道與詩(shī)詞的意境精選美文

　　道與詩(shī)詞的意境

　　很早就想寫一些關(guān)于詩(shī)詞意境的文字，這是我在大學(xué)畢業(yè)論文中就想要表達(dá)的話語，但由于大學(xué)時(shí)代生活環(huán)境的限制和自身的淺薄，離校十年又由于各種工作和生活的壓力，成天忙碌于各種各樣的繁文縟節(jié)，一直沒有安靜地面對(duì)自己，也就一直沒有動(dòng)念。人到中年了，名利看得淡了，想著倒回來看看書，寫寫感受，也就有了動(dòng)筆的念想，也算是了十年前大學(xué)話語表達(dá)未完成之心愿吧。但自知淺薄，無法完成專業(yè)的論述，只是想借助對(duì)一些古典詩(shī)詞的意境體味，說說自己的心得而已。

　　“道可道，非常道。名可名，非常名。無名天地之始。有名萬物之母。故常無欲以觀其妙。常有欲以觀其徼。此兩者同出而異名，同謂之玄。玄之又玄，眾妙之門。”老子《道德經(jīng)》。

　　“隱也者，文外之重旨也。”“隱以復(fù)意為工。若篇中乏隱，等宿儒之無學(xué)，或一扣而語窮。”劉腮《文心雕龍》。

　　“羚羊掛角，無跡可求。故其妙處，透徹玲瓏，不可湊泊，如空中之音，相中之色，水中之月，鏡中之象，言有盡而義無窮。”嚴(yán)羽《滄浪詩(shī)話》。

　　我之所以要引用以上三位大家的名句，是因?yàn)槲铱梢詮娜�位大家的名句中得出一個(gè)共同的結(jié)論，那就是：道與詩(shī)詞的意境密切相關(guān)，甚至可以說詩(shī)詞意境即是詩(shī)詞之道。

　　“道”是什么？簡(jiǎn)而言之，是一種思想境界，是一種精神，無形無象無聲無影無邊無際無色無味，只是一種整體把握，是產(chǎn)生一切色相的的根源，是天地之始，萬物之母。我們無法用語言準(zhǔn)確地將其表達(dá)出來，只能依靠?jī)?nèi)心或精神去領(lǐng)悟、去體會(huì)，我們領(lǐng)悟和體味到的心靈狀態(tài)即是道。

　　而詩(shī)詞的意境又是什么？正如嚴(yán)羽在《滄浪詩(shī)話》中所言：“羚羊掛角，無跡可求。故其妙處，透徹玲瓏，不可湊泊，如空中之音，相中之色，水中之月，鏡中之象，言有盡而義無窮。”詩(shī)詞的意境即詩(shī)詞的精神，是游離于詩(shī)詞語言本身之外但又與之緊密相連的一種無以言表的東西，我們也無法用語言準(zhǔn)確地將表達(dá)出來，只可意會(huì)不可言傳。雖如空中之音，相中之色，水中之月，鏡中之象，但其卻是詩(shī)詞的根本精神，是駕馭詩(shī)詞本身的一只無形的手，是詩(shī)詞的本源。我們通過詩(shī)詞語言和意象感悟和體味到的心靈狀態(tài)即是“意境”。

　　道生一，一生二，二生三，三生萬物，但萬物相加并不能體現(xiàn)道的真意。詩(shī)詞也一樣，語言、意象通過一定的語法疊加而成詩(shī)詞，但意境并不僅僅是這些語言和意象的簡(jiǎn)單疊加，而是游離于語言意象之外的一種終極精神。道于自然的精神與詩(shī)詞于人類的意境是何等的相似，詩(shī)人作詩(shī)其實(shí)也是在追尋大道，追尋自然的真理。

　　人的一生短暫，物質(zhì)固然重要，但貧窮一點(diǎn)無妨，精神一定不能喪失，體味古典詩(shī)詞的意境，盡量用語言將其表達(dá)得更接近意境本身，也算是追求大道精神的自不量力的行動(dòng)吧！

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