天衣寺遺事散文

　　【天衣寺遺事】

　　秦望山西北麓有天衣寺遺址。據記載，天衣寺原名法華寺，東晉十二年由高僧曇翼創建。后來，昭明太子蕭統賜以金縷木蘭袈裟，隨改名為天衣寺。

　　天衣寺遺址埋沒在荒草亂石之下，依山而建的痕跡斷斷續續。曾經有過的輝煌還隱約可以辨認，那些流逝的歲月似乎依然凝固在此。很久以前，以天衣寺為中心的大小寺院很多，僧人上千，香煙裊裊，經聲不絕，高僧輩出。至今我們還能想見，這個青山環抱的天衣寺，發揚光大了佛教，造就了多少不滅的精靈，還留下了一些至今讓人揣摩的遺事。

　　遺址在陽光和山風里沉睡，四周的空靈和寂靜，讓意像中的天衣寺逐漸清晰。我們每走一步，或許都會打擾那些心留此處的高僧們的修行。天衣寺的地上建筑已經蕩然無存，但它的氣勢和歷史，還存在于這方天地之間。“法華寺碑”像一個巨人倒在地上，但看上去卻是那么的從容不迫，仿佛安息著一個曾經的偉人。上面的文字依稀可見，展示著它擁有過和天衣寺相同的輝煌，這是遺址之中的唯一文字。

　　遺址內還有一處古泉，這是天衣寺僧人們的生活用水。古泉不大水也不深，卻是個久旱不會干的神泉。現在的古泉水清無聲，連水上的蟲子也是無聲無息的，蟲子仿佛也在專心聆聽高僧講經。盡管這是偷聽，卻是如此的嚴肅認真。或許天衣寺的靈氣纏綿不散，據說某日有一個人，拿起糞勺從古泉中取水，幾天后古泉里的水突然流走別處，所剩少量泉水也是混濁如泥。即使到了梅雨季節，仍不見水漲水清。過了好長時間，清泉才慢慢回來，顯示出它原本的氣質。

　　時光匆匆，天衣寺融入了歲月的深處，多少僧人也都成了古人。只有遺址像一個飽經滄桑的老人，孤獨地回味著這里曾經有過的人和發生過的事。好在遺址下面有了二間簡陋茅屋，里面住著一個受雇于人看牛放羊的老嫗。老嫗夜里聽慣了風吹山林的聲音，熟悉了遺址前兩溪自然合一的潺潺流水之聲。春夏秋冬，各種飛禽走獸的叫聲，老嫗也都一一稔熟于心。

　　這是一種遠離塵俗的清淡生活，可某日老嫗遇到了一件耿耿于懷的事。一個月黑風高的深夜，老嫗仿佛如約從夢中驚醒，輾轉反復難再入眠。朦朧之中，老嫗聽到了一種既熟悉又陌生的聲音，它不像是夜風吹遍山林，也不是悅耳的潺潺流水，更不是飛禽走獸的叫聲。老嫗的困頓全無，提心側耳傾聽片刻，終于想起這是一種僧人敲打木魚的聲音。老嫗慌忙披衣下床再聽，這種聲音越聽越清晰，而且木魚里似乎也有僧人在念經。

　　山木之中，除了老嫗和她帶的兩個十歲以下的孫輩頑童，別無人跡可尋。老嫗難以相信這是真的，可她確實聽到了這種聲音，而且這種聲音來自黑暗之中的天衣寺。天色放亮，太陽也出來了，老嫗懷著滿腔疑惑和不安，來到不遠處的天衣寺遺址。她東張西望一無所獲，除了芳草凄凄，亂石成堆，蟲叫風吹，一切都是那么的原始寂寞。老嫗茫然不知所措，踏著天衣寺的遺址一定在想，接下來的深夜里，自己還會聽到僧人敲木魚念佛經的聲音嗎？

　　天衣寺遺址上也有幾間小平屋，與下面老嫗的簡陋茅屋上下相望，這當然是現在僧人新修的，為的是便于他們在此修行。天衣寺的地理位置無疑適宜于修行的，還有這里的遺風韻味也是勝過別處。確實有幾個僧人到這里來住過，可最后一個也沒有留下來。

　　其中的奧秘究竟是什么呢？某日一個在小平屋住過的僧人說出了原因，夜里時常有人進屋，掐住他的脖子不松手，差點要了這個僧人的性命。面對這個閉門能入的“兇手”，僧人只能選擇放棄在此修行的念頭。那么這又會是誰干的呢？盜賊顯然是不可能的，荒山野嶺之中幾間小平屋，一個云游四方的窮僧人，為此圖財害命肯定不值得。最后還是這個僧人悄悄說了出來，是狐貍精！

　　狐貍成精是家喻戶曉的傳說，那么天衣寺周圍的狐貍難道真的成精了嗎？幾百上千年以來，天衣寺香火旺盛，高僧講經念佛，有靈性的狐貍一定知道了修煉成精的秘密。如今寺院毀滅了，高僧也無蹤影了，但那些狐貍早已修練成了精。成了精的狐貍依然留戀這里的山水，依然留戀天衣寺高深莫測的氣息，或許他們在此安居很久了。

　　另一個僧人在此也有過不同的經歷，某夜狐貍精又入小平屋，舉手就想掐這個熟睡僧人的脖子。不料此僧人已稍有法力，狐貍精無可奈何不能近身，只好老羞成怒拿起僧人的尿壺，故意放在供桌之上，以此羞辱這個僧人的虔誠修行。僧人雖然沒有被掐住脖子，也沒有生命之憂，但狐貍精的這種調皮搗蛋，同樣讓這個僧人難以在此長住修行。

　　即使真有狐貍精，他們為什么要如此對待一心修行的僧人呢？這又是另一個奧秘了，如果探究起來應該也是和天衣寺有關的。狐貍成精靠的是長年累月偷聽高僧講經念佛的結果，他們對天衣寺會有一種別樣的感情，至今懷念天衣寺的輝煌，對逝去的往事歷歷在目。

　　現在天衣寺早已寺毀僧散了，狐貍精不得不接受了這個寂寞的現實。他們終于不希望有人出現在這個地方了，每一個到這里來的人都成了一種打擾。狐貍精用他們的記憶，足夠讓自己的修煉精益求精。一切都成了過眼云煙，天衣寺成了遺址，高僧、曾經的經聲佛號和金縷木蘭袈裟也不知在了何方，留給我們的只有那些信也好不信也好的遺事了。

　　【遙望爐峰】

　　月亮像一盞燈，高高掛在天空中，如水的月光清清白白。我站在露臺上，遙望前方的香爐峰，在朦朧的山巔，有一閃一閃的光亮，那是“爐峰禪寺”的燈光。香爐峰是會稽山脈的一個山峰，位于紹興城東南約十里處，海拔350多米，是一處佛教圣地。

　　這是一個記憶深刻的山峰，從頑童歲月開始，經常徒步出稽山門，拾一千多級石階，爬上芳草萋萋的香爐峰。那時從山頂上極目遙望，小城一覽無余，河流脈脈如絲，大地青翠如畫。眼前的一切，喚醒了多少無數美好的遐想，這無疑是一種童年的快樂和希望。現在已經很少上香爐峰了，但那里的一草一木，那里的一臺一階，那里的一石一水，都是稔熟于心的。

　　上香爐峰要買門票了，山頂也有了許多的建筑。行之山頂抬眼便是“爐峰禪寺”，內有南天竺廟，廟內供奉觀世音菩薩。燒香拜佛的善男信女很多，特別是一些與佛教佛祖有關的日子，這里的香客更多香火更旺盛。有祈求發財的，有祈求平安的，有祈求幸福的，還有許多人祈求許多心里向往的，這是人們對生活的一種愿望和寄托。

　　登上香爐烽依然能極目遙望，但感覺到的是別樣的滋味。那種遐想那種快樂那種希望，是那么的散淡和依稀，它們或許只能在記憶的深處才找得到。夜風從山的那邊吹過來，吹來吹去，就是吹不散我遙望爐峰的心緒。我想找回那種久違的感覺，可歲月畢竟流逝了，一切的一切不再是從前的一切。

　　黑暗中，我產生了另一種感覺，仿佛看到有人抬著大紅燭捧著高香，正虔誠地行走在通往爐峰的石階上。那一抹幽幽的月光，照不清斑駁的老石板，卻照亮了上山人的心靈。一對蠟燭，一捧高香，真能實現一個愿望嗎？有人說，這個東西，信者有不信者無。

　　其實這僅僅是一種心情的即時寄托，我到過許多佛教圣地，這些地方都說許愿很靈驗。事實上踏進這里的大殿，面對威嚴默默的眾佛祖，看到許多燒香點燭的善男信女，心里的虔誠和愿望就油然而生了。只是我不會和別人那樣去燒香點燭，這不是說我吝嗇幾個錢，我相信在這種境界里想到金錢的得失，完全是一種褻瀆神圣寄托的行為。我愿意把自己的愿望深埋在心里，當我千里迢迢來到這些地方時，所帶的就是一片誠心。

　　我是一個唯物主義者，可唯物主義者不是一種精神的依附者。這正如一個西方哲人所說，人是心靈的，也是肉體的；既是天使，也是魔鬼。我盡可能讓自己的精神造就得神圣些，現在，我幾乎每天都面對爐峰，遙望“爐峰禪寺”的燈光，心里的愿望和寄托像月光一樣明凈。這種寂寞真切的遙望，就像在探究自己心靈深處的崇高和渺小。這個時候，愿望和寄托已經成了一種空靈的意念，它們和我的思想一起在黑暗中飄來飄去。

　　遠處的燈光成了佛光，天地和心靈也融成了一個整體，結果所有的一切似乎灰飛煙滅了。遙望爐峰，在深沉的黑暗中，想到了一首佛詩，菩提本無樹，明鏡亦非臺。佛性常清靜，何處惹塵埃。

　　【沉默的老石頭】

　　這是一塊不規則的老石頭。

　　從石頭的一邊看，它是一塊隨處可見的普通石頭，丑陋，粗糙，還有些死氣沉沉；而從石頭的另一面觀之，老石頭則是一件石刻頭像，非人非獸，表情豐富，還有些望而生畏。就是這么一塊古怪的老頭，它居然靜靜地在我的書房案頭上存在了許多年。

　　老石頭的獲得是很偶然的。那次在一建筑工地旁散步，不覺中發現了這污泥斑斑的老石頭，石刻頭像依稀可見。不知是天意還是一種感應，我無法抗拒地揀起了這塊又臟又丑的老石頭。它滿面的滄桑，無疑會告訴我些過去的什么。

　　沖洗后的老石頭被我置于案頭，燈光下的石刻頭像雖然清潔莊重，但總覺有些奇異。它鼻子很像人，輪廓分明，挺拔。怒目圓睜的雙眼，極似一位氣沖霄漢的古將軍，但它的嘴和胡子卻不像是人的，那分明是威猛的大雄獅么。這到底是什么東西，是人獸？面對這塊深沉的老石頭，我查閱了許多歷史書籍及梁思成先生的《中國建筑史》，試圖了解中國石刻藝術的歷史沿革，遺憾的是一無所獲。

　　這殘缺的老石頭不明不白地與我每天對視著。夜深人靜，當我疲憊地從書案上抬頭時，這略帶怒容的石頭像便靜靜地盯著我。這時，我很想與它對話，希望我的智慧從它的眼神中獲取些什么？只是我實在太無知太淺薄了，此刻，它的眼神無疑變得輕蔑起來。它似乎在嘲笑我，你想知道什么，我可以告訴你，但你難道能體味得到歲月的滄桑么。面對它的冷漠、怒視和默默，我無話可說。

　　盡管如此，只要我有歡樂、煩惱或痛苦的興致，都可以不負責任地推測這石頭像的過去。它或許原本就只有半邊頭像，或許另半邊頭像早毀于歷史上某年某月的一次血肉橫飛的戰爭之中。我開始撫摸這怪異殘缺的石刻頭像，那粗糙的凸凹的粒粒石點，仿佛就是流逝在歲月之中的歷歷往事。這石刻頭像曾經是達官貴人們深深府宅中的藝術裝飾，還是皇陵大墓中襯托主人榮華富貴的標記。

　　這真是一塊高深莫測的老石頭。

　　終于有一位對藝術和宗教都有些研究的友人發現了我案頭的石頭像，他先是一陣撫摸，然后細致地觀察，最后認真地說：好家伙，這可是漢代石刻！聽他這么一說，我仿佛真的誘到了遙遠的漢代的氣味，為此，我確實很興奮和驚嘆。因為這位友人是確信生命是有“輪回轉世”的，據說這是一種只可意會不可輕易言說的生命哲學。他捧著這塊老石頭運用他的“生命哲學”又諄諄教誨我，大意是說對于任何一件年代久遠的古東西而言，切忌把它們帶回家。因為這些老石頭大多是前世的故人用過的東西或把玩過的，現在你把這東西像寶貝一樣收藏在家里，與活人日夜相處在一起，它們就會發出許多的“特殊信息”。這種“特殊信息”，無疑是彌漫著黃土底下的濃濃陰氣。假如這東西的主人中有一位或幾位是可惡可恨的“賊人”，那么這發出的“特殊信息”必定是危害無窮的。

　　這確實令人膽戰心驚的，難道說案頭的這塊老石頭的前幾世主人，會是令人可惡的“賊人”，而且這個“賊人”居然還面對著我散發有害于生的“特殊信息”。石刻頭像的眼神開始變得陰森森起來，仿佛已經充滿了殺氣。扔掉這東西的呼聲越來越高，家人們都害怕這塊石頭了。我猶豫了幾天，最后還是決定留下它。

　　我想，萬一這東西的前幾世主人是一位堂堂的正人君子，或者是學識淵博的學者才子，那它發出的“特殊信息”無疑是很有益處的。還有更為樂觀的想法，就是這老石頭上的石刻頭像，或許也有可能是前世的“我”留下的傳世之作。這該是多么精彩而豐富的過去歲月。于是，我又平靜地繼續與這塊老石頭平和地相處著。我想，無論怎么說，人類是沿著歷史的足跡進化發展的，這案頭上的石刻頭像無疑是一個沉默的歷史證人，歲月的滄桑盡在它眼神之中。

　　這是一塊沉默而內容豐富的老石頭。

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