雅士們深諳“清明太早，立夏太遲，谷雨前后，其時(shí)適中”的采茶之道，對(duì)“陽(yáng)春三月試新茶”樂(lè)此不疲，把此當(dāng)作人生一大樂(lè)趣和生命中的美事。下面是關(guān)于谷雨古詩(shī)詞及賞析的內(nèi)容，歡迎閱讀！

谷雨古詩(shī)詞及賞析

　　谷雨古詩(shī)詞

　　《谷雨》

　　明·方太古

　　春事闌珊酒病瘳，山家谷雨早茶收。

　　花前細(xì)細(xì)風(fēng)雙蝶，林外時(shí)時(shí)雨一鳩。

　　碧海丹丘無(wú)鶴駕，綠蓑青笠有漁舟。

　　塵埃漫笑浮生夢(mèng)，峴首于今薄試游。

　　賞析：細(xì)細(xì)微風(fēng)，雙蝶舞于花前；簌簌小雨，布谷鳴于林外。想飛升紅塵之外，無(wú)奈沒(méi)有仙鶴可以乘駕；漁舟之上，頭戴青色斗笠，身穿綠色蓑衣，笑嘆人生如夢(mèng)，而游玩山水足以修生養(yǎng)性。

　　《嘗茶次寄越僧靈皎》

　　宋·林和靖

　　白云峰下兩槍新，膩綠長(zhǎng)鮮谷雨春。

　　靜試卻如湖上雪，對(duì)嘗兼憶剡中人。

　　瓶懸金粉師應(yīng)有，筋點(diǎn)瓊花我自珍。

　　清話幾時(shí)搔首后，愿與松色勸三巡。

　　賞析：“膩綠長(zhǎng)鮮”是對(duì)谷雨茶的贊美，春季溫度適宜，雨量充沛，茶梢芽葉肥碩，色澤翠綠，葉質(zhì)柔軟，茶葉鮮活，香氣怡人。“瓶懸金粉”指越僧靈皎飲茶時(shí)所使用的涂有金粉的湯瓶。林和靖飲茶沒(méi)有金瓶可用，他也不以為意，看著茶盞中浮起點(diǎn)點(diǎn)瓊花已是心滿意足了。不在意用具奢華與否，只關(guān)注茶湯本身，這也是林和靖沖淡性情的體現(xiàn)。

　　《老圃堂》

　　唐·曹鄴

　　邵平瓜地接吾廬，谷雨干時(shí)手自鋤。

　　昨日春風(fēng)欺不在，就床吹落讀殘書(shū)。

　　賞析：“邵平瓜”即東陵瓜。邵平在秦朝時(shí)為東陵侯，秦朝滅亡后，在長(zhǎng)安城東青門(mén)外種瓜，瓜味甜美，當(dāng)時(shí)人稱之為“東陵瓜”，后世常用“邵平瓜”來(lái)美稱退休官員的瓜田。谷雨將“谷”和“雨”聯(lián)系在一起，蘊(yùn)含著“雨生百谷”的意思。谷雨之后，雨水充足，便于谷物生長(zhǎng)。所以農(nóng)諺說(shuō)：“谷雨前后，種瓜種豆。”谷雨一到，該是播種的時(shí)候了。

　　《谷雨后一日子大再有詩(shī)次其韻》

　　唐·王炎

　　花氣濃于百和香，郊行緩臂聊翱翔。

　　壺中春色自不老，小白淺紅蒙短墻。

　　平疇翠浪麥秋近，老農(nóng)之意方揚(yáng)揚(yáng)。

　　吾儕飽飯幸無(wú)事，日繙?zhǔn)|簡(jiǎn)尋遺芳。

　　閑中更覺(jué)春晝長(zhǎng)，酒酣耳熱如清狂。

　　自憐藿食徒過(guò)計(jì)，袖手看人能蹶張。

　　賞析：詩(shī)人在谷雨后到郊外散步，緩緩而行，花香濃郁，矮墻上的花，紅的白的，簇成一片，看到這迷人春色，頓時(shí)感覺(jué)自己也充滿活力，想到麥浪翻滾的時(shí)候，老百姓會(huì)喜笑顏開(kāi)，又想到自己無(wú)所事事，整天踏春尋芳，空閑之中更覺(jué)的白晝長(zhǎng)，時(shí)不時(shí)醉意陶然，愿意平淡過(guò)日子，看別人縱橫馳騁。

　　【拓展】

　　谷雨

　　谷雨（英文名：Grain Rain）是二十四節(jié)氣之一，于每年公歷4月19日-21日交節(jié)。谷雨作為春季最后一個(gè)節(jié)氣，意味著寒潮天氣基本結(jié)束，氣溫回升加快，降水明顯增多，有利于谷類農(nóng)作物的生長(zhǎng)，是播種移苗、埯瓜點(diǎn)豆的最佳時(shí)節(jié)。

　　谷雨是古代農(nóng)耕文化對(duì)于節(jié)令的反映，古時(shí)人們有“走谷雨”“品谷雨茶”“賞牡丹花”等習(xí)俗。

　　民間習(xí)俗

　　1、祭倉(cāng)頡

　　清明祭黃帝，谷雨祭倉(cāng)頡，是自漢代以來(lái)流傳千年的民間傳統(tǒng)。據(jù)《淮南子》記載，黃帝于春末夏初發(fā)布詔令，宣布倉(cāng)頡造字成功，當(dāng)天下了一場(chǎng)谷子雨。倉(cāng)頡死后，人們把他安葬在他的家鄉(xiāng)——白水縣史官鎮(zhèn)北，墓門(mén)刻了一副對(duì)聯(lián)：“雨粟當(dāng)年感天帝，同文永世配橋陵。”每年的谷雨，“倉(cāng)頡廟會(huì)”都會(huì)在陜西白水縣如期舉行。

　　2、“吃春”

　　谷雨前后，香椿醇香爽口營(yíng)養(yǎng)價(jià)值高，故有“雨前香椿嫩如絲”之說(shuō)。人們把春天采摘、食用香椿說(shuō)成是“吃春”。香椿一般分為紫椿芽、綠椿芽，尤以紫椿芽最佳。鮮椿芽中含豐富的蛋白質(zhì)、胡蘿卜素和大量的維生素C，其葉、芽、根、皮和果實(shí)均可入藥，具有健胃理氣，止瀉潤(rùn)膚等多種功效。

　　3、賞牡丹

　　“谷雨三朝看牡丹”，牡丹花被稱為谷雨花、富貴花，谷雨時(shí)節(jié)賞牡丹已綿延千年。清顧祿《清嘉錄》曰：“神祠別館筑商人，谷雨看花局一新。不信相逢無(wú)國(guó)色，錦棚只護(hù)玉樓春。”至今，山東菏澤、河南洛陽(yáng)都會(huì)在谷雨時(shí)節(jié)舉行牡丹花會(huì)，供人們觀賞游玩。

　　4、喝谷雨茶

　　福建的茶農(nóng)們說(shuō)，真正的谷雨茶就是谷雨這天采的鮮茶葉制成的茶葉，而且要上午采的。谷雨茶色澤翠綠，葉質(zhì)柔軟，富含多種維生素和氨基酸，香氣宜人。傳說(shuō)谷雨這天的茶喝了會(huì)清火、辟邪、明目等。所以谷雨這天不管是什么天氣，人們都會(huì)去茶山摘一些新茶回來(lái)喝。

　　5、祭海

　　谷雨節(jié)也叫做漁民出海捕魚(yú)的“壯行節(jié)”。在中國(guó)北方沿海一帶，漁民們過(guò)谷雨節(jié)已有兩千多年的歷史。海祭時(shí)刻一到，漁民便抬著供品到海神廟、娘娘廟前擺供祭祀，有的則將供品抬至海邊，敲鑼打鼓，燃放鞭炮，面海祭祀，場(chǎng)面十分隆重，這一習(xí)俗在今天膠東榮成一帶仍然流行。

　　6、走谷雨

　　古時(shí)有“走谷雨”的風(fēng)俗，谷雨這天青年婦女走村串親，有的到野外走一圈就回來(lái)。寓意與自然相融合，強(qiáng)身健體。

　　7、谷雨貼

　　谷雨貼，禁殺五毒，谷雨以后氣溫升高，病蟲(chóng)害進(jìn)入高繁衍期，為了減輕病蟲(chóng)害對(duì)作物及人的傷害，農(nóng)家一邊進(jìn)田滅蟲(chóng)，一邊張貼谷雨貼，進(jìn)行驅(qū)兇納吉的祈禱。這一習(xí)俗在山東、山西、陜西一帶十分流行。舊時(shí)，山西臨汾一帶谷雨日畫(huà)張?zhí)鞄煼N在門(mén)上，名曰“禁蝎”。陜西風(fēng)翔一帶的禁蝎咒符，以木刻印制，可見(jiàn)需求量是很大的。其上印有：“谷雨三月中，蝎子逞威風(fēng)。神雞叼一嘴，毒蟲(chóng)化為水……”畫(huà)面中央雄雞銜蟲(chóng)，爪下還有一只大蝎子。畫(huà)上印有咒符。雄雞治蝎的說(shuō)法早在民間流傳。山東民俗也禁蝎。清乾隆六年《夏津縣志》記：“谷雨，朱砂書(shū)符禁蝎。”“禁蝎”的民俗反應(yīng)了人們驅(qū)除害蟲(chóng)及渴望豐收平安的心情。

　　谷雨貼，屬于年畫(huà)的一種，上面刻繪神雞捉蝎、天師除五毒形象或道教神符，有的還附有諸如“太上老君如律令，谷雨三月中，蛇蝎永不生”、“谷雨三月中，老君下天空，手持七星劍，單斬蝎子精”等文字說(shuō)明，寄托人們查殺害蟲(chóng)、盼望豐收、安寧的心理。

　　8、賞花

　　谷雨前后也是牡丹花開(kāi)的重要時(shí)段，因此，牡丹花也被稱為“谷雨花”。“谷雨三朝看牡丹”，賞牡丹成為人們閑暇重要的娛樂(lè)活動(dòng)。

　　有關(guān)谷雨節(jié)氣經(jīng)典詩(shī)句1

　　1、谷雨茶香院院夸。——宋·陸游《閑游》

　　2、谷雨初勻牡丹。——宋·李石《扇子詩(shī)》

　　3、曉天谷雨晴時(shí)。——宋·曹組《水龍吟》

　　4、谷雨初晴早景中。——宋·李山甫《牡丹二首》

　　5、茶將谷雨前。——宋·黃彥平《田家春日二首》

　　6、谷雨賒猶半月期。——宋·程公許《題花十絕句》

　　7、茶戶初收谷雨芽。——宋·陸游《暮春龜堂即事》

　　8、谷雨將應(yīng)候。——唐·李適《送徐州張建封還鎮(zhèn)》