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雁臺(tái)經(jīng)典散文

時(shí)間:2020-08-19 10:00:34 散文 我要投稿

雁臺(tái)經(jīng)典散文

  我其實(shí)是害怕去雁臺(tái)的。

雁臺(tái)經(jīng)典散文

  不是因?yàn)橐宦凤L(fēng)塵,傷害我的肺部,單是那滿目瘡痍的山棱,像一個(gè)茍延殘喘的老人,看了實(shí)在是有些傷心。多數(shù)的時(shí)候,我沉浸于回憶,從一些邑人的文字中,找一些我對(duì)家鄉(xiāng)還熱愛的理由。譬如一些詩,描寫翠綠風(fēng)光、山水明凈的詩。這些歷史流傳下來的文字養(yǎng)分,我想當(dāng)然要讓它充斥我的血脈,像大失血時(shí)補(bǔ)液一樣,多少也能夠維持一下體液的平衡,求得一時(shí)內(nèi)心的安穩(wěn)。

  正是清明,山水開始放綠的時(shí)候。某一瞬間的恍惚,激起了我去看雁臺(tái)的欲望。這欲望像一個(gè)寡居多年的鰥夫看到一個(gè)靚的少婦一樣,春心多少有些激蕩。我站在山下,春天的花木開始欣欣然,一點(diǎn)一點(diǎn)的綠芽從枝干的某個(gè)枝節(jié)開始吐出,芽芽苞長(zhǎng)出的新綠像星星閃爍,彷如稚童的眼睛,明亮并且生機(jī)。那些杜鵑已然開放,嫣紅嫣紅的淚,涂滿枝干。我想起宋朝王令的詩:子規(guī)夜半猶啼血,不信東風(fēng)喚不回。說的其實(shí)是鳥,一種叫杜鵑或是子規(guī)的鳥。我常常將它們混在一起,從我讀唐詩開始就把它們混在一起,好像只有這樣,傷春的感覺更強(qiáng)烈。我從來就不想讓他們割裂。好多年來一直這樣。

  我不想去說那混沌的天空,也不想去看那開膛剖肚的山脈。到這個(gè)份上,一切已經(jīng)枉然。欲罷不能,我很明白癮君子的滋味。那些年我們都有戒癮的經(jīng)歷。我們的內(nèi)心都很清楚:已經(jīng)是絕癥了,更無須再去嘮叨。徒增傷感。那些拖著巨石的重車,從我們的身旁溜過,毫不在意激起的滾滾揚(yáng)塵,像某些暴發(fā)戶的眼睛,空然無物,旁若無人。那趾高氣揚(yáng)的氣勢(shì),真是不可一世。這年代,除了物質(zhì)和金錢,什么也沒有剩下,什么也不值得追求。我們都是時(shí)代的落伍者。像一個(gè)吃不到葡萄還說葡萄酸的棄兒一樣。

  史料記載:雁臺(tái)是C城(我實(shí)在不想提它的名字)古代名勝三臺(tái)之一。400年前,曾經(jīng)有一個(gè)胸不入俗的道一禪師,在這里講經(jīng)傳教。相傳每年六月初六的時(shí)候,各地高僧齊聚一起,頌經(jīng)、賽經(jīng)。梵音如裊,人走人停,鳥飛鳥止。“六月六賽經(jīng),人見停走,鳥過停飛”的民謠,至今被父輩們津津樂道。后來道一禪師在雁臺(tái)南側(cè)建有“三教堂”。所謂三教,儒、佛、道也。三教堂分上、中、下三院。上院系道觀,供奉上清、太清、玉清諸仙;中院是佛廟,供奉佛教諸神;下院是儒教活動(dòng)場(chǎng)所。三教堂建成后,道一禪師每日晨昏,率眾弟子于雁臺(tái)之上,布道說法。“大眾雁行拱聽,云間飛雁亦下集成列,至今石有雁跡”,這是縣志的記載。縣志還說:雁臺(tái)周圍奇峰聳立,怪石嶙峋,令人嘆為觀止。經(jīng)過幾十年戰(zhàn)天斗地、改造河山,現(xiàn)在我站在的地方不知是不是真正的雁臺(tái),只能臆想。這一塊平地早已是銹跡斑斑了。四百年前的盛況已經(jīng)煙消云滅。禪師道一說:山不在高,有石則清。水不在深,有石即奇。吾有一卷之白臬,何必千里而武夷。山上有石臺(tái),若鋪氈展席,經(jīng)行宴坐皆宜……白云之路天上來,白云之洞穿樓臺(tái)。洞上白云無一點(diǎn),白云之名豈虛哉!這紅塵之外的世界,曾經(jīng)又是何種清光!而三教堂,早在我的父親剛過弱冠時(shí),因?yàn)榕d修水庫毀于一旦。據(jù)說當(dāng)年那些父輩樣的民工,就是用三教堂藏書樓中的經(jīng)書,當(dāng)作墊肩布,把一塊又一塊的巨石砌成大壩。道一禪師百年心血就是這樣結(jié)成清緣而灰飛煙滅。這用最高藝術(shù)成本、帶著石塊血跡筑成的大壩,想來就隱隱作痛。瘋狂的年代,任何瘋狂的舉動(dòng)都只當(dāng)是平常!

  舉目望去,群山在一片迷茫中,各自敞開自己的胸膛。像裸身的女人,露出雪白的胸脯,露出鮮血淋淋的心肝五臟,露出扭曲的臀部,任人蹂躪。山石不存,樹將焉附?人類自愚公以來,一直幻想毀山,終于如愿以償。科學(xué)的飛速發(fā)展,既為人類帶來財(cái)富,又將帶來災(zāi)難。諸如核之類,某一天人類就將毀于幾個(gè)狂人之手。現(xiàn)在,我們這一代人造孽釀成的苦果,讓以后的無數(shù)代接著品嘗。說歷史是勞動(dòng)人民創(chuàng)造的`,其實(shí)是高估了勞動(dòng)人民的智慧。歷史是當(dāng)權(quán)者揮就的,只不過用的是勞動(dòng)人民的鮮血。一個(gè)國家是這樣,一座山也是這樣。匹夫的聲音終究蓋不過機(jī)器的轟鳴聲。山石的堅(jiān)硬,硬不過人心。山石的崇高,高不過人的欲望。“為自然留有余地/塵光各得其所”這是誰的詩?習(xí)大人論城鎮(zhèn)化建設(shè)說:看得見山,望得見水,記得住鄉(xiāng)愁。這不是城鎮(zhèn)化建設(shè)的問題,這就像一個(gè)家庭一樣,靠出賣自己水靈靈的女兒,換幾個(gè)抽煙、喝酒、的零花錢。

  陳原不知是何許人也。最近讀他的散文詩《思想的塵土》,他說:如果我們都錯(cuò)了,我們便會(huì)把所有謬誤確定為真理。然后唱頌歌,跪拜。偉大的錯(cuò)誤從來不讓我們痛苦,它的存在像真理一樣合理,正因如此它才能被變成真理。所以這個(gè)世界只有存在方式的不同,并無真理與謬誤之分。人類到最終需要依靠謬誤存在下去,因?yàn)槭澜缫呀?jīng)太陳舊,機(jī)能退化,我們正享受飲鴆止渴的滿足……

  我們正享受飲鴆止渴的滿足!說的多好!假以時(shí)日,當(dāng)一座山消失的時(shí)候,我們只能在故紙堆中去尋覓它的蹤跡,去祭奠迷失的鄉(xiāng)愁。當(dāng)它們消失的時(shí)候,人類將和它一起衰亡。

  那樣真好!

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