季羨林散文讀后感范文
季羨林散文讀后感范文1
“天地萌生萬物，對包括人在內的動植物等有生命的東西，總是賦予一種極其驚人的求生存的力量和極其驚人的擴展蔓延的力量，這種力量大到無法抗御。”《清塘荷韻》作者季羨林
欲不消心難平，感覺離家漸近而心情也隨著新年腳步的將近變的不在沉穩，不知道激動哪一初，想要落微激動浮躁的脈搏跳的沉穩點，還是需要讀一讀好的書，好的文章是用心寫出的，華辭麗藻很難堆砌而成，重要的是經過時間的沉淀釀造出文中佳釀。今天偶看到季羨林老先生的[）《清塘荷韻》，讀到第六段的時候，我才真正體會到季老的用心。
季老年復一年的觀察門前清塘，始終沒有放棄，正是那份難得的等候期盼，終于迎來翠盤荷香六月賞。有一情節很是打動我，季老在看到花瓣落入池中的景象聯想到的兩句詩：“池花對影落，沙鳥帶聲飛。”，季老深深體會到原作者深惜第二句對仗不工。而并沒去強求工整，而是用一句：“這也難怪，像“池花對影落”這樣的境界究竟有幾個人能參悟透呢？”可見作者對“池花對影落”之欣賞！
季荷，是周一郎先生為季老荷花賜的名，季老更是欣然接受了這一稱呼，最后一句更是寫下：“我為我的“季荷”祝福。”而我用什么樣的祝福來祝福辛勤勞動一生的季老？只希望清塘里的荷香為他老人家飄的更香更遠。
季羨林散文讀后感范文2
這篇《清塘荷韻》是季羨林于86歲高齡時完成的佳作，可與朱自清的《荷塘月色》相媲美。
如果說周敦頤筆下的荷花是志行高潔的隱者，朱自清筆下的荷花是撫慰心靈的舞者，那么，季老筆下的荷花則應該是張揚生命的強者，是徹悟生命的智者。我們很難想像，在寂寞的歲月里，在荒蕪的湖面下，在陰暗的泥沼中，那蓮子是怎樣暗暗地積蓄著力量，是怎樣將生命的嫩芽鉆出了堅硬的外殼。這芽一旦破殼而出，便以一種驚人的力量展示著生命的頑強與美麗。經過了整整兩年的期待后，在第三年，奇跡終于出現了，水面上露出五六片圓圓的綠葉。這是生命的使者啊！雖“細弱單薄”“可憐兮兮”，卻足以使那顆本已深感失望的心得到一絲慰藉。一千多個日夜過去了，在經歷了漫長的寂寞后，第四年，荷花完成了生命的涅盤。“蟬噪城溝水，芙蓉忽已繁”，原來平臥在水面上的一些荷葉竟躍出了水面，亭亭田田“鋪滿了半個池塘”，放眼望去，滿目的綠荷紅蕖，撩云逗雨，映日迷霞。再聯想季老的'人生遭遇，這種頑強而美麗的生命，這種“極其驚人的求生存的力量和極其驚人的擴展蔓延的力量”，不正是作者生命歷程的真實寫照嗎？
季老深愛著這滿塘“季荷”，每天數次徜徉于湖畔，默坐靜觀。塘中“水面清圓，一一風荷舉”，令人萬躁俱寂，陶然于玄思冥想之中。這就是智者與自然的對話，是心靈與自然的交融。“風乍起，一片蓮瓣墮入水中”，而此時，心中已是沉甸甸的厚實，微風已拂不起半點漪淪。望著墜落的蓮瓣，心中反而更添一份寧靜，這便是對生命的徹悟。這瓣荷花，曾飽嘗過孕育的艱辛，也曾感受過生命的快樂，而此時它要悄然離去了，那便順應自然吧。它走了，走得如此飄逸，如此灑脫。能以如此超然的心態面對生命的消逝，荷花實在是徹悟生命的智者。
隨著天氣變寒，翠妝褪盡，滿池殘荷，繼而消逝得了無影蹤。此時也不必傷感哀嘆，該去的終將會離去，該來的必然會到來。待到來年春水溢，又該是翠蓋千疊，滿塘紅艷了……
季羨林散文讀后感范文3
季羨林曾于《漫談散文》中說道：“散文的精髓在于‘真情’二字，這二字也可以分開來講：真，就是真實，不能像小說那樣生編硬造；情，就是要有抒情的成份。即使是敘述文，也必須有點抒情的意味。平鋪直敘者為我所不取。”又說：好的散文作品是于“意匠慘淡經營中”，簡練揣摩，煞費苦心，在文章的結構和語言的選用上，狠下工夫。文章寫成后，讀起來如行云流水，自然天成，可以讀起來“如飲佳茗，香留舌本；如對良友，意寄胸中”。
季老所提出的這類散文作品，我想我們這些文學愛好者是讀過的，即使只有一兩篇，也足夠品味文香感悟久久。
最早讀《清塘荷韻》時我還在海運公司做職員。業余時間里，除家務外大多以圖書為伴，只是對于書的種類還是像小時候那樣比較挑食，常喜歡翻看一些例如《十月》《收獲》一類的期刊文學雜志。因此直到現在，對于優秀的散文作品和作者自己還是非常偏愛。自己雖然不會常提筆去寫身邊的山水人事，但胸中卻仍然有一種騷動，每每在睹物有思之時便欲伏案記下。而這或許就是散文更多關乎真情的實照吧。
季羨林散文讀后感范文4
讀了季羨林的散文之后，自己內心激動不已收獲頗多，無論在人生的感悟或是對中國傳統文化的認同感或是為人處事的態度都有所提升。季老的散文是以十分簡潔、通俗的百姓語言娓娓道來的，通篇難以找到時下一些教科書是的人生哲學教材中充斥著的概念和說教。正如鐘敬文所說：“文學的最高境界是樸素，季羨林的作品達到了這個境界。他樸素，是應為他真誠。”
《季羨林散文精選》讀后感——機制093班周郁招
在人與自然關系的問題上，季羨林贊成張載“民胞物與”的世界觀，也就是中國傳統文化中“天人合一”的觀點。把自然界看作是人類的伙伴，對自然界的利用要使用和平的手段，而不是強制的手段。也就是說，是利用自然，不是征服自然。否則，人類會受到大自然的報復或懲罰。
在人與人的關系問題上，季羨林提出：“能為國家、為人民、為他人著想而遏制自己的本性的，就是有道德的人。能夠百分之六十為他人著想，百分之四十為自己著想，他就是一個及格的好人。為他人著想的百分比越高，道德水平越高。百分之百，所謂‘毫不利己，專門利人’的人絕無僅有。反之，為自己著想而不為他人著想的百分比越高越壞。”對待一切善良的人，不管是家屬，還是朋友，都應該有一個二字箴言：一曰真，二曰忍。真者，以真情實意相待，不允許弄虛作假。忍者，相互容忍也。
在個人心中思想與感情矛盾與平衡的關系上，季羨林的化解之法是，惟有消滅私心，“淡泊以明志，寧靜以致遠”。
在傳統文化方面，季老主張我們應該繼承和弘揚我們的傳統文化并將其發揚光大，但卻又不要求我們因循守舊，老守著老祖宗的東西不放而停滯不前，他鼓勵創新，順著歷史的長河發展規律的同時將老祖宗的好東西保留下來，使之生生不息。
正是基于這種人生觀，季羨林對人生具體境遇的態度，無論是對人生的不完滿、世態炎涼，還是對愛情、老年等等的論述，都顯得豁達、寬容、樂觀和實用。人生在世，每個人都應該認識和實現自己人生的意義和價值，這個意義和價值基于平實的真理。季羨林的人生哲學也許不是無懈可擊的，但卻是平實而真摯、引人向善、切實可行。
季羨林散文讀后感范文5
晴好的午后倚窗而坐，輕輕撥弄著陽光透過樹梢間散碎的光片，看無數光點在手中這本季老的著作上躍動。細細品讀，文字清新而雅然，淳樸雋永又蘊含著深邃的人生哲理，這真是平淡的文字里有著深深的震撼。
大概是受了奶奶總是碎碎念叨的俗語“貓是奸臣，狗是忠臣”的影響，我對貓也就無多少好感了，但讀了季老的這篇溫情洋溢富有哲思的《老貓》，觀點便有了些許偏向，也更喜歡上了那“兩只眼睛顏色不同，一黃一藍。在太陽光下，黃的特別黃，藍的特別藍，像兩顆黃藍寶石，閃閃發光，競妍爭艷。”“渾身長毛，潔白如雪”的波斯貓了。
在老貓虎子暴烈如虎，到哪兒都是雄赳赳氣昂昂的霸氣之下，更閃耀著母性慈愛的光芒。這只“霸王貓”咪咪面前儼然就是一個極為稱職、溫柔敦厚的母親，堅決給咪咪喂奶，“把咪咪摟在懷里，讓它咂自己的干奶頭，它瞇著眼睛，仿佛在享著天福”；在吃飯的時候，平日對人聲色俱厲的神情倒也消失的無影無蹤了，像一個慈愛的母親看著自己的“親生女兒”大快朵頤，自己卻甚至不懂一些飯菜；還不時逮寫小動物，算做女兒的小點心，真是體貼細致入微啊；見“女兒”丟下親骨肉不管，它卻儼然一副姥姥樣，照顧地盡心盡職……這只小貓也著實特別，讀到這我不禁發出會心一笑，也為這只“義貓”的義行感動了一把。
季老在和小貓的相處當中參悟出了一些人生哲理，的確，動物雖不能言語，但它們之間的真誠相待、及小貓對死亡的處理方式是值得我們去體悟的。貓們有一種特殊的本領，能知道自己什么時候壽終。它們便會在大限之日即將來臨的前夕悄然走出家門，找一個偏僻的角落或是樹洞靜靜地等待，因為它們不想讓主人看到自己的尸體心煩或悲傷，它們想把那些最快樂的回憶和它們最美好的形象留給主人。敦煌壁畫上的西方凈土變描繪的那種對死亡的釋然，不禁讓我想到了墨西哥人，提及死亡亞洲人不免是一種避而不談，生怕犯了忌諱的態度，而在這個快樂的國度，死亡本身就是充滿樂趣的，人們會在茶余飯后用死去的人來開玩笑，會在墓志銘上用詼諧的的語言來描述此人的一生，甚至連墓碑都不是那么呆板陰沉的。道是生亦何歡，死亦何懼呢！就像季老說的“老人跑完了自己的一棒，把棒交給后人，自己要休息了，這是正常的。”每個人都是歷史洪流的一部分，個人的生死存亡無法決定全局，但你所做出的貢獻卻能影響到一代又一代人。
文中說道：“我始終主張，老年人應該為青年人活著，而不是相反。青年人有接力棒在手，世界是他們的，未來是他們的，希望是他們的。”季老的謙遜及“俯首甘為孺子牛”的心態令人敬佩，然而這位大師“即使在最困難的時候也沒有丟掉自己的良知”，三辭“國寶”、“學界泰斗”、“國學大師”的稱號，20xx年在病榻上接受“感動中國”獎項時誠惶誠恐地說：“受之有愧，受之有愧啊……”那高尚的人格不更讓我們感受到了崇高靈魂的分量嗎！
平淡中顯真情，生活中透哲思。合書而立，望著窗外風輕舞的痕跡，冥想……
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