關于楚留光詩詞作品賞析

　　湖北麻城有“中國板栗之鄉”的美稱，而對麻城的這一點了解，緣于網上與留光兄的結識。與他的結識也讓我對麻城和他有了進一步的了解：知道了當地過年最濃重的習俗是“剁肉糕”，每當過年時家家都要興師動眾地蒸上幾籠。也看到了他童年的夢境和一生的經歷，他記錄下的兒子的趣事趣語，也曾為妻子獲省級優秀護士榮譽題詩報喜，曾拍案講述辦公室驚疑。網名從最初借用日本圍棋名人趙治勛別號“怒濤”，到后來的“楚留光”、“夜空光芒”還有“書劍飄零”，都見證了他在不同階段的心境。但給人留下印象最深的，還是他那“感于哀樂，緣事而發”的詩詞之作。

　　“麻城小地方也，然有三位‘怪’人，亦喜歡于網上蹦達，雖不及當年‘揚州八怪’之賢名，卻也自成一番情趣。”楚留光將自己與犁園耕夫、美人劍并稱為“麻城三怪”。在介紹自己時，他用文字向世人呈上一幅自畫像，讓我們得以一睹這位“怪”人的風姿，“不趨權貴慕參禪，獨倚癡心作靠山。閑弈閑吟閑得樂，總將夢境筆中環。”（《七絕?麻城三怪》）讀后感覺留光胸存塊壘之氣，頗有陶公當年不為五斗米折腰之遺風，昔日的“終南捷徑”終究“翩然一只云中鶴，飛來飛去宰相家。”而留光兄在當今時代能夠守住自己那一份淡然自若，寫詩、對弈怡然自得其樂，滿腔意緒筆端傾瀉，誠有古人逸雅之姿。他的曲作《憑闌人?素性生來幾許狂》，將他的性情寫得更是酣暢淋漓，“素性生來幾許狂，閑覓詩情夜構章。得詞幽夢香，得神心自揚。”灑脫堪比當年的狂客，疑似謫仙身后人。“早把功名類布衫，一身瘦骨硬如巖。”（《山中六首?如巖》）仿佛是板橋畫筆下那一簇“千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風”的翠竹，一身傲骨如寒梅傲雪吐蕊芬芳。

　　留光早年在鄉下上班，為了照顧家小，要來回趕路，經常風雨兼程。一九九八年，其工作地點發生變動，從城里輪崗到了山區分局。需要時常騎著摩托車在山道上奔行，卻也因此得見那山中別樣的風景。清晨整裝出發，只見“一片紅霞白鷺銜，鶯掀晨幕鬧云杉。蒼峰含翠雨來潤，曠野無人風自喃。”（《山中六首?山晨》）傍晚歸來途中，“山黃樹黯日西斜，拂面風香嶺上花。天地凝然惟獨我，忽聞空谷起啼鴉。”（《山中六首?暮歸》）林幽如海，金輪欲墜，嗅著四溢的花香，一片心思移諸于眼前美景。看過后兩句，腦海中閃現過兩位唐朝著名詩人的詩句：首先是“詩仙”李白的“坐看兩不厭，為有敬亭山”，留光放眼山中怡人景色，亦如太白觀賞敬亭山時的感覺，愛山中美景無價，料想眼前美景也愛他，愛他妙筆生花，將如此景致向世人傳達。其次是“詩佛”王維的“空山不見人，但聞人語響”，寫動寫人聲，而愈顯山中的幽靜，“忽聞空谷起啼鴉”與之有異曲同工之妙。

　　看過他的《灰領手記之豬倌》，你就會了解他工作環境的艱苦，“上路攔豬大約堅持了半年時間，我幾乎每天夜里象一個剪徑的強人般隱蔽在黑暗的路旁，在那寂靜的鄉路邊守豬待稅。”此等工作使得他“與星月山川為伴，與風雨蟲鳥同行，摸黑回家是家常便飯。”（《夜行記》）與此同時，山區的夜也打開了他那扇塵封多年的記憶，從童年時期就在心底埋藏下的那種對夜的歡喜，跨越時空時時撩撥著他腦中的詩弦，激發出他寫詩的靈感，他用文字記錄下山區夜行的感受，于是有了組詩《山夜行十六章》。在組詩前的小序中他也提到自己的這段經歷：余曾輪崗山鄉四載，摸黑兼程悉已尋常，雖百里之遙，賴胯下鐵騎一“匹”，車燈如劍，長驅山徑，御風馳電，排云挑星，自得夜行一境，每念及此，久縈于懷，乃感賦絕句16章（寓一路順風之意）銘記此段經歷。夜的肅穆、端莊、寧靜、嫵媚，在這四年里都深深印著了他的腦海里，而那星月滿天的群山，燈芒如劍交相映襯下的夜景，都在他的詩中得以淋漓盡致的詮釋。

　　下面就來欣賞這組組詩。“罡風呼嘯路回環”，“鐵騎飄如大海帆”，單人獨騎徑取重山陣，徑取雁關，一路上碾過了山路崎嶇，驚險而刺激。夜的美麗，夜的輝煌，在這里都化作他一個人的淺吟低唱。“香風透骨爽胸懷，一騎輕將夜色裁。”（之四）車燈像一柄稀世利劍，發出的光芒剪破夜的黑幕，一人一騎穿越了一年四季，留光的筆下也不停的流出串串美麗的詩句。“似鉆寒星嵌滿天，清溪脈脈婉如弦。”（之六）“星若流螢良夜醉”，“浮云輕擁月微醺”，如此良辰美景，獨對皓月群星，確實令人心生“且行且醉且逍遙”之感。“清風如助車生翼，絕勝長安促馬蹄。”說不出的暢快悠哉，“山下猶疑我是仙”！“萬山屏息北風號，一騎凌空渾似雕。”面對凜冽北風，更顯一腔豪情！“身若孤鴻茫霧里，輕銜夜色過群巒。”（之二）驅車途中，兩側青山如夾道迎客，直奔入眼。但見山臥如龍，加之“僻道更深罕人跡”“一山才過一山橫”，處處幽幽山影，再時逢寒雨擊打落葉沙沙作響，迷人的夜色也顯露出令人恐怖的一面。可有萬古星輝為行夜擎燈，空中多情的流螢伴行，百里的蛙聲壯膽，且“孤膽此身原淡泊”，故將“此山何復鬼神哀”付之一笑，反而嘆息“才疑竹影藏人影，卻笑多情未遇狐。”遺憾自己沒能邂逅蒲松齡筆下多情的狐女。“遙看何處燈如豆？百轉清溪是故鄉。”（之十六）轉過溪橋，坡下是萬家燈火，一股暖流便迅速涌向周身，那便是家在的地方！那樣的月光，那樣的夜色，讓他感到寂寞和憂傷，也帶給他喜悅。“我穿著山，山擁著我，融合著山的情意我的呼吸。”夜行歲月的饋贈，生命里的吶喊和無所畏懼，都以詩的方式印在他的生命里。

　　留光的業余愛好除了寫詩就是與人手談，文集前的個人介紹中曾云：20歲時喜歡圍棋，曾達業余4段。《五律?弈棋四章并序》序中再次重申對圍棋的癡迷，“在下以棋為樂幾乎20年”，“詩棋誤我，我誤詩棋。”（《殿前歡?自嘲》）對于手談的特別愛好，使得他將棋盤上演繹的情形種種納入詩作之中。雖然他自謙“棋藝不高”，但他的“自有小得”卻給我們帶來了這組有關圍棋的佳作。“日暮東山靜，庭除氣漸沉。”夕陽度過西嶺，群山幽靜，池月漸升至柳梢。“得閑因友約，拈玉總神揚。”平日里因為事務繁忙，為了生計四處奔波，無有閑暇用來下棋，如今適逢好友前來相約，終于可以一次殺個痛快。昔日杜甫《贈衛八處士》曾感慨朋友之間的相聚，就像參星和商星，往往實在難有機會。正因如此，“主稱會面難，一舉累十觴。十觴亦不醉，感子故意長。”如今留光舊友相逢，按捺不住心頭的喜悅，“百盤猶不足，乘興盡千觴。”不止寫出了對圍棋的癡愛，更顯示出朋友間的情意綿長。“棋開爭四角，子落布乾坤。銀燕雙飛度，烏龍一爪分。”“胸中藏萬騎，枰上自千鈞。雨疾秋風勁，云舒紫燕巡。”“虎嘯千鈞發，龍騰一影閑。”龍爭虎斗、燕雁翻飛、疾風舒云意圖展現棋盤上或激烈或平和的種種變化，并從開頭的圍棋娛樂競技功能延伸“到圍棋與宇宙（夜來星正燦，弈興欲巡天。）、圍棋與社會（一朝諳小道，是處可容身。）、圍棋與戰爭（風煙起何處？兵馬駐雄關。）、圍棋與兵法（胸中藏萬騎）的關聯，”所謂“棋如人生”大抵如此，其博大處亦堪玩味。

　　陸放翁“位卑未敢忘憂國”，顧亭林主張“天下興亡，匹夫有責”，這種始自《詩經》關注現實生活的精神，似乎也跨越千載將保存的火種在留光詩作中點燃，這一點在他的組詩《小人物素描三十四首》中體現的最為明顯。看過之后，覺得作者手中像是握著一架隨時對準四面八方的攝像機，用鏡頭捕捉著那些生活中我們周圍的場景，如油條攤，“青煙裊裊雨瀟瀟，街角流年一筷撈。”電話書報亭，“一線飛馳連四海，百刊精彩合千窺。”把平常得不能再平常的小人物拉入人們的視野，都市剃頭人、擦鞋人、補鞋攤主、送牛奶的人、早點攤主、菜攤業主、屠夫、送純凈水的人、送煤氣壇的人、走街串巷的小販、磨剪子人、修自行車攤主、配鑰匙攤主、瓦匠、木板車業主、電動三輪車業主、小城賣花人、流浪漢、乞兒、小偷、拾荒者、收廢舊者、環衛工、算命先生、職業乞丐、小姐，留光將關注的目光投向社會底層的小人物，用截句點染他們的處境和生存境遇，讓人們接觸他們的生活世界。每首詩都像是一個精心剪切的鏡頭，經過作者細致入微的觀察后，再出之以“戴著鐐銬跳舞”的古詩形式。以組詩寫下層人物的形式，讓我想到了大梅山人的《八懷詩》組詩，姚燮塑造了賣菜婦、船工、女傭、藝人、老兵、難民、乞丐等形象。而留光的這組詩不只在精神上高舉前人“風雅”傳統，而且在刻畫的人物形象上更較之《八懷詩》多出三倍有余，足見其在關注現實方面用力之深。組詩關注下層百姓，關注普通“草根”，從一個側面體現了當下萬眾矚目的民生問題，楚留光為此做出了他自己的努力。希望更多的筆觸深入民生，“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平。”

　　留光現在紅袖論壇“詩風詞韻”版塊任版主，與志同道合者談文論詩，期間自少不了作詩贈答。“欲說當初還困惑，江湖煙雨匯成河。樁樁細數如珍帚，一段風云一段歌。”在網上結識詩友眾多，談古論今之中，自有許多難忘的記憶。任憑時間似白駒過隙，縱然傾盡長江水終難沖走這一段段友誼，說不完的思緒像淘出的金沙，沉積在記憶的盤底，化成閃光的詩句。除了《贈知音網友三十一首》這等成組的贈答之作，單章的作品也有很多，如《賀林間流水兄步入天命之年》、《戲贈咸魚店主》等。贈答的內容包括：對網友的喜事表示祝賀，如《祝水晶杯子訂婚快樂》，“百年好合蝶雙飛，吉日天時花作媒。”《賀云飛揚昨日喜得千斤》：“紅塵最是添丁樂，更祝他年燕越洋。”對那些遭際不幸的網友寄與深情同情，如《祭網友無淚之城》：“病魔摧折豈無痛？天國蜿蜒應有生。莫道人間情意少，讀君一帖淚紛呈。”其余詩作還有甚多，這里不作一一細說。

　　“休言格律無人繼”，麻城留光有佳句。看過留光的詩作，一篇篇一句句都似畫布上不斷添加的筆墨，隨著閱讀的不斷深入，眼前作者的形象也越來越清晰，讓人清晰可見其真性情。“縱橫詩筆見高情，何物能澆塊壘平？”讀罷諸首作品，愈覺其為人為文真誠感人，所題詩句直指人心。“撼樹蜉蝣自覺狂，書生技癢愛論量。”一時克制不住心手之癢，聊學元遺山對留光詩作妄加點評，尚請方家莫笑，留光莫怪！

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