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佛學(xué)三字經(jīng)全文

時間:2020-08-11 14:01:18 三字經(jīng) 我要投稿

佛學(xué)三字經(jīng)全文

  《佛教三字經(jīng)》,最初是由明朝天啟年間,蜀東中州聚云寺吹萬老人釋廣真,仿效宋儒王應(yīng)麟先生所著《三字經(jīng)》而作。書中略述了如來降生成道,說法度生;列祖續(xù)佛慧命,隨機施教;古德自利利他,嘉言懿行。小編今天為大家?guī)矸饘W(xué)三字經(jīng)全文,一起來看看吧!

佛學(xué)三字經(jīng)全文

  【法界】無始終,無內(nèi)外,強立名,為法界。法界性,即法身,因不覺,號無明。空色現(xiàn),情器分,三世間,從此生。迷則凡,悟則圣,真如體,須親證。

  【釋迦佛生】證者誰,釋迦尊,大悲愿,示誕生。處王宮,求出離,夜逾城,人不知。入雪山,修苦行,六年間,習(xí)寂定。從定起,出山來,坐樹下,心鏡開。天龍喜,魔膽落,睹明星,成正覺。啟大教,說華嚴(yán),塵剎海,現(xiàn)寶蓮。憫凡愚,不能聽,隱尊特,顯劣應(yīng)。說阿含,第二時,四諦法,接小機。證四果,出生滅,演方等,破法執(zhí)。第四時,談般若,二乘轉(zhuǎn),教菩薩。開顯圓,法華會,學(xué)無學(xué),得授記。涅pan2經(jīng),最后說,顯真常,扶戒律。(般+木)五時教,如是說,亦融通,亦分別。化道圓,歸真際,雙樹間,吉祥逝。荼毗后,分舍利,阿育王,變古制。碎寶末,造浮圖,役鬼神,遍閻浮。優(yōu)填王,始造像,令后人,修供養(yǎng)。

  【集結(jié)三藏】大迦葉,命阿難,集結(jié)經(jīng),石窟間。修多羅,是經(jīng)藏,毗奈耶,是律藏。阿毗曇,是論藏,正法隆,外道喪。藏分三,部十二,遇有緣,作佛事。

  【大法東來】漢明帝,夢金人,求圣教,遣蔡yin1。(忄+音)騰蘭來,經(jīng)像至,初譯經(jīng),四十二。道教徒,興惡念,請焚經(jīng),為試驗。道經(jīng)毀,佛經(jīng)全,光熾盛,耀人天。善男女,皆生信,求出家,期現(xiàn)證。建十寺,安僧尼,三寶備,始于茲。

  【十宗】溯源流,知宗派,宗有十,分大小。

  〖成實宗〗成實宗,六代盛,高僧傳,可為證。

  〖俱舍宗〗俱舍宗,陳至唐,五代后,漸微茫。此二宗,是小乘,律小大,七大乘。

  〖禪宗〗傳心印,為禪宗,佛拈花,迦葉通。授阿難,為二祖,次第承,皆可數(shù)。第十二,號馬鳴,造起信,大乘興。十四祖,名龍樹,入龍宮,華嚴(yán)遇。傳世間,法雨樹,造諸論,施甘露。廿八祖,達(dá)摩尊,來東土,示性真。離文字,要親證,有慧可,得心印。傳僧璨,為三祖,信心銘,超今古。第四祖,名道信,知無縛,解脫竟。五祖忍,居黃梅,東山上,道場恢。第六祖,名慧能,傳衣缽,道大行。六祖下,二禪師,南岳讓,青原思。南岳下,一馬駒,踏殺人,遍寰區(qū)。青原下,一石頭,石頭路,滑似油。分五家,派各別,臨濟宗,行棒喝。玄要分,賓主別,人與境,奪不奪。溈仰宗,示圓相,暗機投,義海暢。曹洞宗,傳寶鏡,定君臣,行正令。云門宗,顧鑒咦,一字關(guān),透者希。法眼宗,明六相,禪與教,無兩樣。

  〖律宗〗既明宗,須知律,持五戒,本乃立。為沙彌,持十戒,比丘僧,具足戒。戒二百,又五十,尼增百,戒始足。梵網(wǎng)戒,制菩薩,重有十,輕四八。律門祖,優(yōu)波離,承佛印,肅清規(guī)。先束身,次攝心,得圓通,證道深。唐道宣,精毗尼,大小乘,咸總持。宋元照,繼其后,著述多,善分別。既明律,須研教,辨權(quán)實,判大小。

  〖天臺宗〗北齊朝,有慧文,讀中論,得其精。祖龍樹,立三觀,空假中,歸一貫。傳弟子,南岳思,止觀法,萬世師。第三世,有智者,演教觀,判高下。藏與通,別與圓,此四教,至今傳。談性具,善惡兼,百界如,有三千。此一派,號天臺,宗法華,佛慧開。

  〖賢首宗〗華嚴(yán)經(jīng),最尊勝,初傳來,在東晉。杜順師,是文殊,闡華嚴(yán),盤走珠。第一傳,得智儼,作搜玄,記十卷。第二傳,是賢首,探玄記,世稀有。清涼疏,釋新經(jīng),并作鈔,博而精。小與始,終與頓,至于圓,五教振。四法界,十玄門,暨六相,義最純。因該果,果徹因,攝萬法,歸一真。圭蜂密,疏圓覺,大鈔祥,小鈔略。此一派,賢首宗,亦行布,亦圓通。

  〖慈恩宗〗唐玄奘,游西域,學(xué)瑜伽,祖彌勒。依戒賢,大論師,親傳授,歷年時。歸長安,傳窺基,通因明,善三支。成唯識,作述記,破邪宗,伸正義。有現(xiàn)量,有比量,究竟依,圣教量。偏計執(zhí),依他性,二者離,園成證。此一宗,號慈恩,先談相,后顯真。

  〖三論宗〗三論宗,傳最古,秦羅什,來茲土。真空義,為第一,群弟子,競傳習(xí)。曰中論,曰百論,十二門,為三論。唐吉藏,施大功,三論疏,傳海東。法藏釋,十二門,宗致記,至今存。

  〖密宗〗善無畏,至長安,唐一行,受真?zhèn)鳌W魇栳專笕战?jīng),真言教,始得明。金剛智,及不空,接踵來,廣流通。灌頂法,不輕授,非法器,轉(zhuǎn)獲咎。立禁令,自明始,秘密宗,敕停止。

  〖凈土宗〗晉慧遠(yuǎn),住匡廬,結(jié)蓮社,德不孤。魏曇鸞,修妙觀,生品高,瑞相現(xiàn)。唐道綽,暨善導(dǎo),唱專修,為妙道。此法門,三經(jīng)說,大經(jīng)該,小經(jīng)切。觀經(jīng)語,最驚人,許五逆,得往生。三藏教,所不攝,佛愿力,誠難測。一稱名,眾罪滅,臨終時,佛來接。下中上,根不齊,一句佛,同生西。既生西,皆不退,親見佛,得授記。凈土宗,真簡要,協(xié)時機,妙中妙。

  〖懺法〗上十宗,已說完,懺悔法,更須探。慈悲懺,何人集,志公等,高僧十。梁武帝,心至誠,度故妻,脫蟒形。唐悟達(dá),有夙業(yè),人面瘡,生于膝。遇神僧,為洗冤,三昧水,澆即痊。作水懺,后世傳,如法行,利無邊。

  【諸法】為學(xué)者,須知法,染與凈,善分別。

  〖五蘊〗色受想,并行識,此五蘊,本空寂。

  〖六根〗眼耳鼻,舌身意,此六根,應(yīng)須記。

  〖六塵〗色聲香,味觸法,此六塵,亦須識。

  〖十二處〗前六根,與六塵,十二處,常相親。

  〖十八界〗根塵接,有六識,十八界,從此立。

  〖轉(zhuǎn)八識成四智〗末那識,為第七,阿賴耶,第八識。八種識,為心王,轉(zhuǎn)成智,性發(fā)光。大圓鏡,平等性,妙觀察,成所作。此四智,一心圓,八識轉(zhuǎn),體用全。

  〖三身〗曰法身,曰報身,曰應(yīng)身,是三身,自受用,他受用,一報身,說二用。胎生身,變化身,此二種,皆應(yīng)身。約為三,開為五,相無定,隨機睹。

  〖五眼〗有肉眼,有天眼,有慧眼,有法眼,并佛眼,名五眼,見所見,皆無限。

  〖六通〗天眼通,天耳通,他心通,宿命通,神境通,漏盡通,圣與凡,各不同。

  〖四諦〗曰苦集,曰滅道,四諦法,須尋討。

  〖十二因緣〗自無明,至老死,十二因,為緣起。順流轉(zhuǎn),逆還滅,當(dāng)處空,無分別。

  〖六度〗布施度,持戒度,忍辱度,精進度,禪定度,智慧度,自他苦,從此度。

  〖四無量心〗慈與悲,喜與舍,四無量,稱圣者。

  〖涅槃四德〗曰常樂,曰我凈,此四德,涅槃證。

  〖器世間〗既論身,須論土,土為依,身為主。四大洲,共鐵圍,七金山,繞須彌。為大地,風(fēng)力持,水火金,不相離。水輪含,十方界,性流動,如何載?業(yè)力持,得自在,風(fēng)金摩,火形現(xiàn)。庵摩果,比閻浮,果體圓,圓如球。彼上下,與四周,人與物,如何留?楞嚴(yán)經(jīng),秘密說,善會通,不可執(zhí)。日與月,繞虛空,不墮落,誰之功?有過去,有現(xiàn)在,有未來,三世改。南與北,西與東,并四維,上下通,觀十方,人在中,人居地,地居空。數(shù)此地,至大千,凡圣居,各有緣。同居土,方便土,實報土,寂光土,分四土,自臺教,前二粗,后二妙。法性土,凈化土,染化土,分三土。賢首教,如是說,從本源,生枝節(jié)。娑婆界,極樂界,華藏界,及余界,界非界,非界界,重重涉,各無礙。

  【勸學(xué)】學(xué)佛者,首在信,信而解,解而行,由解行,至于證,識次第,辨邪正。宗說通,理事融,破我執(zhí),第一功。四句離,百非遣,妄念消,真性顯。

  【敘述古德】古之人,行履篤,言不誑,心不曲。守清素,如慧開,竭盡施,不積財。自潔者,如道林,入深山,遠(yuǎn)女人。尊師者,如道安,服苦役,心自甘。孝親者,如道丕,為養(yǎng)母,自忍饑;父捐軀,為報國,丕苦求,骨躍出。高尚者,如道恒,避榮命,入山深。感應(yīng)者,如道生,石點頭,聽講經(jīng)。求通經(jīng),如靈辨,骨肉穿,妙義顯。沖舉者,尼凈檢,凌霄去,身冉冉。神解者,李通玄,華嚴(yán)論,千古傳。機捷者,靈照女,老龐公,徒延佇。舉十德,勵初學(xué),依此修,成正覺。

  【余韻】三字偈,隨分說,如風(fēng)過,萬籟歇。非有言,非無言,會此意,是真詮。

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