三字經(jīng)中的經(jīng)典故事

　　讀三字經(jīng)讓我明白了，做人要做一個誠實守信的人，做人要厚道，尊敬父母，有意志力和奮斗力，要有高尚情操。

　　三字經(jīng)中的經(jīng)典故事

　　1、昔孟母，擇鄰處，子不學，斷機杼。竇燕山，有義方，教五子，名俱揚。

　　我們都知道，孟子是我國歷史上的“亞圣”，他的學問很好，還收了許多學生，他能有這些成就，全都要歸功于孟母。

　　在孟子小的時候，住家附近剛好是個墳場，每天都會有出殯或掃墓的人，哭哭啼啼的從這里經(jīng)過，孟子見了覺得好玩，也學著玩起出殯的游戲，孟母知道后，決定換個環(huán)境。

　　這一次，他們搬到鎮(zhèn)上，每想到附近住著一位屠夫，孟子又學著屠夫拿著刀子，玩起剁豬肉的游戲，于是孟母又決定搬家了，因為她知道環(huán)境對一個人的影響是很大的。

　　他決定帶孟子搬到學校附近。果然，從此孟子便跟其他學生一樣捧著書本，搖頭晃腦的背誦著。

　　有一天，孟子逃學回來，孟母正在織布，她一氣之下，剪破了正片織好的布，然后對孟子說：“你讀書就想我織布一樣，要腳踏實地才能做得好，如今你隨意逃學，就象我剪斷這塊布一樣，前功盡棄了。”

　　從此，孟子便發(fā)奮讀書，果然成為中國的大學問家。

　　2、養(yǎng)不教，父之過，教不嚴，師之惰。子不學，非所宜，幼不學，老何為。

　　從前，有個無惡不做的強盜，在他做盡壞事后，終于被衙門的捕快捉了起來。由于他犯了許多不可原諒的罪，所以縣太爺判了他死罪。

　　臨刑前，縣太爺問他有什么要求，強盜說：

　　“我想見我母親最后一面。”

　　縣太爺命人把他母親請來，當他們母子一見面，母親很悲痛的抱者兒子大哭。誰知道，那個強盜竟然狠狠的將母親的耳朵咬了下來，并且傷心地說：

　　“我好恨娘在我犯錯時，從來不教訓我，現(xiàn)在我后悔也來不及了。”

　　這強盜的母親，要對強盜的下場負一半的責任啊!

　　清朝時，大將左宗棠的部下張曜，立了許多功勞，于是左宗棠便升了他的官，但是許多不服氣的人，便以張曜沒有念過書為理由，不給他官做。

　　張曜知道因為自己的不識字，而做不了官，心里很難過，于是發(fā)奮苦讀，終于憑著他的學識，把官給爭了回來。

　　3、玉不琢，不成器，人不學，不知義。為人子，方少時，親師友，習禮儀。

　　從前楚國有個名叫卞和的人，有一天，他在山里找到了一塊還沒有琢磨過的玉石，于是他便把這玉石呈現(xiàn)給當時的楚厲王。

　　沒想到，宮里的玉匠竟說這只是一塊普通的石頭，厲王一生氣，命令部下把卞和定了罪

　　厲王死后，武王繼位，卞和又將這玉石獻給武王，可是，仍然遭到了被定罪的命運。

　　卞和失望的抱著石頭，在山腳下哭了三天三夜。文王即位后知道了這件事，便將卞和請進宮來，命令玉匠把這塊石頭好好打造一下，發(fā)現(xiàn)果然是一塊上等的美玉，于是便將它命名為“和氏璧。”

　　由這個故事我們可以知道，一塊上等的美玉都需要琢磨、打造，才能顯現(xiàn)出它的價值，所以人類也許要良好的教育，才能成為一個有用的人。

　　4、融四歲，能讓梨，弟于長，宜先知。

　　東漢時，有個九歲的小孩--黃香。他非常的孝順父親，為了不讓父親太勞累，所有的家務事都是由自己動手做的。

　　夏天時，他會用扇子把席子給扇涼了，再請父親上床睡覺。天氣變冷了，黃香總會在父親睡覺前，把被窩躺暖之后，才讓父親入睡。

　　黃香這種孝行，沒有多久便傳遍了整個縣城，大家都夸黃香是個孝順的孩子。這種孝順的行為，的確很令人欽佩。

　　和黃香同一個時代，有個叫孔融的小孩。有一天，父親的朋友送來一簍子的梨子，父親要孔融拿一個去吃，孔融就在一堆梨子里挑了一個最小的，父親很訝異地對他說：

　　“孩子，你怎么不挑大的，反而挑個最小的呢?”

　　孔融回答說：

　　“爹，我的年紀最小，應該吃最小的，大的留給哥哥吃。”

　　孔融這種友愛兄長的行為，的確很值得我們效法。

　　5、首孝弟，次見聞，知某數(shù)，識某文。一而十，十而百，百而千，千而萬。

　　一個人無論是要完成一件事，或是求取更高的學問，都應該腳踏實地，循序漸進的去做，才能有好的成績，千萬不要學明朝的吳同喔!小朋友看了后面的故事，就知道原因了。

　　吳同是明朝人，從小便跟著泥匠師傅學功夫，但是吳同是個很懶惰的人，每　　他一心盼望自己的手藝能象師傅一樣好，可是又不肯從最基本的手藝慢慢練習，所以學了幾年，還是蓋不了一間房子。這天，師傅決定考考他，便要他在一星期之內(nèi)蓋好一間房子。

　　吳同心想，這實在太容易了，只要把從師傅那里偷偷學來的技術(shù)用上就可以了，于是，不到三天，吳同果真蓋好了一間房子。

　　第四天時，突然來了一場暴風雨，使得吳同蓋的房間頓時倒塌成一灘爛泥。還沒有讓師傅看過，自己蓋的房子就這么，沒有了，吳同心里既懊惱，又羞愧，從此，他下定決心要循序漸進的把蓋房子的工夫?qū)W好，不再好高騖遠了。

　　6、三才者，天地人，三光者，日月星。三綱者，君臣義，父子親，夫婦順。

　　如果要改善社會的風俗使天下永遠和平，人類的生活幸福，就要建立起君臣、父子、夫婦間的相處關(guān)系，一旦建立了和諧的關(guān)系，許多紛爭就不會發(fā)生了。

　　有一次，楚莊王招待臣子們喝酒，喝到一半，燭火突然熄了，其中有一位臣子便趁一片漆黑時，調(diào)戲楚莊王的妃子，妃子不甘心受到欺侮，一把抓下這個人的帽帶，準備等燭火從新點燃時清楚莊王將他治罪。

　　楚莊王知道這件事后，很自責地說：

　　“都是我請喝酒，才會發(fā)生這種事，現(xiàn)在大家都把帽帶解下來，再繼續(xù)喝酒吧!”

　　等到燭火從新亮起，在座的每個大臣，沒有一個人系著帽帶。如此一來，妃子要楚莊王抓的大臣，也無從查起了。

　　幾年后，楚國與敵人作戰(zhàn)戰(zhàn)爭中有位奮勇殺敵，立了不少功勞的將軍，正是當年被妃子扯下帽帶的人。他為了報答楚莊王的恩情，因此才誓死效忠，好回報他的恩德。

　　他們這種君臣之義，確實讓人由衷欽佩。

　　7、曰春夏，曰秋冬，此四時，運不窮。曰南北，曰西東，此四方，應乎中。

　　遠古時代的皇帝，是個既能管天上的神，也能管地上萬物的神。

　　當時，有個東方部族的首領(lǐng)名叫蚩尤，由于他不服皇帝的指揮，皇帝決定率領(lǐng)軍隊攻打他。

　　但是，蚩尤非常勇敢善戰(zhàn)，他有八十一個兄弟，分別掌管八十一個部落，如今遭到皇帝的攻打，他們便團結(jié)起來使出自己最拿手的招式來對付皇帝，

　　所以當兩方交戰(zhàn)時，皇帝的軍隊顯得有些招架不住。

　　這是，碰巧起了大霧，一片白茫茫中，蚩尤的軍隊分不出自己究竟在什么地方，所以他決定暫時收兵，等霧散之后，再繼續(xù)戰(zhàn)斗。

　　皇帝使用新發(fā)明的指南車參與作戰(zhàn)，這種車子的正前方有個鐵娃娃，無論在哪里，娃娃的手指一定指著南方。

　　于是，就靠著指南車，皇帝輕易的打敗了蚩尤的軍隊。

　　8、曰水火，木金土，此五行，本乎數(shù)。十干者，甲至癸，十二支，子至亥。

　　古時候的人，看見天下這么多奇奇怪怪的事物，覺得太復雜了，便想到用金、木、水、火、土這五種觀念來概括所有的事物，也就是認為天下的事均和五行有關(guān)。

　　當時，有個叫鄒衍的人大力提倡五行之說。他認為作天子的一定要擁有五行中的一德，這樣地位才能穩(wěn)固。

　　五行中是一行克一行，等到一德衰了，就用另一德取代。所以有人說皇帝的了土德，因此當了皇帝，他所代表的顏色就是黃色。

　　后來，土德衰了，克土的木德興起，就是夏朝的禹。

　　“五行”的道理有點復雜，小朋友稍微了解一下就夠了。

　　“天干和地支”相傳是皇帝制定的，主要是用來計算年、月、日。以天干配上地支，如甲子，就是第一年，一年一年的搭配，到了第六十年，干支全部配完了，再從甲子開始算，所以六十年就是一甲子。

　　五行和天干、地支，在古代時占了很重要的地位。

　　9、曰黃道，日所躔，曰赤道，當中權(quán)。赤道下，溫暖極，我中華，在東北。

　　很久已前的人們，對我們生存的這個地球有許多的疑問，有人說，地球是平的，也有人說地球是由一只大烏龜背著，只要走到世界的頭，就會掉進大海里。

　　一直到哥倫布饒了地球一周，仍回到原來的地方，才有了“地球是圓的”說法。

　　那時侯，有許多人總認為地球是宇宙的主宰，周圍環(huán)繞著其他的星球。盡管也有人提出太陽為宇宙中心的說法，可是，經(jīng)過了一段時間后，這種說法才被接受。

　　事實上，地球不僅會轉(zhuǎn)動，而且是圍繞著太陽轉(zhuǎn)動的，太陽系又圍繞著銀河轉(zhuǎn)，對整個大宇宙而言，銀河只不過是個點而已，所以，人類在宇宙中，其實是十分渺小的。

　　10、曰江河，曰淮濟，此四瀆，水之紀。曰岱華，嵩衡橫，此五岳，山之名。

　　長江是我國第一條大河，恰好將中國分成兩半。

　　宋朝時，外患金人企圖橫越長江，結(jié)果被宋朝的戰(zhàn)鼓聲，嚇的不敢渡江。

　　至于黃河，是中國文化的發(fā)祥地，不過，長泛濫成災，危害沿岸百姓的生命財產(chǎn)安全。

　　至于“五岳”，則各有動人的故事，這里只介紹西岳，山勢非常險惡。相傳，唐朝的韓愈有一次奮力登上山頂后，就雙腿發(fā)軟，沒有勇氣下山，最后只好麻煩地方官員派人把韓愈灌醉，將他抬回家。

　　傳說位在河南的嵩山及山西的恒山，都曾有人在此修煉。會吹笙的周靈王太子喬，曾在恒山修成白鶴仙人;張果老是八仙中的一仙，他是在恒山修成正果的。

　　11、曰士農(nóng)，曰工商，此四民，國之良。曰仁義，禮智信，此五常，不容紊。

　　古代的社會，把人民的職業(yè)分成四等，到了今天，已經(jīng)有所謂的“三百六十行”，不管從事哪一行，只要努力工作，行行都可以出狀元。

　　在許多的行業(yè)中，以農(nóng)業(yè)和中國的關(guān)系最密切。

　　據(jù)說，漢朝時有個叫孟嘗的太守初調(diào)到合浦時，發(fā)現(xiàn)那里的人們不懂得耕田。只能拿珍貴的珠寶和鄰國交換米糧，一旦珠寶用完了，只好活活餓死了。孟嘗一到任，便開始教人民耕種的技術(shù)，于是合浦漸漸的富足繁榮起來。

　　人民的飲食問題解決后，“五常”的德行，應該落實在日常生活中。

　　春秋時代有個孫叔敖，為了不讓別人見到兩頭蛇而喪命，便將蛇打死，埋了起來。

　　東漢時有個荀巨伯，為了照顧生病的朋友，寧可讓強盜殺了，也不愿意留下朋友自己逃命。

　　他們的故事，正是實踐五常的最好例子。

　　12、地所生，有草木，此植物，遍水陸。有魚蟲，有鳥獸，此動物，能非走。

　　大約在兩千年前，中國已有了許多關(guān)于花草樹木、蟲魚鳥類的奇妙神話。

　　《山海經(jīng)》是一本專門記載古代地理的書。書上說，有座招搖山，山上長了一種叫“祝余”的草，形狀有點象韭菜，吃了以后，就象吃了米飯一樣，可以有很飽的感覺。

　　另外還有一種樹，在樹干的地方，有一圈圈黑色的紋理，這紋理有個奇怪的名字，叫“迷谷”，如果把迷谷帶在身上，就可以躲避妖魔鬼怪。

　　有個傳奇而又有趣的國家“黑齒國”，住在這里的人民都長著一口黑牙。在黑齒國的一個山谷里，有棵扶桑樹，傳說當時天上的十個太陽都會到這里來沐浴，十分有趣。

　　這些多彩多姿又有趣的故事，雖然是編造出來的神話，但同時也表達了人類對這個世界所抱持的濃厚情感呢!

　　13、匏土革，木石金，絲與竹，乃八音。曰平上，曰去入，詞四聲，宜調(diào)協(xié)。

　　好的音樂不但可以調(diào)劑身心，還可以縮短人與人之間的距離。在我國古書中，記載著許多中國傳統(tǒng)的樂器，并且也記載了關(guān)于以琴會友的故事。

　　春秋時代，有個名叫俞伯牙的人，他雖彈的一手好琴，卻苦于找不到能與他分享的知音。有一天，他的琴聲吸引了一位樵夫前來聆聽，這位樵夫名叫鐘子期，他被余伯牙的琴聲深深感動了。

　　余伯牙遇到了這位知音，心里好高興，便和鐘子期結(jié)為異性兄弟。

　　兩人約訂明年的今日，伯牙要到鐘家村拜訪子期，順便讓子期欣賞他的琴藝，時間過的很快，他們約定的時間到了，余伯牙如期去拜訪鐘子期。

　　沒想到，鐘子期竟然已經(jīng)過世了，余伯牙悲傷的來到子期墳前，對著子期的墳，將琴摔個粉碎，并發(fā)誓從此在也不彈琴了。

　　這對因琴而結(jié)緣的朋友，他們的友誼的卻很讓人感動。

　　14、高曾祖，父而身，身而子，子而孫。子自孫，至玄曾，乃九族，人之倫。

　　漢朝時，有個名叫偉伯余的讀書人，每當他犯了錯誤，母親總是拿著棍子教訓他。孝順的偉伯余，自知做錯了事，便虛心聽從母親的教誨，落在他身上的棍子愈重，他反而感到高興。

　　有一次，母親打他，他竟然哭了起來，母親便很著急的問他是否打的太重了。

　　偉伯余回答說：

　　“以前母親打我，都打的很重，表示母親身體還很健康，今天，母親打輕了，可見母親的身體不如以前了，我怎么能不難過呢?

　　這正是偉伯余發(fā)自內(nèi)心的孝心和真情啊!

　　周朝時，有個治禮作樂的周公。有一次，周公的兒子伯禽有事要見他，竟連續(xù)三次被周公打了出來。伯禽覺得很疑惑，便找賢人商子求教。商子帶伯禽到南山上，說：

　　“這里有棵喬樹，高大又比值，哪里有棵梓樹，低矮又卑下，你仔細想想這兩棵數(shù)，就知道原因了。”

　　伯禽著才明白自己當時忽略了尊卑的道理。

　　15、父子恩，夫婦順，兄則友，弟則恭。長幼序，友與朋，君則敬，臣則忠。

　　有個關(guān)于夫婦之間順從和睦的故事是這樣的：

　　漢朝時有個鮑宣，他娶了桓少君為妻，因為桓少君家里相當富有，所以他嫁過來時，帶了許多的嫁妝和奴仆。鮑宣看了，心里很不高心，便要桓少君把這些嫁妝退回娘家。

　　桓少君聽從了鮑選的話，把仆人都遣了回去，并把嫁妝分給他們，自己換上樸素的衣服，和鮑宣過著艱苦的生活。

　　這一則是講兄弟友愛的故事。

　　我國漢朝時有一對兄弟，哥哥叫趙孝，弟弟叫趙禮。

　　有一天，家里突然闖進來幾個強盜。這幾個強盜把他們家里值錢的東西都搶光了，就是找不到吃的東西，餓了很久的強盜一見長的白白胖胖的趙禮，便決定將他吃了。

　　趙孝連忙跪在強盜面前說：

　　“大爺，你們吃我的肉吧!我的肉比較好吃。”

　　強盜們被這對友愛的兄弟所感動，于是就放了他們。

　　16、此十義，人所同，當順敘，勿違背。斬齊衰，大小功，至絲麻，五服終。

　　古代的葬禮和現(xiàn)代的差不多。

　　按照習俗，要先替死去的親人沐浴，然后穿上干凈的衣服，還要在他的眼睛、耳朵、嘴巴和鼻孔放一小塊玉，玉可以防腐，這也就是希望親人的尸體不要腐爛。

　　官位愈高或愈富有的人，他們所穿的衣裳就愈華麗，而且陪葬品也愈珍貴，至于一般普通人家，就只能用一小束干草蓋住了。

　　死者的親人，依據(jù)和死者的親疏關(guān)系，穿的孝服分為斬衰、齊衰、大功、小功、絲麻五個等級，就叫做“五服”

　　從這里，我們可以了解在傳統(tǒng)禮節(jié)里，喪服和喪禮的規(guī)定是很繁復的。空子的弟子曾子，曾經(jīng)這么說：

　　“與其在親人死去以后殺牛來祭墓，不如在親人還活著的時候，就多烹調(diào)些美味食品來孝敬他們。”

　　這段話告訴我們，當親人還健在時，該有的孝道或禮儀就應當遵守，不要等親人不在了，才做一些彌補的工作，這是沒有意義的。

　　17、禮樂射，御書數(shù)，古六藝，今不具。惟書學，人共遵，既識字，將說文。

　　據(jù)史書的記載，孔子的門徒中有七十二個人精通六藝，雖然古人認為讀書就要學這六項技能，但是，到了我們這時代，凡是講求專精，只要成了專家，就能為社會國家貢獻。

　　造就一個專家，首先要歸功于文字的發(fā)明。

　　中國的文字，就是世界上最復雜的一種。關(guān)于他的起源，有許多傳說。據(jù)說，文字是由皇帝的史官倉頡所創(chuàng)造的。

　　神話中曾提到：當倉頡在創(chuàng)造文字的時候，天上掉下來許多米，而鬼也在夜晚號哭。不管這些神話是多么不可思議，有一點是我們應該明白的，那就是：文字并非靠一個人或是一朝一夕的時間就能創(chuàng)造完成的，正確的說法，是由滄頡整理而成的。

　　中國有一部重要也最完備的“字”書--《說文解字》，專門記錄文字的由來，由這本書，我們就能明白中國文字的起源及演變。

　　所以，要認識中國文字，就應該讀讀《說文解字》。

　　18、凡訓蒙，須講究，詳訓詁，明句讀。為學者，必有初，小學終，至四書。

　　做任何事都需要有好的開始，求學問也不例外，打好了基礎(chǔ)，才能追求其他更高深的知識。

　　研究字形及句讀可以說是研究學問的基礎(chǔ)。

　　就句讀來說，雖然稱不上什么高深的學問，但是如果不認真學習，把標點符號放錯了位置，可能會造成許多麻煩呢!

　　從前，在唐朝有個員外，有一天，他請了一位新的管家，由于天性吝嗇，就和新管家約定，限制他每日的伙食如下：“無雞鴨也可以，無魚肉也可以;青菜萬萬不可少，酒也不可。”

　　但是員外立下這個條約時，條紋中并沒有標點符號。

　　一年之后，管家在辭職時，向員外要求補償他的伙食費。員外理直氣壯的把當年立的條約拿出來，而這個管家立即拿筆將他改為：

　　“無雞，鴨也可以;無魚，肉也可以;青菜萬萬不可，少酒也不可。”

　　這下子，員外無話可說，只好賠錢了，這故事充分說明了句讀的重要。

　　19、論語者，二十篇，群弟子，記善言。孟子者，七篇止，講道德，說仁義。

　　《論語》和《孟子》是研究儒家思想最重要的書籍。而孔子和孟子是中國歷史上最重要的學問家，關(guān)于他們的故事非常多，因此我們在這里只舉一個來說。

　　有一次，孔子在教弟子們道理，弟子們照例圍坐在孔子的身邊，年僅二十四歲的增參也坐在其中，他是個自省能力很強的學生，所以孔子很欣賞他。

　　席間，有弟子問孔子：

　　“老師，為什么您講的道理都那么復雜呢?”

　　孔子聽完這個問題，看看這為弟子，又望望曾參，然后回答說：“我的道理是渾然一體，而能貫通任何事物的。”

　　說完，便離開了。

　　滿頭霧水的弟子們圍著增參，曾參微笑著回答他們：

　　“老師所說的道理，就是我們能推己及人，一切以誠心最重要。”

　　雖然是簡單的兩句話，但是，真要做好，還不太容易呢!

　　20、作中庸，乃孔汲，中不偏，庸不易。作大學，乃曾子，自修齊，至平治。

　　《中庸》其實就是一本人生哲學的書。

　　晉朝的陶淵明是中庸哲學最代表的人物，他不重視現(xiàn)實生活，也不會沉溺在夢想里。

　　有一次，家里窮的沒飯吃了，他只好接受朋友的推薦去當縣令。雖然他并不相當縣令，但是迫于現(xiàn)時，他也只好委屈自己顧全大局。

　　后來，有個朝廷大官要到陶淵明這個縣來視察，他的屬下便提醒陶淵明，大官來時，要記得多說些好聽的話，對大官要必恭必敬的，這樣才能有升官的機會，陶淵明聽了很不以為然，感嘆地說：

　　“難道就為了區(qū)區(qū)的五斗米，就要我向別人彎腰嗎?”

　　于是陶淵命將官職辭了，回到自己的家鄉(xiāng)，從新過著農(nóng)耕的生活。

　　陶淵明在政治上雖然談不上什么功績，在文學著作上也沒有較具代表性的作品，但是，他品性高潔的中庸哲學，卻永遠留在人們的心中。

　　21、四書熟，孝經(jīng)通，如六經(jīng)，始可讀。詩書易，禮春秋，號六經(jīng)，當講求。

　　《孝經(jīng)》是討論孝道的書，內(nèi)容是記載孔子和弟子曾參的論孝情形。自古以來，孝經(jīng)就被推為談道德理論的重要典籍。

　　舜帝年輕時，非常孝順，感動了頑劣的父親，和長設(shè)計要陷害他的后母和弟弟，等到舜登上了王位以后，仍然象以往一樣孝順。這種孝順是發(fā)自內(nèi)心的真孝。

　　孝順的最高境界，不僅是要孝順父母，扶持父母而已，還要做到顯耀父母的名聲。

　　漢朝的開國皇帝劉邦，年輕的時候秦朝暴政下，百姓生活流利不定，受盡苦難，就在心中立下了一個拯救國家并且讓父母感到榮耀的志愿。

　　于是，劉邦帶領(lǐng)軍隊南征北討，終于當上了中國第一個平民皇帝。

　　當他回鄉(xiāng)省親時，他的父親見到他，立刻就要向他叩拜，劉邦不僅連忙阻止，還封父親為太上皇。

　　這就是孝親最好的例子了。

　　22、我周公，作周禮，著六官，存治體。大小戴，注禮記，迷圣言，禮樂備。

　　禮儀廉恥是國家很重要的四個綱紀，排在第一位的是禮。至圣先生曾說過：

　　“不學禮，就不能立身在這個世界上。”

　　可見“禮”對我們個人人格的修養(yǎng)是多么重要。

　　周公是文王的第四個兒子，武王死后，由年幼的成王繼位，周公負起了輔佐的責任。

　　他在輔佐成王時，廣招賢才，對有才能的賢士相當禮遇。有時候，他正在用餐，如果有賢士來拜見，他會立即將口中的食物吐掉，整理好自己的儀容后，跑出來接見他們。

　　就是因為周公如此禮賢下士，才會有這么多的賢才之士來幫助他，一起把國家治理的即富強又安樂。

　　之后，周公又根據(jù)當時的需要，把官制分為六種，并且按著每一種官位，寫成一篇有關(guān)職務和有關(guān)條文來，這本書就是“周禮”。

　　后人讀這些經(jīng)典，除了學習書中的精神外，也要身體力行才是。

　　23、炎宋興，受周禪，十八傳，南北混。遼與金，皆稱帝，元滅金，絕宋世。

　　宋朝有個杰出的人才--岳飛，關(guān)于他的事跡，相信大家都耳熟能詳。

　　岳飛是宋徽宗宗寧二人年時出生的，由于出生時，正好遇上黃河泛濫成災，百姓紛紛往南方逃難。岳飛的父親就是在逃難的途中過世的。

　　帶著幼子的岳母，仍然堅強的隨著人群往南方避難，他辛苦的撫養(yǎng)岳飛長大，母子二人就這么相依為命。

　　岳飛在岳母的嚴厲教導下，不但用功，對于仁義道德的道理，更是充分的實踐，所以岳飛年記輕輕的，就以深知國家民族大義。

　　宋徽宗時，金人常南下侵擾宋，岳飛也毅然投入宋澤的軍隊，努力為國家效力。他屢破金兵，立了許多功勞，深受長官激賞。

　　精忠報國的岳飛，屢次擊退金人的侵略，功績彪炳，卻在壯年時遭到奸人秦檜的陷害，不得不令人感嘆“好人不長命，禍害貽千年”。

　　24、輿圖廣，超前代，九十年，國祚費。太祖興，國大明，號洪武，都金陵。

　　明朝的開國君主是有名的臭頭皇帝--朱元璋。在他小時侯就處處表現(xiàn)出與眾不同的性格來。

　　由于小時侯家里窮，他必須幫人家放牛，一維持生活。在當時，和他一起放牛的小朋友，每個人都很聽朱元璋的話，他就像一個孩子王一樣，有什么吃的喝的，總是分給大家享用。

　　有一次，朱元璋把自己幫人放的牛，宰了一頭分給大家吃，事后，他還設(shè)計了一個謊話，騙過了小氣的牛主人。由此可見，朱元璋從小便是個重義氣，有機靈的孩子。

　　可惜朱元璋因為自小窮怕了，所以當上了皇帝后，很害怕別人會嘲笑他過去的一切。久而久之，疑心病越來越重，尤其是大臣的奏折中常會出現(xiàn)一、一些很敏感的字句，如“作則”讀音和作賊很像，便被冠上大逆不道的罪名，因此大臣上奏時無不戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的。

　　這就是明朝初年的“文字獄”。

　　25、迨成祖，遷燕京，十七世，至崇禎。權(quán)閹肆，寇如林，至李闖，神器焚。

　　中國歷史上，以宋朝和明朝遭受的入侵最為嚴重，宋朝最后被北方蒙古族大軍所滅，忽必烈就在中國的歷史上建立了元朝。而明朝也遭遇相同的命運，在勢力強大的清軍的攻勢下，明朝滅亡，破關(guān)而入的滿族建立了大清帝國。

　　在明末岌岌可危的時候，許多忠臣義士奮力不不懈的想挽回國家的勢力，雖然最后還是失敗了，但卻留下了許多可歌可泣的故事。1

　　鄭成功，這個和臺灣有著密切關(guān)系的民族英雄，在明末時，就非常痛恨那些賣主求榮的人。

　　有一次，他帶兵攻打福建漳州，久攻不下，只好以懸賞總督的首級來改變僵局，結(jié)果有個人果真提了總督的首級來領(lǐng)賞。

　　鄭成功知道后，很氣憤地將這個人斬了，旁人問他原因，他答道：

　　“國家會如此衰敗都是因為賣主求榮的人太多了，如今這個人是總督的心腹，卻也照樣將主子殺了來討賞，我能留這種人嗎?”

　　由此便可以看出鄭成功剛烈耿直的個性。

　　26、幼而學，壯而行，上致君，下澤民。揚名聲，顯父母，光于前，裕于后。

　　中國的至圣先師孔子，自幼就是一個懂事孝順的人，據(jù)說他的父親叫孔紇，是個大力士，有一天，孔紇和妻子來到尼丘山，希望能求得一個兒子。

　　果然，他的妻子不久便生了孔子，所以孔子的名字叫孔丘，字仲尼。

　　孔子三歲時，孔紇便去世了，孔子隨著母親來到魯國曲阜縣。孔子每天都會把家事做好，夜晚臨睡前，還替母親捶背，是個非常孝順的孩子。

　　孔母則常常鼓勵孔子要好好讀書，長大后才能光宗耀祖，揚眉吐氣。后來，孔子的母親也去世了，孔子難過之余，牢記母親的教誨，更加用功讀書。

　　沒多久，孔子博學的美名傳遍整個魯國，許多人自愿向他求教，拜他為師，孔子也因此成為我國歷史上最偉大的教育家。

　　孔子真可說是“幼而學”、“揚名聲，顯父親”的最好例子啊!

　　27、人遺子，金滿籝，我教子，惟一經(jīng)。勤有攻，戲無益，戒之哉，宜勉力。

　　我國的詩仙李白，小時侯也很貪玩，后來受到一見事的啟示，才立志讀書，成為大詩人。

　　這次，貪玩的李白又逃學了，他來到河邊看到一位老婆婆，正拿著鐵杵在石頭上磨，便好奇地走上前去問她：

　　“老婆婆，你磨這根鐵杵做什么啊?”

　　“小朋友，我要把他磨成繡花針呢!”

　　李白聽了，很吃驚的說：

　　“這怎么可能呢?”

　　老婆婆看見李白的表情，便笑著對他說：

　　“只要我每天不斷的磨，總有一天，這根鐵杵就能磨成針了。”

　　李白聽了老婆婆的話，心中完全覺悟了，他心想，不能再這么貪玩了，應該好好把握時光，做些有意義的事才對。李白經(jīng)過長時間的努力之后，果然成為唐朝的大詩人。

　　三字經(jīng)小故事

　　1、《孟母三遷》

　　《三字經(jīng)》中說：“昔孟母，擇鄰處。子不學，段機杼。”說的就是孟母三遷的故事。

　　孟子是戰(zhàn)國時期的大學問家，他最先是住在墓地旁邊，常和小伙伴玩辦理喪事的游戲，學大人跪拜、哭叫的樣子。孟母覺得那個地方不適合給孩子居住，于是就帶著孟子搬到市集旁邊去住。到了市集，孟子又和鄰居家的小孩學起商人做生意的樣子。一會兒鞠躬歡迎客人，一會兒和客人討價還價。孟母還是覺得這樣不好，于是又搬到了學校附近。孟子這才開始喜歡讀書，變得守秩序、懂禮貌。這時候，孟母滿意地說：“這才是孩子適合居住的地方!”

　　有一回，孟子偷懶不學習，孟母就當著他的面劃斷了正在織的一匹布，說：“學到一半就停下，和這塊織了一半就斷開的布有什么區(qū)別，還有什么用!”孟子聽后，再也不偷懶了。

　　2、《黃香溫席》

　　“香九齡，能溫席”的故事，說的是漢朝時候，有一個叫黃香的孩子。在他九歲的時候，就已經(jīng)很懂事了。每當炎炎夏日到來的時候，就給父母搭蚊帳，讓枕頭和席子清涼爽快，把蚊子趕走，讓父母睡個好覺;到了寒冷的冬天，他就先鉆井被窩里，把被子暖熱，讓父母睡得溫暖。黃香的故事流傳到了京城，京城人都說：“天下無雙，江夏黃香。”

　　3、《囊螢映雪》

　　“如囊螢，如映雪，家雖貧，學不輟。”這是兩個關(guān)于勤學的故事。

　　晉代的一個名叫車胤的孩子，他家中貧苦，沒錢買燈油，又想晚上讀書，于是在夏天的晚上，抓一把螢火蟲裝在白布袋子里面，靠著微弱的燈光讀書;映雪是晉代的孫康，在冬天的夜里，利用雪映出的光亮看書。這兩個人都是歷史上有名的好學之人。

　　4、《孟母斷機》

　　孟母姓仉氏，孟子之母。夫死，狹子以居，三遷為教。及孟子稍長，就學而歸，母方織，問曰：“學何所至矣?”對曰：“自若也。”母憤因以刀斷機，曰：“子之廢學，猶吾之斷斯機也。”孟子懼，旦夕勤學，遂成亞圣。

　　5、《五子登科》

　　《宋史·竇儀傳》記載：宋代竇禹鈞的五個兒子儀、儼、侃、偁、僖相繼及第，故稱“五子登科”。

　　五代后周時期，燕山府(今北京一帶)有個叫竇禹鈞的人，記取祖訓，教導兒子們仰慕圣賢，刻苦學習，為人處世，不愧不怍。結(jié)果，他的五個兒子都品學兼優(yōu)，先后登科及第：

　　竇禹鈞本人也享受八十二歲高壽，無疾而終。當朝太師馮道還特地寫了首詩：“燕山竇十郎，教子有義方;靈椿一株老，丹桂五技芳。”

　　《三字經(jīng)》也以“竇燕山，有義方，教五子，名俱揚”的句子，歌頌此事;又逐漸演化為“五子登科”的吉祥圖案，寄托了一般人家期望子弟都能像竇家五子那樣連袂獲取功名。

　　6、《孔融讓梨》

　　孔融的父親拿一些梨給孩子們吃，讓孔融先挑，孔融卻挑了一個最小的。父親問他為什么拿最小的，孔融回答，自己最小，所以應該吃小的，大的給哥哥吃。這故事被用作兒童教育的好教材，成為千古美談，它美就美在孔融小小年紀便有如此謙讓風格。

　　孔融(153——208)，東漢文學家。字文舉。魯國(今山東曲阜)人。靈帝時，辟司徒楊賜府。中平初(185)，舉高第，為侍御史。后辟司空府為僚屬，拜中軍候，遷虎賁中郎將。后因忤董卓，轉(zhuǎn)為議郎，出至黃巾軍最盛的青州北海郡為相。興平二年(195)領(lǐng)青州刺史。曹操遷獻帝都許昌，征孔融為將作大匠，遷少府。因不滿曹操雄詐，被奏免官。后復拜太中大夫，退居閑職，好士待客，座上客滿，獎掖推薦，聲望甚高。終為曹操所忌，下獄棄市。

　　孔融著有，《隋書·經(jīng)籍志》載《孔融集》9卷，已散佚。通行本有《漢魏六朝百三家集·孔少府集》1卷。孔融文又見嚴可均《全上古三代秦漢三國六朝文·全后漢文》，其詩又見丁福保《全漢三國晉南北朝詩·全漢詩》。

　　7、《蘇洵二十七方才學習》

　　蘇洵(1009——1066)，字明允，自號老泉，北宋眉山人，北宋著名散文家。在妻子程氏的勸告下，27歲才開始發(fā)奮讀書，經(jīng)過十多年的閉門苦讀，學業(yè)大進。嘉佑元年，攜子蘇軾、蘇轍到汴京，以22篇文章謁見歐陽修，受其賞識，由此名聲大振。后人因其二子蘇軾、蘇轍均以文學聞名，故稱他為“老蘇”，將他們父子三人合稱為“三蘇”，均列入唐宋八大家。蘇洵為文見解精辟，語言鋒利，縱橫捭闔，很有戰(zhàn)國縱橫家的風度。著有《嘉佑集》十五卷。

　　8、《母子同刑》

　　三國時期，魏國王經(jīng)在征討篡位的司馬昭時被捕，司馬昭要王投降，并抓來他的母親相威脅。王說：“為國盡忠，死而無怨。”司腦羞成怒，決定處死王母子。臨刑前，王苦著對母親說，是自己連累了她。母親卻笑著說，自己為有這樣的兒子而自豪。王在忠與孝矛盾時選擇了忠，實際上是真正的孝。千百年來受到人們的敬仰。

　　9、《孫敬懸發(fā)》

　　“頭懸梁”的是晉朝人孫敬。孫敬，字文質(zhì)，漢代信都(今河北冀州)人。好學，后入洛陽，在太學附近一小屋安頓母親然后入學。他曾采楊柳為簡，加以編聯(lián)，用來寫經(jīng)，這是歷史上“輯柳”的典故。《太平御覽》上記載：孫敬“好學，晨夕不休”，常年閉門謝客，攻讀詩書，人稱“閉戶先生”。他苦讀詩書，常常通宵達旦，困倦得眼皮都睜不開了，就弄根繩子把頭發(fā)綁起來吊在房梁上。打盹垂頭的時候，揪一下頭發(fā)就驚醒了，繼續(xù)讀下去。

　　10、《蘇秦刺股》

　　古時候，有一個學者叫蘇秦。蘇秦自幼家境貧寒，連書都讀不起。為了維持生計和讀書，他不得不時常賣自己的頭發(fā)或者幫別人打短工，后來又離鄉(xiāng)背景到了齊國拜師學藝。

　　經(jīng)過一年的學習，蘇秦認為自己已經(jīng)把老師的本領(lǐng)都學到了，便迫不急待告別老師和同學，去闖蕩天下。但是一年后不僅一無所獲，連錢也用完了。他只能穿著破衣草鞋踏上了回家之路。

　　到家時，蘇秦已骨瘦如柴，全身破爛骯臟不堪，滿臉塵土。妻子見他這個樣子，搖頭嘆息，繼續(xù)織布;嫂子見他這副樣子扭頭就走，不愿做飯;父母，兄弟，妹妹不但不理他，還暗暗笑他活該!

　　蘇秦看到家人這樣對待他，十分傷心。他關(guān)起房門，不愿意見人，對自己作了深刻的反省：“妻子不理丈夫，嫂子不認小叔子，父母不認兒子，都是因為我不爭氣，沒有好好學習。”

　　他認識到了自己的不足，又重新振作精神，搬出所有的書本，發(fā)憤讀書。他每天讀書到深夜，有時候不知不覺伏在書案上就睡著了。第二天醒來，都后悔不已，但又沒有什么辦法不讓自己睡著。有一天，讀著讀著實在困了，不由自主便撲倒在書案上，但他猛然驚醒——手臂被什么東西刺了一下。一看是書案上放著一把錐子，他馬上想出了制止打瞌睡的辦法：錐刺股(大腿)!以后每當要打瞌睡時，就用錐子扎自己的大腿一下，讓自己突然“痛醒”。他的大腿因此常常是鮮血淋淋，目不忍賭。

　　家人見到這樣，有些不忍心，勸他說：“你一定要成功的決心和心情我們可以理解，但不一定非要這樣虐待自己啊!”

　　蘇秦回答說：“不這樣，就會忘記過去的恥辱!”

　　經(jīng)過“血淋淋”的一年，蘇秦已經(jīng)很有學問了。他又開始出去闖蕩天下，這一次終于事業(yè)有成，很有心得，開創(chuàng)了自己輝煌的政治生涯。

　　11、《鐵棒磨成針》

　　古時候，有一位姓李名白的小男童，他天資聰明，看到不懂得事情，總喜歡問為什么?李白每天去學堂上學，因為他天資聰明，教書先生不但很喜歡他，還常常夸獎他。漸漸地李白驕傲了。曾有一段時間，他時常逃學。

　　有一天，他逃學在外面，一邊走一邊玩。突然，他看到前邊有一位老婆婆蹲在一塊大石頭旁，在石頭上正磨一根鐵棒。李白非常好奇，就走上前問老婆婆在做什么?老婆婆的臉上帶著慈祥的笑容，溫和的告訴他：“我正在磨一根繡花針。”李白驚訝的問：“這么粗的一根鐵棒，怎么可能磨成很細的繡花針呢?”老婆婆又和藹地說：“世上無難事，只怕有心人。只要你專心致志，鐵棒必能磨成針。”并以此教育李白，只要持之以恒，必會成功的道理。李白聽后很受啟發(fā)。

　　從此以后，李白刻苦用功的學習，終于，成為著名的詩人，一代大師，留名萬古。

　　12、《殺妻求將》

　　戰(zhàn)國軍事家吳起，其妻子是齊國宗室的女兒，他們住在魯國。不久齊國發(fā)兵攻打魯國，有人推薦吳起率兵抵抗，魯穆公因吳妻是齊國人，怕他有私不敢任用，吳知道后，為了功名，居然殺了妻子取得信任，最后打敗了齊軍。吳雖成名，但千百年來一直為世人所鄙視。

　　13、《大禹治水》

　　上古時期，洪水泛濫，百姓深受其苦。舜帝派大禹的父親鯀去治水，由于方法不當，洪水越來越大，鯀因此被殺。大禹后來接替父親，繼續(xù)治水，并吸取父親的教訓，采取疏導法終于制服了洪水。其間大禹三過家門而不入，其公而忘私的精神，受到歷代人的稱贊。

　　14、《臥薪嘗膽》

　　春秋時期，一次吳國將越王勾踐包圍，勾踐只好求和，但發(fā)誓要報仇雪恨。為了不忘恥辱，他床上鋪刺人的柴草，并懸掛一個苦膽，每天睡柴草嘗苦膽，以此激勵自己，使越國實力不斷增強，最終滅了吳國。

　　15、《孫康映雪》

　　孫康是晉朝時期的大學學問家，小時家里很窮，連燈油也買不起，但他還是想盡辦法讀書，一個雪夜，他拿著書在月光下讀，由于看不清兩眼發(fā)麻，他又干脆趴到雪地上，大雪象一面鏡子，把書上的字照得很清晰，他驚喜萬分直到這次讀完。長大后憑著苦讀學到的知識，成了一名大學問家。

　　16、《蘇洵發(fā)憤》

　　宋朝著名文學家蘇洵，小時不喜歡讀書，到了27歲仍一事無成。看到許多同齡人都考中了秀才。舉人，才猛然醒悟，下決心迎頭趕上。他以一改往日習慣，抓緊一切時間刻苦學習，學問大展，并帶動兒子都刻苦讀書。后來他同兒子蘇軾。蘇轍一起進京趕考，相繼金榜題名，聲震京城。

　　17、《李密掛角》

　　隋朝李密，生性好學，走到哪里都把書帶在身邊，有一次上街把“漢書”掛在牛角上，被宰相楊素看到，楊素見他如此好學，頓生好感。通過交流，楊素發(fā)現(xiàn)他有舉一反三的獨到見解，就叫兒子楊玄向他學習，隋朝末年，楊玄起兵反隋，他做軍師。后來為推翻隋煬帝做出了卓越的貢獻。

　　18、《梁灝奪魁》

　　五代時期的有名才子梁灝，從小喜歡讀書，長大后又博覽群書。他35歲那年，參加了朝廷考試，不料名落孫山，他沒有因此氣餒，更加發(fā)憤學習。誰知命運偏偏與他作對，政權(quán)換了幾代還是沒考中。宋朝建立后，82歲的他考中了頭等狀元。他的好學不倦，堅忍不拔精神一直被后人傳誦。

　　19、《鴻門宴》

　　秦末，劉邦攻下秦都咸陽，其手下告訴項羽說，劉邦有野心，項羽聽后很害怕欲殺劉邦，即在鴻門設(shè)宴招待劉邦，席間指使項莊舞劍要殺劉邦，多虧項伯保護幸免于難，后來在劉邦護衛(wèi)的斥責下，項羽才放棄殺劉邦的念頭。

　　20、《韋編三絕》

　　孔子勤奮好學，知識淵博，一生都沒有松懈過。那時候還沒有紙，書都是用竹簡作成的，再用牛皮繩編連起來的。孔子為了研究“周易”，每天不停地翻閱竹簡，結(jié)實的牛皮繩居然因磨斷而換了三次。可見沒有刻苦精神，就不能成為有學問的人。

　　21、《推敲的故事》

　　賈島是唐朝詩人，寫詩十分認真，被稱為“苦吟詩人”，一次他來了靈感，寫了兩句詩：“鳥宿池邊樹，僧敲月下門。”開始他對句中的“敲”字，想用“推”字，可又拿不定主意，于是不斷地用手做著推敲的動作，以致于得意忘形撞到了京城最高長官韓愈的轎子。韓愈被他執(zhí)著的精神所感動，非但不責怪他，他倆還成了好朋友。現(xiàn)在，人們把“推敲”作為學習認真的代名詞。

　　22、《范縝論神滅》

　　范縝是中國歷史上著名的唯物主義者，南朝時期佛教盛行，全國上下沉迷其中，他對此深惡痛絕，寫了一本“神滅論”的書，對這種社會風氣進行批駁。他認為人的精神和肉體是統(tǒng)一的，互相依存的。當時的宰相肖子良用高官厚祿引誘他放棄自己的觀點，他卻不為所動。最后被橫加罪名流放到嶺南，也沒有放棄自己的觀點。

　　23、《黃帝制歷》

　　中國的歷法是全世界最早的，既科學又實用，是在黃帝時期發(fā)明的。黃帝手下有兩個大臣，叫羲和及常儀，他倆對天象都感興趣，黃帝叫羲和研究太陽運行規(guī)律，叫常儀研究月亮和星辰的變化規(guī)律。經(jīng)過努力他倆終于研究出這套歷法，并一直沿用到現(xiàn)在。這就是“黃歷”。

　　24、《開天辟地》

　　傳說很久以前，天和地連在一起，象個大雞蛋，里面漆黑混沌。一個巨人叫盤古在里面睡了一萬八千年，感到很憋氣，便用斧頭把“雞蛋”剖開，里面清凈的陽氣變成了天，渾濁的陰氣形成了地。此后盤古每天長一丈，過了一萬八千年，天地終被固定下來，人和動物就生活在這里。這就叫“盤古開天地”。它反映了我們祖先與大自然不屈不撓的斗爭精神。

　　25、《文姬辨琴》

　　蔡文姬是我國歷史上著名的才女，她父親蔡邕也是東漢著名的大學者。一次，蔡邕正在彈琴，忽然家中的貓抓到一只老鼠，但還未能制服老鼠，蔡邕不知不覺受到感染，此情緒貫入到琴的旋律中。在后房聽琴的蔡文姬忽然說：“貓鼠斗快結(jié)束了吧。”蔡邕很驚奇，連聲稱贊。可是戰(zhàn)亂時代才女被匈奴擄去，20年后被曹操用重金贖回。蔡文姬歸漢后，整理了許多父親失散的書稿，為繼承和發(fā)展民族文化作出了貢獻。

　　26、《道韞詠詩》

　　謝道韞是東晉女文學家，自幼好學，聰明而有才辨。一年冬天下大雪，伯父謝安與人在后院賞雪，謝安一時高興，出了一句“大雪紛紛何所似”來考晚輩們，大家搶著回答都不如意，此時道韞答道“未若柳絮因風起”。謝安聽了非常高興。因此，后人稱之為“柳絮才”，后來嫁給了大書法家王羲之子，被當時人們稱為氣質(zhì)高雅超凡脫俗的女子。

　　27、《祖螢詠詩》

　　北朝后魏時期的祖螢，父親當過太守，家里又很多藏書。他從小愛讀書，小小年紀就出了名，8歲時就能寫詩，12歲當了中書舍人的官，被稱為“世圣小兒”。他說寫詩要出自內(nèi)心，要有自己的見解和風格。他長大后當了大官。

　　28、《女媧補天》

　　上古時候，水神共公不服皇帝統(tǒng)治，就與他打起來。戰(zhàn)爭異常激烈，從天上打到人間，最后打到西方不周山下。戰(zhàn)局僵持不下，共工脾氣暴躁，一頭撞向不周山。結(jié)果，災禍發(fā)生了。因不周山是支撐天的柱子，天柱一倒，天傾西北地陷東南，造成洪水泛濫。女媧為了拯救人類，采來五色石，用天火敖成膏，把天補上。但傾斜的天，凹陷的地，再難恢復。至今，日落西山水流東南。

　　29、《仁義禮智信》

　　這是封建社會人們的行為規(guī)范，簡稱“五常”。“仁”者，對人寬厚有愛心;“義”者，為人正派，愛憎分明;“禮”者，行為端莊，彬彬有禮;“智”者，處事果斷周密;“信”者，誠實穩(wěn)重講信譽。這些做到了，就是正人君子;反之，就是遭人唾罵的壞人。至今仍有積極意義。

　　30、《火燒赤壁》

　　曹操揮兵南下后，因北方士兵水土不服，為了適應水戰(zhàn)便把戰(zhàn)船的首尾用鐵索相連。周瑜采用了部將黃蓋詐降的計策，使用火攻。一天夜里，當黃蓋的小船駛近曹操的船隊時，趁著東南風，放火燒船，曹操的船隊頓時變成火海。

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