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唐代邊塞詩繁榮的內(nèi)在魅力
在學(xué)習(xí)、工作乃至生活中，許多人都接觸過一些比較經(jīng)典的古詩吧，古詩泛指中國古代詩歌。那么都有哪些類型的古詩呢？以下是小編收集整理的唐代邊塞詩繁榮的內(nèi)在魅力，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
唐代邊塞詩，以動(dòng)人心弦的筆觸描寫邊塞軍旅生活，體現(xiàn)了唐朝銳意進(jìn)取的民族精神，在中國文學(xué)史上占據(jù)“一枝獨(dú)秀”的地位。
有一種詩總會讓我們心潮澎湃，它寫的是大漠孤煙、長河落日的胡地，有一種詩總會讓我們無比向往，它講的是胡笳悲啼、八月飛雪的邊關(guān);有一種詩總會讓我們熱血沸騰，它說的是秦月漢關(guān)、鐵馬秋風(fēng)的塞外。這到底是一種什么樣的詩歌呢?男兒何不帶吳鉤，收取關(guān)山五十州。夢回大唐，聆聽那銅板鐵琶奏出的千古絕唱――唐代邊塞詩。
一、群星璀璨
邊塞詩可上溯到《詩經(jīng)》，歷經(jīng)漢魏六朝以至隋、初唐的草創(chuàng)、發(fā)展，至盛唐而蔚為大觀，其后則是余音流響。據(jù)統(tǒng)計(jì)，從《詩經(jīng)》到隋代，這么長的歷史歲月中，現(xiàn)存的邊塞詩才不到二百首，而在《全唐詩》中所收的邊塞詩已有兩千余首，足以看出唐代邊塞詩的空前繁榮。由此很多人紛紛攜筆從戎走向戰(zhàn)場，即使有的詩人不到邊關(guān)，也用自己的如椽巨筆去描寫邊關(guān)的明月，塞外的烽煙。
風(fēng)流瀟灑的詩仙李白這樣說到：“愿將腰下劍，直為斬樓蘭”，只破樓蘭，殺氣噴涌而出，這就是李白一直崇尚的俠客行，英雄夢。
詩圣杜甫說道：“健兒寧斗死，壯士恥為儒”。男人就應(yīng)該保邊衛(wèi)國，做書生多恥辱啊。就連杜甫這位恪守“奉儒守官”一輩子的“老夫子”也說出這樣的話，可以看出世風(fēng)人心的所向了�！端筒滔ｔ敹夹l(wèi)返隴右》
看破浮華的“詩佛”王維說：“孰知不向邊庭苦，縱死猶聞俠骨香。”誰不知道駐守邊疆的艱苦，但我依然會一往無前，即使到最后剩下的只有一堆白骨，我也可以帶著俠氣流芳百世。一個(gè)“香”字就把熱血豪情都帶到我們的面前來，很淡定的詩佛也坐不住了。
再來看一生體弱多病的詩鬼李賀也昂揚(yáng)的說道：“男兒何不帶吳鉤，收取關(guān)山五十州?請君暫上凌煙閣，若個(gè)書生萬戶侯?”男兒何不佩帶這樣一把鋒利無比的彎刀去收取關(guān)山五十州呢?請你到唐太宗的凌煙閣上去看看，那里都是立過邊功的英雄群像，里面哪有一個(gè)是書生呢?連弱不禁風(fēng)的詩鬼李賀也要彎弓射大雕，笑傲江湖了。
在唐朝名家大腕無論是豪邁的，還是沉郁的;無論是淡泊的，還是超脫的，都涉筆邊塞詩;很多默默無聞的詩人也在寫邊塞詩。所以創(chuàng)作過邊塞詩的人數(shù)之廣、作品數(shù)量之多，都是前無古人、后無來者的。邊塞詩在唐朝可謂繁星璀璨。
二、繁盛之因
唐代邊塞詩的興盛有多方面的原因，主要有如下四點(diǎn)：
(一)空前強(qiáng)盛的綜合國力
這為邊塞詩的繁榮提供了物質(zhì)基礎(chǔ)。大唐終于實(shí)現(xiàn)了漢末以來的大一統(tǒng)，東至朝鮮半島，西達(dá)西亞，南到越南順化一帶，北至北冰洋一帶。疆域如此遼闊，同時(shí)老百姓生活也很富足。比如在杜甫就留下了這樣一片繁華盛世，“稻米流脂粟米白，公私倉廩俱豐實(shí)。九州道路無豺虎，遠(yuǎn)行不勞吉日出。”(杜甫《憶昔其二》)可見唐朝不但GDP高，幸福指數(shù)也高。再來看外交：
“九天閶闔開宮殿，萬國衣冠拜冕旒”，大唐的深宮禁苑也不再像其他王朝那樣是禁閉的，而是一殿殿、一級級已敞開大門，各國使節(jié)都向大唐皇帝朝貢。這是日本國王子來大唐朝貢的畫面，頂禮膜拜，十分虔誠。
足以見出，唐代的經(jīng)濟(jì)、政治、外交各個(gè)領(lǐng)域的全面興盛，形成了讓一代又一代中國人欣羨、贊美的“盛唐氣象”。這必然有助于打開人的眼界、激蕩起人們感情和想象的波瀾。所以我們完全有理由說，唐代邊塞詩正是在唐帝國這一肥沃土壤上迅速成長繁榮的。
(二)昂揚(yáng)向上的時(shí)代精神
唐代是一個(gè)開放的國度，李澤厚說過，這些外來文明都可以進(jìn)入唐朝，但唐人的大氣一絲一毫沒有感覺到別人會吞沒我們，反而堅(jiān)信會把他們?nèi)诤系簟＿@就是唐人普遍的民族自豪感和自信心。
唐代是一個(gè)充滿民族自豪感和自信心的時(shí)代，更是一個(gè)充滿了希望和進(jìn)取的時(shí)代，此時(shí)“天下壯武而柔文”，整個(gè)社會彌漫著英雄主義的氣氛。伴隨著戰(zhàn)爭的勝利、疆土的鞏固，更給這個(gè)冉冉升起的帝國注入了強(qiáng)勁的動(dòng)力，一種銳意進(jìn)取、志在必得的民族精神成為時(shí)代的最強(qiáng)音。再加上朝廷上下對邊功的極為重視，這樣一種時(shí)代精神就自然升華為投身邊疆、殺敵報(bào)國的拼搏意識。解了唐人的這種精神，我們就會進(jìn)一步明白他們的醉臥沙場、蔑視死亡，與歷史上其他朝代相比都有著不同的精神內(nèi)蘊(yùn)。毫不夸張的說，正是這種昂揚(yáng)向上的時(shí)代精神為邊塞詩的繁榮提供了社會心理基礎(chǔ)。
(三)連綿不斷的邊境戰(zhàn)爭
唐自建國起就一直邊患不斷，唐朝初年四周都有邊患。唐太宗在位23年中近20年有邊塞戰(zhàn)事，他平定突厥(北亞的一支逐草而居，逐水而居的游牧民族)、征服吐谷渾、和親吐蕃，又平定契丹等地，使唐朝成為一個(gè)地大物博的多民族國家。唐高宗中葉以后，突厥不附，吐蕃強(qiáng)盛，屢屢犯邊。武后時(shí)，基本上采取守勢，但依然邊境不斷。唐玄宗重視武功，開元初年雖比較安定，但中期后邊境地區(qū)少數(shù)民族統(tǒng)治者的侵?jǐn)_也日益頻繁，杜甫在《兵車行》就寫到“去時(shí)里正與裹頭，歸來白首還戍邊”。當(dāng)兵去的時(shí)候還是小伙子，回來頭發(fā)斑白了還得去邊關(guān)�？梢哉f戰(zhàn)爭連綿不斷。
朝廷上下為此坐臥不寧，寢食難安，所以軍人拿起刀槍上戰(zhàn)場，詩人們拿起筆來做刀槍，在邊塞詩的戰(zhàn)場上開疆拓土。所以邊境戰(zhàn)爭是邊塞詩興盛的直接原因。
(四)發(fā)展完備的詩歌
首先，唐詩整體的繁榮，它就拉動(dòng)了邊塞詩的繁盛。我們看唐詩怎么發(fā)達(dá)?唐代是中國古典詩歌的極盛時(shí)代，上到皇帝，下到百姓，甚至乞丐，都在寫詩，詩歌總量現(xiàn)存超過50000首，詩歌作者近2300人，繁榮空前!輝煌的唐詩，就帶動(dòng)了蔚為壯觀的大唐邊塞詩。
其次，邊塞題材的傳承。先到源頭《詩經(jīng)》中看看這首《秦風(fēng)無衣》
豈曰無衣?與子同袍。王于興師，修我戈矛。與子同仇!這是先秦百姓抗擊西戎入侵的軍中戰(zhàn)歌。這種最原始的英勇無畏的精神躍然紙上。邊塞題材在詩經(jīng)時(shí)代已經(jīng)有了一個(gè)很好的開端。發(fā)展到兩漢，邊塞題材的樂府詩歌處處可見。一直到南北朝樂府民歌中，出現(xiàn)了描寫描寫邊塞戰(zhàn)爭的《木蘭詩》，到唐朝人手里繼續(xù)發(fā)展傳承。
最后是詩歌體裁的豐富發(fā)展;以前詩歌樣式很單一，也沒有定性的韻律。在初唐終于定型，并且詩歌樣式也豐富多彩，唐代邊塞詩就找到了具有強(qiáng)大生命力的、適合自己的表現(xiàn)形式。
唐代邊塞詩有了這些堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，長成繁茂的參天大樹是毋庸置疑的。
三內(nèi)在魅力
《木蘭詩》中“萬里赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛。朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸。”
(一)悲壯
唐代這種“悲壯”又是如何表達(dá)的呢?下面就從邊塞詩的領(lǐng)軍人物之一高適來看看他的《燕歌行》：
帶著都山之圍的悲壯背景，來看“漢家煙塵在東北，漢將辭家破殘賊。男兒本自重橫行，天子非常賜顏色�！�，在唐朝東北的邊境上烽煙四起，所有將士辭家去抵御胡賊，男兒本來就看中橫刀騎馬天下行，天子也是非常賞識這種英雄本色，國難當(dāng)頭，將士們士氣高昂集結(jié)完畢趕赴戰(zhàn)場。“校尉羽書飛瀚海，單于獵火照狼山”。校尉穿過大漠深處緊急傳來了羽書，單于也高居獵火已然照到狼山腹地，戰(zhàn)爭一觸即發(fā)，劍拔弩張，戰(zhàn)果如何呢?“大漠窮秋塞草腓，孤城落日斗兵稀”，在那種大漠窮秋的蕭瑟背景下，暮色降臨這座孤城，這里能戰(zhàn)能守的士兵越來越少了，為什么?因?yàn)楹芏鄬⑹恳岩陨硌硣恕Ｎ覀儾皇�，士氣高昂、蓄勢待發(fā)，勝券在握嗎?為什么會失敗呢?
作為軍人的高適看到了此次戰(zhàn)爭失敗的原因，“戰(zhàn)士軍前半死生，美人帳下猶歌舞�！睂⑹總冊陉嚨厣蠜_鋒陷陣、奮勇殺敵，而將軍在哪里呢?在美人的溫柔鄉(xiāng)里呢!接著一句“相看白刃雪紛紛，死節(jié)從來豈顧勛?”戰(zhàn)士們相互看著戰(zhàn)刀上血跡斑斑，看著刀刃插進(jìn)自己的胸膛，但絕不投降。一反問句，振聾發(fā)聵，自古盡忠而死難道僅僅為了功勛受賞嗎?看看戰(zhàn)士們與敵人短兵相接，浴血奮戰(zhàn)的畫面，聽聽?wèi)?zhàn)士們?nèi)獠珡P殺，震天動(dòng)地的吼聲，這根本不是為了取得個(gè)人的功勛呀!明明知道重重包圍、已經(jīng)無路可逃，卻沒有一個(gè)將士投降;直至戰(zhàn)到最后一分鐘，最后一個(gè)人。我想此時(shí)此刻的戰(zhàn)士們應(yīng)該想到了“醉臥沙場君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回?”，正是這種寧肯站著死，也不愿跪著生的抗?fàn)幰庾R，才顯得這場都山之圍尤為地悲壯。
除了悲壯，還有一種什么樣的情感使邊塞詩中的錚錚鐵骨變成了鮮活豐滿的男兒，一次次撞擊著我們的心扉呢?
(二)柔美
還是走進(jìn)《燕歌行》，看看那座孤城里的將士們此時(shí)此刻在想些什么?
鐵衣遠(yuǎn)戍辛勤久，玉箸應(yīng)啼別離后。少婦城南欲斷腸，征人薊北空回首。
這位身著鐵衣盔甲的戰(zhàn)士正在站崗執(zhí)勤，白天勇猛無比，此時(shí)聽著遠(yuǎn)處傳來的幽咽的羌笛聲，他情不自禁地遙望著玉門關(guān)，遙望著家鄉(xiāng)的方向，想起了妻子，萬般柔情涌上心頭。此時(shí)的唐朝，“長安一片月，萬戶搗衣聲”，男人們都奔赴戰(zhàn)場了，留給家中女人的是苦苦的思念和期盼、無盡的煎熬和折磨。
少婦城南欲斷腸，征人薊北空回首。此時(shí)他仿佛看到妻子一個(gè)人在城南的小院內(nèi)，流著千行的淚水仰望星空，守著一片清輝，望眼欲穿。妻子也知道教夫婿覓封侯的道理，但那種“戰(zhàn)死沙場”的無限擔(dān)憂，再加上太久太久的分離，思念已經(jīng)如穿腸的毒藥，讓她肝腸寸斷了。而戰(zhàn)士也已經(jīng)習(xí)慣了這蒼茫無盡的大漠，習(xí)慣了無盡大漠下跨越千山萬水的思念。在這生命中最后一個(gè)晚上，妻子再一次入夢――最后讓我再看一眼魂?duì)繅艨M的故鄉(xiāng)吧，最后讓我再聽一聽妻子滿是哀怨的傾訴吧……
正是對敵人滿腔的仇恨和對妻子無盡的思念和不舍，鑄就了這個(gè)敢愛敢恨的血性男兒。頓時(shí)化作了戰(zhàn)士心中無窮的力量，化作了他手中殺敵的利器，當(dāng)然也化作了他胸前最后的那一抹紅色……
正可謂“無情未必真豪杰，憐子如何不丈夫?”鐵骨柔情，長歌當(dāng)哭，這正是一個(gè)有血有肉、敢愛敢恨的真男子。
四、雄奇
首先來看唐代邊塞詩的另一位代表詩人岑參的《白雪歌送武判官歸京》，“北風(fēng)卷地白草折”，北風(fēng)如此勁猛，連那“冬枯而不萎，性至堅(jiān)韌”的“白草”也迎風(fēng)而斷�！昂彀嗽录达w雪”，八月在我們這里正是桂子飄香、皓月當(dāng)空、中秋月圓的時(shí)節(jié)，而在塞外卻已經(jīng)千里冰封、萬里雪飄了。這種情形應(yīng)該使人感到“愁云慘淡萬里凝”才對，但是詩人突發(fā)奇想，認(rèn)為這壓在枝頭的不是雪而是盛開的梨花，“忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開”，往這里一擱，就使陰暗的天空突然有了亮色，空氣突然變暖起來了，從而也奠定了全詩豪邁樂觀的基調(diào)。把春風(fēng)催使梨花盛開與北風(fēng)吹送雪花飛舞之間搭起一座橋梁，春與秋，邊地與內(nèi)地，時(shí)空跨越很大。試想，北風(fēng)呼嘯、大雪紛飛，下了一夜之后，第二天竟變成了異樣的、銀裝素裹的冰雪世界。這玉樹瓊枝，像春風(fēng)來了，像是醉人的、芬芳的江南春色。這境界該是怎樣的雄奇壯美!更主要的是邊境苦寒呀，營帳中奇冷無比，連“狐裘”這樣的貂皮大衣，“錦衾”這樣的軍被，也“薄”而“不暖”。將軍的大弓也被凍得拉也拉不開;善于征戰(zhàn)的都護(hù)，鐵衣也是冰涼不比，但是為了戰(zhàn)斗，“鐵衣冷猶著”，如此樂觀豪邁。
當(dāng)然這種雄奇不僅體現(xiàn)在生活中，還體現(xiàn)在戰(zhàn)時(shí)狀態(tài)。比如“輪臺九月風(fēng)夜吼，一川碎石大如斗，隨風(fēng)滿地石亂走。”狂風(fēng)像發(fā)瘋的野獸，在怒吼，在咆哮，像斗一樣大的走馬川的石頭，居然被風(fēng)吹得滿地滾動(dòng)。再著一個(gè)“亂”字，更表現(xiàn)出風(fēng)的狂暴，極寫了環(huán)境的惡劣和艱苦。大家試想一下，在這樣一種環(huán)境下無所畏懼地行軍，這該是一支怎樣的軍隊(duì)呀!戰(zhàn)無不勝的鐵軍。正是這樣一種雄奇的景色，襯托出出征將士的英勇無畏。
我們通過剛才對唐代邊塞詩現(xiàn)象、原因和特質(zhì)的賞析，明白了邊塞詩是博大而壯美的，讀懂了邊塞詩的生死無畏，看懂了邊塞詩的闊達(dá)胸襟。我們完全有理由這樣說：唐代邊塞詩就像揮毫潑墨的畫家，一幅幅畫面讓我們心潮澎湃;它像在呢喃地訴說，一句句說得我們?nèi)崮c百轉(zhuǎn)。它更像一個(gè)雄渾的軍號，一聲聲吹得我們熱血沸騰。
拓展閱讀：盛唐邊塞詩繁榮的歷史原因
一、唐帝國強(qiáng)盛的國力為邊塞詩的繁榮提供了物質(zhì)基礎(chǔ)（物質(zhì)方面）
唐承隋制，是在隋的基礎(chǔ)上重新建立起來的大一統(tǒng)封建王朝，并且在開元、天寶時(shí)期把中國封建社會推向了輝煌的頂峰。唐代是一個(gè)變革的大時(shí)代，國內(nèi)各民族進(jìn)一步融合，對外文化交流頻繁，思想高度活躍，整個(gè)社會生活呈現(xiàn)出一種積極健康向上的趨勢，給人以一種蓬勃而富有生機(jī)的感受。這樣的時(shí)代背景，必然有助于開闊人們的視野，充實(shí)人們的生活體驗(yàn)，激蕩起感情和想象的波瀾，從而為藝術(shù)文化的創(chuàng)造開拓出嶄新的局面。盛唐邊塞詩正是在唐帝國所開創(chuàng)的空前強(qiáng)盛的政治經(jīng)濟(jì)文化這一肥沃土壤里迅速成長繁榮起來的。
處在中國封建社會鼎盛時(shí)期的唐王朝經(jīng)濟(jì)是十分發(fā)達(dá)的。由于唐初推行均田制，調(diào)動(dòng)了農(nóng)民的生產(chǎn)積極性，也由于隋末農(nóng)民起義對豪強(qiáng)勢力的嚴(yán)重打擊，使農(nóng)民在一定程度上解除了與地主階級的人身依附關(guān)系，從而使唐代的生產(chǎn)力得到了空前的解放與發(fā)展。到貞觀年間，唐代的經(jīng)濟(jì)不僅得到全面的恢復(fù)，還有了很大程度的發(fā)展，《貞觀政要·政體》有當(dāng)時(shí)“商旅野次，無復(fù)盜賊。囹圄�？眨R牛布野，外戶不備，又頗致豐稔，米斗三四錢”，就是見證。到玄宗時(shí)代，唐朝的經(jīng)濟(jì)更是達(dá)到顛峰，《杜甫。憶昔》中已是“小邑猶藏萬家室”，“公私倉廩俱豐實(shí)”。
同時(shí)唐帝國也是一個(gè)氣度恢宏的大國，言路開通，思想活躍，政治文化氛圍較為寬松自由，這為唐邊塞詩的發(fā)展提供了有利的條件。像元稹《連昌宮詞》、白居易的《采詩宮》等，雖然批評了皇帝，也并沒有因此犯忌諱。正因?yàn)檫@樣，所以朝野上下，有一種比較自由的空氣。《杜甫·飲中八仙歌》中有詩人可以“舉觴白望青天，皎如玉樹立風(fēng)前”，可以“長安市上市酒家眠，天子呼來不上船”。唐代的變革更帶來了經(jīng)濟(jì)、政治、軍事、文化等各個(gè)社會生活領(lǐng)域的全面興盛，形成了讓一代又一代中國人欣羨贊美的“盛唐氣象”，唐代邊塞詩尤其是盛唐邊塞詩的雄豪風(fēng)貌，正是以這種強(qiáng)大帝國蒸蒸日上的國勢及其所展示出來的“盛唐氣象”為其現(xiàn)實(shí)依憑的。
二、唐詩的整體繁榮和邊塞詩的長期發(fā)展是盛唐邊塞詩繁榮的內(nèi)在邏輯起點(diǎn)（文化方面）
盛唐邊塞詩繁榮，既有其共時(shí)性的因素，諸如盛唐社會政治經(jīng)濟(jì)軍事的強(qiáng)盛，同時(shí)又有其歷時(shí)性的“史”的因素，即從文學(xué)發(fā)展的流變來看，盛唐邊塞詩之所以能夠成為歷代邊塞詩之冠，主要是因?yàn)樗翘圃娙娣睒s和邊塞詩自身邏輯發(fā)展的必然結(jié)果。
首先，唐詩的整體繁榮帶動(dòng)了邊塞詩的創(chuàng)作水平，提高了邊塞詩的藝術(shù)成就。唐代是中國古典詩歌的極盛時(shí)代，詩歌總量現(xiàn)存超過50000首，詩歌作者近2300人，詩歌繁榮盛況空前，技巧之成熟，流派之眾多，體裁之完備，揭露社會矛盾之深刻，描摹人物心態(tài)之細(xì)致，幾乎空前絕后之地步！唐代詩歌的這種整體氛圍和總體格局，使得作為唐代詩歌重要組成部分的唐代邊塞詩的創(chuàng)作水平和規(guī)模也得到了極大的提高和拓展。
其次，從邊塞詩自身發(fā)展的邏輯來看，在唐以前，邊塞詩歌已有悠久的歷史，《詩經(jīng)》始為濫觴。兩漢時(shí)期，武功卓著，對匈奴的長期戰(zhàn)爭和經(jīng)營西域的成就，不僅對當(dāng)時(shí)社會，而且對整個(gè)中國歷史都有深遠(yuǎn)的影響。盡管由于詩歌創(chuàng)作的'不發(fā)達(dá)，沒有為我們留下成熟的邊塞詩，然而漢樂府中的《上之回》、《戰(zhàn)城南》，以及許多已亡佚的作品，如《隴頭水》、《出塞》、《入塞》、《關(guān)山月》等等，卻成了唐人邊塞詩中最常見的題目，《烏孫公主歌》、《李陵歌》、《匈奴歌》成為典故常為唐人所歌詠。建安魏晉南北朝詩歌對唐代邊塞詩的影響就更為明顯了，它們之間有著更加直接的淵源關(guān)系。
三，民族邊患戰(zhàn)爭的長期存在也促進(jìn)了盛唐邊塞詩的發(fā)展與繁榮。（戰(zhàn)爭和融合方面）
自大唐建國伊始，便面臨著嚴(yán)重的邊患。事實(shí)上，在李唐近三百年的歷史中，邊患一直沒有真正解除。于是，在唐代士人中，特別是那些渴望建功立業(yè)而揚(yáng)名沙場的高潔之士便大量涌現(xiàn)出來，這就為從軍出使，漫游塞上提供了方便，實(shí)際上也就為詩人直接和間接地吸取邊塞生活養(yǎng)料創(chuàng)造了可觀條件。而與此相關(guān)的邊塞詩也便應(yīng)運(yùn)而生了。當(dāng)時(shí)邊事不休，文人崇尚軍功，“寧為百夫長，勝作一書生”（楊炯《從軍行》）成為當(dāng)時(shí)眾多士子的共同心態(tài)；而國內(nèi)承平氣象又自然使人想到秦漢王朝空前威嚴(yán)雄渾氣象（因此之故，唐代文人愛在詩中出現(xiàn)“秦漢”字眼，王昌齡《出塞》中“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬里長征人未還”[17]，這種對秦漢王朝的追慕情懷，筆者姑名之為“秦漢情結(jié)”），這更激起詩人心中的豪情。盛唐邊塞詩人中作豪壯語者頗多。如岑參《走馬川行奉送出師西征》以“將軍金甲夜不脫，半夜軍行戈相撥，風(fēng)頭如刀面如割”極寫軍情之急，以“馬毛帶雪汗氣蒸，五花連錢旋作冰，幕中草檄硯水凝”力襯唐軍之勇。高適在《燕歌行》中，以將士面對“殺氣三時(shí)作陣云，寒聲一夜傳刁斗”的酷烈戰(zhàn)爭，表現(xiàn)出“相看白刃血紛紛，死節(jié)從來哪顧勛”[18]的無私報(bào)國。
但不可回避的是，盛唐邊塞詩人的這種豪情也往往伴隨著“邊愁”。邊地遼遠(yuǎn)，生活苦寒，“五月天山雪，無花只有寒”（李白《塞下曲》），羌笛“怨”楊柳自在情理之中。在組詩《從軍行》中，王昌齡才抒發(fā)“黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還”、“明敕星馳封寶劍，辭君一夜取樓蘭”的豪情，又流露出“烽火城西百尺樓，黃昏獨(dú)坐海風(fēng)秋。更吹羌笛關(guān)山月，無那金閨萬里愁”的愁緒。
由于戰(zhàn)爭的影響，所以各民族出現(xiàn)了空前的融合，再加上唐統(tǒng)治者采取開明的民族政策和民族思想，從而扭轉(zhuǎn)了自古以來大漢民族鄙視少數(shù)民族的偏見，如《資治通鑒》中唐太宗說“自古皆貴中華，賤夷狄，朕獨(dú)愛之如一，故其種落皆依朕如父母”，在李世民的帶頭下詩人們也逐漸摒除了民族偏見，這就從很大形勢下促進(jìn)了民族關(guān)系的改變，為各民族邊塞詩人的互相交流提供了一個(gè)平臺，由于各民族詩歌風(fēng)格的相互融合，為詩歌的發(fā)展補(bǔ)充了異樣的血液，從而促進(jìn)了邊塞詩的繁榮。
作為一個(gè)獨(dú)立的整體，唐朝邊塞詩派的出現(xiàn)，是歷史發(fā)展的必然產(chǎn)物，同時(shí)，它的形成也經(jīng)歷了較長時(shí)間的醞釀。事實(shí)上早在邊塞詩派形成之前，不少文人已經(jīng)創(chuàng)作出數(shù)量可觀且遠(yuǎn)勝于前代的邊塞詩，像駱賓王，陳之昂等，但唐代邊塞詩派的真正形成卻是在盛唐時(shí)期。從駱賓王到陳之昂，初唐邊塞詩大大地發(fā)展、豐富了，雖然還未能形成獨(dú)立的流派，但已為盛唐邊塞詩派的出現(xiàn)做了多方面的準(zhǔn)備，預(yù)示著一個(gè)更加繁榮的邊塞詩創(chuàng)作時(shí)代的到來。
由此觀之，盛唐邊塞詩繁榮的原因不是單方面造就的，而是由多方面因素綜合構(gòu)成的，是唐王朝雄厚的國力、開明的文化政策、士人銳意進(jìn)取的民族精神及下層民族之間長期的戰(zhàn)爭與融合譜寫出來的一曲曲可歌可泣的史詩。
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王之渙邊塞詩08-13
岑參的邊塞詩05-31