謝靈運山水詩的寫作特點
在中國詩歌史上，謝靈運是第一個有意識的大量創(chuàng)作山水詩的詩人，他的主要功績在于他以成功的創(chuàng)作實踐確立了“山水詩”在詩歌史上的獨立地位。下面是小編給大家?guī)淼闹x靈運山水詩的寫作特點，希望能幫到大家！
一、引言
朱自清在《經(jīng)典常談》里稱謝靈運是“第一個在詩里全力刻畫山水的人”，雖然在他之前，也有一些完整的描繪山水的詩出現(xiàn)，如庾闡的《衡山詩》，湛方生的《天晴詩》，謝混的《游西池》，殷仲文的《南州桓公九井作詩》等，但謝靈運才是第一個有意識的大量創(chuàng)作山水詩的詩人，真正使山水詩走出了理窟，走向了獨立，使山水從文學(xué)的“附庸”變?yōu)椤按髧保⒊蔀槿藗兏傁鄬懽鞯念}材的人物非他莫屬。劉勰《文心雕龍明詩》篇說：“宋初文詠，體有因革，《莊》、《老》告退，而山水方滋。”研究晉宋山水詩的發(fā)展幾乎沒有人不引用這句話。他是開創(chuàng)山水詩派的鼻祖，但劉勰的“《莊》、《老》告退，而山水方滋”的說法是否可信呢?如果從謝靈運山水詩的用典特點來加以分析的話，不難得出答案。
二、謝靈運山水詩的用典特色
用典，又稱用事、隸事、事類，現(xiàn)在常稱作引用。劉勰云：“事類者，蓋文章之外，據(jù)事以類義，援古以證今者也。”在篇幅有限的詩歌中運用典故成為增加詩歌內(nèi)涵的有效手段之一，而在藝術(shù)效果上，典故的加入也使詩歌變得具有多層意蘊而耐人咀嚼回味。縱觀謝靈運的山水詩作，其引用典故的范圍是極其廣泛的，經(jīng)史子集無所不包，從中可見其知識的淵博和龐雜，以至于清人吳淇有“非注莫解其詞，非疏莫通其義”的說法。據(jù)統(tǒng)計，謝詩引“三玄”入詩，以《莊子》為最多，用《易》次之，《老子》再次之。由此觀之，莊、老思想在其詩中不僅沒有告退，與較早的陶詩相比，反而有過之而無不及。
謝靈運詩作中所引的“三玄”中的一些典故，如《過白岸亭》中的“未若長疏散，萬事恒抱樸”，《七里瀨》中的“遭物悼遷斥，存期得要妙”，以上詩句中“抱樸”、“要妙”均出自于《老子》。《登永嘉綠嶂山》一詩中的“恬知既已交，繕性從此出”，《郡東山望溟海》中的“萱蘇始無慰，寂寞終可求”，以上詩句中的“繕性”、“寂寞”出自于《莊子》。《登永嘉綠嶂山》詩中的“蠱上貴不事”一句出自《易蠱》;“履二美貞吉”一句出自《易履》。類似的例證不勝枚舉，不再一一贅述。縱觀謝詩中所引用的這些“三玄”中的典故，大都是表達自己希望遠離塵世紛爭，包含著避世隱居的思想。我想他之所以產(chǎn)生這種歸隱思想，不僅是受他所處的時代風(fēng)氣的影響，也與他特殊的人生經(jīng)歷和跌宕的政治遭際有關(guān)。
謝詩中的典故，論數(shù)量的話以“三玄”為最多，但若論引用的質(zhì)量的話，應(yīng)該是化用楚辭中的典故最為靈活和巧妙。例如，《石門巖上宿》中的“朝搴苑中蘭”語出屈原《離騷》，“美人竟不來，陽阿徒發(fā)”化用屈原《九歌少司命》。《石壁精舍還湖中作》中的“清暉能娛人，游子忘歸”化用屈原《九歌東君》。《從斤竹澗越嶺溪行》中的“想見山阿人，薜蘿若在眼”化用《九歌山鬼》。《東山望海》詩化用《九章思美人》和《離騷》，幾乎全篇都來自屈原詩賦。為什么謝靈運如此鐘愛屈子呢?究其原因，可能是因為他自身宦海浮沉、懷才不遇的不幸遭遇與屈原相類吧，這些寄托遙深的詩賦很容易引起他內(nèi)心深處強烈的共鳴，因此化用起來也很自然貼切，生動形象。
除了引用“三玄”和楚辭中的大量典故外，在謝詩中還有一些歷史典故是以直接引用人名的方式出現(xiàn)的，最典型的如《初去郡》，一首詩中竟然接連引征了九個人物，此詩是對其仕隱思想的一次全面總結(jié)。在《七里瀨》一詩中，“目睹嚴子瀨，想屬任公釣”二句中的嚴光、任公也都是隱逸的代表人物。類似的典故還有很多，如《游赤石進帆海》中的“仲連輕齊組，子牟眷魏闕”，《入冬道路》中的“魯連謝千金，延州權(quán)去朝”等等，他所引的這些人名不僅僅代表個人，實際上也包含著和這個人相關(guān)的系列事件，以歷史上的曠達之士來自勉自勖，或抒寫內(nèi)心歸隱的渴慕，或表達仕途失意的憤懣。
三、從其用典特色出發(fā)，分析謝靈運山水詩的寫作特點
一般都認為，謝詩有其特有的固定結(jié)構(gòu)模式，大多是按敘事、寫景、說理三部分來寫的，由于他總是習(xí)慣以議論說理結(jié)尾，所以就形成了為眾人所詬病的“玄言的尾巴”的評價。但是從以上我所列舉的他所引用的一些典故及其意義來看，其山水詩中的用典多集中在敘事和說理部分，而寫景部分鮮見，比較之下他引用“三玄”中的典故是最多的，這些玄言在其詩的開頭、中間和結(jié)尾部分都有涉及，所以僅僅理解為“玄言的尾巴”是不完全準確的。另外，很多人都認為謝詩那所謂的“玄言的尾巴”是可有可無的，甚至是多余的累贅，而實際上這些玄言大多是其內(nèi)心真實矛盾與苦悶的反映，其詩結(jié)尾部分的說理在藝術(shù)表現(xiàn)上很像白居易新樂府詩的“卒章顯其志”。
謝靈運的'山水詩從表面上看，大多確實是先敘出游，次寫美景，最后發(fā)感喟，但卻有一條流貫于其中的情感脈絡(luò)：他的內(nèi)心激蕩著許多矛盾與苦悶，遂寄情于山水，在山水美景的感召啟發(fā)下，心頭的郁悶暫且消解，實現(xiàn)了對“道”的體悟。在大體一致的脈絡(luò)下，其詩中的情與理都能體現(xiàn)出邏輯上的嬗變與遞進。從總體上看，他的很多山水詩都能夠做到情、景、理三者的通融和諧，形成了在景中暢理言情、三者趨向統(tǒng)一的格局。清黃子云《野鴻詩的》云：“康樂于漢魏外別開蹊徑，舒情綴景，暢達理旨，三者兼長，洵堪睥睨一世。”王夫之《古詩評選》評曰：“(謝詩)情不虛情，情皆可景;景非滯景，景總含情。神理流于兩間，天地供其一目。”這些評論都是對其詩很高的但又中肯的評價。
四、小結(jié)
總而言之，從謝靈運的用典特色能夠看出，他所引的典故大多是借古人之酒杯，澆其胸中之塊壘，借其抒發(fā)自己內(nèi)心的思想矛盾和人生苦悶，并在自然山水的洗禮中獲得人生的領(lǐng)悟。袁枚在《隨園詩話》中說用典之妙者“如水中著鹽，但知鹽味，不見鹽質(zhì)”，倘若謝詩所引的典故與其所描寫的清新自然的景色和所表達的情感融為一體的話，就能做到如前人所說的“經(jīng)營慘淡，鉤深索隱，而一歸自然”;倘若其所引的典故與其所描繪的清新自然的美景和內(nèi)心想要表達的感情有所脫離甚至斷裂的話，就會招來諸如“語多生撰”、“有句無篇”、“玄言的尾巴”等指責(zé)。這也正是謝詩為人推崇和被人詬病的原因所在，所以對于謝詩的寫作特點不能只持其一端而失之片面。
關(guān)于山水詩句
1、樹樹皆秋色，山山唯落暉。——王績《野望》
2、言入黃花川，每逐清溪水。——王維《青溪》
3、波瀾誓不起，妾心古井水。——孟郊《列女操》
4、青山橫北郭，白水繞東城。——李白《送友人》
5、時有落花至，遠隨流水香。——劉昚虛《闕題》
6、行到水窮處，坐看云起時。——王維《終南別業(yè)》
7、偶然值林叟，談笑無還期。——王維《終南別業(yè)》
8、鳥向檐上飛，云從窗里出。——吳均《山中雜詩》
9、鴻雁在云魚在水。——晏殊《清平樂·紅箋小字》
10、皚如山上雪，皎若云間月。——卓文君《白頭吟》
11、中歲頗好道，晚家南山陲。——王維《終南別業(yè)》
12、空山新雨后，天氣晚來秋。——王維《山居秋暝》
13、戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流。——杜甫《登岳陽樓》
14、昔聞洞庭水，今上岳陽樓。——杜甫《登岳陽樓》
15、山隨平野盡，江入大荒流。——李白《渡荊門送別》
16、仍憐故鄉(xiāng)水，萬里送行舟。——李白《渡荊門送別》
17、鴻雁幾時到，江湖秋水多。——杜甫《天末懷李白》
18、海日生殘夜，江春入舊年。——王灣《次北固山下》
19、君若清路塵，妾若濁水泥。——曹植《明月上高樓》
20、青山綠水，白草紅葉黃花。——白樸《天凈沙·秋》
21、自去自來堂上燕，相親相近水中鷗。——杜甫《江村》
22、舍南舍北皆春水，但見群鷗日日來。——杜甫《客至》
23、鵝湖山下稻粱肥，豚柵雞棲半掩扉。——王駕《社日》
24、客心洗流水，馀響入霜鐘。——李白《聽蜀僧濬彈琴》
25、不才明主棄，多病故人疏。——孟浩然《歲暮歸南山》
26、煙銷日出不見人，欸乃一聲山水綠。——柳宗元《漁翁》
27、水落魚梁淺，天寒夢澤深。——孟浩然《與諸子登峴山》
28、空山松子落，幽人應(yīng)未眠。——韋應(yīng)物《秋夜寄邱員外》
29、桃花盡日隨流水，洞在清溪何處邊。——張旭《桃花溪》
30、坐酌泠泠水，看煎瑟瑟塵。——白居易《山泉煎茶有懷》
31、勞歌一曲解行舟，紅葉青山水急流。——許渾《謝亭送別》
32、少無適俗韻，性本愛丘山。——陶淵明《歸園田居·其一》
33、山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。——陸游《游山西村》
34、五月天山雪，無花只有寒。——李白《塞下曲六首·其一》
35、綠遍山原白滿川，子規(guī)聲里雨如煙。——翁卷《鄉(xiāng)村四月》
36、花自飄零水自流。——李清照《一剪梅·紅藕香殘玉簟秋》
37、夢入江南煙水路。——晏幾道《蝶戀花·夢入江南煙水路》
38、落木千山天遠大，澄江一道月分明。——黃庭堅《登快閣》
39、寒山轉(zhuǎn)蒼翠，秋水日潺湲。——王維《輞川閑居贈裴秀才迪》
40、非鬼亦非仙，一曲桃花水。——辛棄疾《生查子·獨游雨巖》
41、夜發(fā)清溪向三峽，思君不見下渝州。——李白《峨眉山月歌》
42、但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。——王昌齡《出塞二首》
43、峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流。——李白《峨眉山月歌》
44、日暮蒼山遠，天寒白屋貧。——劉長卿《逢雪宿芙蓉山主人》
45、浮云一別后，流水十年間。——韋應(yīng)物《淮上喜會梁川故人》
46、半卷紅旗臨易水，霜重鼓寒聲不起。——李賀《雁門太守行》
47、山遠天高煙水寒，相思楓葉丹。——李煜《長相思·一重山》
48、京口瓜洲一水間，鐘山只隔數(shù)重山。——王安石《泊船瓜洲》
49、柴門聞犬吠，風(fēng)雪夜歸人。——劉長卿《逢雪宿芙蓉山主人》
50、瀉水置平地，各自東西南北流。——鮑照《擬行路難·其四》
51、日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。——李白《望廬山瀑布》
52、有耳莫洗潁川水，有口莫食首陽蕨。——李白《行路難·其三》
53、江山如此多嬌，引無數(shù)英雄競折腰。——《沁園春·雪》
54、此水幾時休，此恨何時已。——李之儀《卜算子·我住長江頭》
55、飲馬渡秋水，水寒風(fēng)似刀。——王昌齡《塞下曲·飲馬渡秋水》
56、一枝紅艷露凝香，云雨巫山枉斷腸。——李白《清平調(diào)·其二》
57、花落家童未掃，鶯啼山客猶眠。——王維《田園樂七首·其六》
58、西湖春色歸，春水綠於染。——歐陽修《春日西湖寄謝法曹歌》
59、山下孤煙遠村，天邊獨樹高原。——王維《田園樂七首·其五》
60、若非群玉山頭見，會向瑤臺月下逢。——李白《清平調(diào)·其一》
61、日出江花紅勝火，春來江水綠如藍。——白居易《憶江南詞三首》
62、山寺月中尋桂子，郡亭枕上看潮頭。——白居易《憶江南詞三首》
63、深知身在情長在，悵望江頭江水聲。——李商隱《暮秋獨游曲江》
64、春水碧于天，畫船聽雨眠。——韋莊《菩薩蠻·人人盡說江南好》
65、世事漫隨流水，算來一夢浮生。——李煜《烏夜啼·昨夜風(fēng)兼雨》
66、懶起畫蛾眉，弄妝梳洗遲。——溫庭筠《菩薩蠻·小山重疊金明滅》
67、日日思君不見君，共飲長江水。——李之儀《卜算子·我住長江頭》
68、試上超然臺上看，半壕春水一城花。——蘇軾《望江南·超然臺作》
69、醉后不知天在水，滿船清夢壓星河。——唐溫如《題龍陽縣青草湖》
70、一往情深深幾許？深山夕照深秋雨。——納蘭性德《蝶戀花·出塞》
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