- 相關推薦
《登江中孤嶼》詩詞注釋賞析
登江中孤嶼
【作者】謝靈運
江南倦歷覽，江北曠周旋。
懷新道轉迥，尋異景不延。
亂流趨正絕，孤嶼媚中川。
云日相輝映，空水共澄鮮。
表靈物莫賞，蘊真誰為傳。
想象昆山姿，緬邈區中緣。
始信安期術，得盡養生年。
注釋：
①歷覽：遍覽，游遍了。曠周旋：久不游覽。曠，荒廢，耽擱。周旋，應酬，打交道，這里指前去游賞。這二句是說永嘉江的南岸已經游賞多次，而江北卻很久沒去了。
②迥：迂回。這句是說因為心里急于要罰邰希葜奇景新境，所以反而覺得道路太遠了。
③景：日光，指時間。延：長。這句是說因要找尋奇異的景物，所以更感到時間太短促。
④亂流：從江中截流橫渡。趨：疾行。媚：優美悅人。中川：江水中間。這二句是說船正迅速地從江中橫渡，突然發現優美動人的孤嶼山在江流中間擋住了去路。
⑤空水：天空和江水。這二句是說天上的彩云、麗日相互暉映，江水清澈，映在水中的藍天也同樣色彩鮮明。
⑥表靈：指孤嶼山極其神奇的景象。表，明顯。靈，靈秀、神奇。物：指世人。蘊真：蘊藏的仙人。真，真人、神仙。這二句是說孤嶼山如此明顯的美麗風光無人游賞，那么其中蘊藏神仙的事就更沒有人去傳述了。 ⑦昆山姿：指神仙的姿容。昆山，昆侖山的簡稱，是古代傳說中西王母的住處。緬邈：悠遠。區中緣：人世間的相互關系。這二句是說自己看到孤嶼山便聯想起昆侖山上神仙的風姿，因而感到和人世的塵緣就更加離得遠了。
⑧安期術：安期生的長生之術。安期，即安期生，古代傳說中的神仙。傳說他是瑯琊阜鄉人，因得長生不老之術而活過了一千歲。這二句是說自己領悟了安期生的長生之術，安心居住在海隅就可以養生盡年。
【賞析】
此詩當作于景平元年(423)，靈運時在永嘉(治所在今浙江溫州)太守任上。題中的“江”指永嘉江。“孤嶼”在溫州南四十里，為永嘉江中渚，長三百丈，闊七十步，島嶼上有二峰。(見張云璈《選學膠言》引《寰宇記》)
全詩分三層。首四句是第一層：寫詩人欲游江北探尋新異勝境的急切心情。謝靈運于頭年因受排擠而出任永嘉太守，“既不得志，遂肆意游遨，遍歷諸縣，動逾旬朔。”(《宋書》本傳)區區永嘉諸景，不到一年便已“歷覽”，遂覺江南已無新奇之地，令人厭倦。而永嘉江北岸的奇山異水，詩人一年前赴任時只是匆匆路過，不遑周游(周旋)，曠廢既久，自不免向往，因而產生了“懷新”“尋異”即懷著探尋新奇勝景的急切之情。唯其急切，故反覺道路迥遠，時間易逝難延。清人吳伯其評曰:“凡人行過舊路，多不覺遠，以懷新故，冀得見所未見耳。道路既遠，則日便覺促，總是急急尋異，以見前倦于江南，非倦于歷覽也。”(《六朝選詩定論》)這四句極寫迫切之情，為下文發現江中孤嶼的驚喜之情作了有力的鋪墊襯托。
五至八句是第二層：由發現孤嶼的驚喜到對其美景的描繪。“亂流”句脫胎于《爾雅·釋水》:“水正絕流曰亂。”郝懿行《爾雅義疏》云:“絕，猶截也。截流橫渡不順曰亂。”“趨”，疾行貌。“媚”，妍美悅人。這二句謂，因為突然發現了江中孤嶼，我便截流橫渡十分迅疾，那孤島巍然聳立江中，是多么妍美悅人。一個“趨”字，傳神地寫出登嶼探勝的急切心情，回應前文；一個“媚”字，又活畫出孤嶼的妍美魅力和詩人的喜悅之情。“云日”二句即是對“媚”字的具體描繪：白色的云朵沐浴在金色的陽光之下，交相輝映，何等明媚秀麗；湛藍的天空倒映在碧綠的江水之中，水天一色，多么澄澈鮮明！這四句可謂“以麗情密藻，發其胸中奇秀，有骨、有韻、有色”。(鐘惺《古詩歸》)前二句寫得巉削危竦，后二句寫得壯闊奇麗。鐘嶸所謂“名章迥句，處處間起，麗典新聲，絡繹奔會。”(《詩品》上)殆指此類。這等勝境的突然發現，較第一層“江南倦歷覽”的心情，大有山窮水盡、柳暗花明的突轉妙趣。對此，怎能不使詩人感喟萬千、浮想聯翩呢？于是詩筆自然轉到第三層的感嘆議論上。
結尾六句通過感嘆聯想寄托了詩人懷才不遇和厭世嫉俗的孤憤。“表靈”，顯現天地的靈秀之氣；“物”，這里指世人。“蘊真”，即蘊藏自然意趣(一說指真人、神仙)。“緬邈”，悠遠；“區中緣”，即人世間的塵緣。“安期術”，指傳說中神仙安期生的長生道術。養生，即長生。詩人首先喟嘆：此等山水皆為表現天地的靈秀神異之氣，然而世人卻不知欣賞它的價值，則其所蘊藏的自然意趣又有誰能為之傳述呢？接著，詩人又馳騁飄逸的想像，由江嶼的靈秀聯想到那昆侖山的仙靈，頓覺自己離世間塵緣之事是那樣遙遠，仿佛遺世獨立一般。最后議論：我現在終于相信了，領悟了安期生的長生之道，從此可以安心養生、以終天年了。詩人在這一段中，觸景生情而又緣情造境，神思逸蕩，理趣橫生，故雖是議論，卻仍然意象飛動，而不覺其枯燥，可以說是情、景、理三者妙合無痕了！
這首詩描繪了江中孤嶼秀媚幽麗的景色，同時也寄寓了詩人孤高傲世的性格、遭受排擠的幽憤和厭世求仙的思想情緒。謝靈運本來出身士族高門，更兼“文章之美，江左莫逮”，“自謂才能宜參權要。”(《宋書》本傳)但在庶族軍閥劉裕的宋王朝建立之后，他的地位便一再降跌，直至被排擠出京，出為永嘉太守。本來就恃才傲物，加上仕途上的再三經歷挫折，其懷才不遇、寄情山水、期仙求道，便不難理解。就在寫此詩當年的秋天，任永嘉太守剛好一年，他便稱病辭官，回到會稽始寧南山經營莊園，與隱士名僧談玄說法去了。所以，他的迷戀山水神仙，正是他內心失意郁結情緒的外化。正如白居易《讀謝靈運詩》所云:“謝公才廓落，與世不相遇。壯士郁不用，須有所泄處。泄為山水詩，逸韻有奇趣……豈為玩景物，亦欲攄心素。”
此詩運思精鑿麗密，取勢宛轉屈伸，可謂匠心獨運。欲寫江嶼之秀媚神奇，先寫江南勝景歷覽之倦，一抑一揚，對比鮮明。然后又一筆宕開，“精騖八極，心游萬仞”，遙想昆侖山仙人姿容，神會古代安期生道術，進一步烘托和神化了孤嶼的幽麗神奇。如此前皴后染，虛實交錯，不僅突出了孤嶼之美、之奇，也有效地寄寓了自己孤傲不遇的主觀情感。結構綿密而意脈一貫，情景相生而物我融一。
其次是語言精麗工巧。表現在遣詞用字的鍛煉、傳神，如倦、曠、趨、媚、靈、真等詞的恰當運用，就使全句意態飛動而蘊含深厚；而亂流、孤嶼、云日、空水等意象，亦無不巉峭奇麗。再是用了不少對偶句，不僅十分精工，大致符合后來律句的平仄，而且皆能出之自然。這在聲律學尚未建立之前，不能不令人驚嘆詩人的神工巧鑄、鬼斧默運了。
【《登江中孤嶼》詩詞注釋賞析】相關文章：
登江中孤嶼贈白云先生王迥孟浩然詩詞賞析07-17
孟浩然《登江中孤嶼贈白云先生王迥》鑒賞09-04
柳宗元《與崔策登西山》詩詞原文注釋及賞析09-16
李白的經典詩詞注釋及賞析07-14
登鸛雀樓原文、注釋及賞析09-29
辛棄疾的詩詞注釋和賞析10-29
金谷園杜牧詩詞注釋及賞析07-25
淚李商隱詩詞注釋賞析08-29