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武漢之念散文
很多事情在心中就是首一懷舊的歌,每次打開(kāi)心靈的播放器,歌聲自然給人舒心和溫暖的感覺(jué)。
昨天看茨威格寫(xiě)的《三大師》之一的狄更斯時(shí),其中一句話說(shuō)到“他把平庸乏味的生活散文解構(gòu)成了詩(shī)”,而且是令人暢想的田園詩(shī)時(shí),我對(duì)茨威格思辨精彩的文筆所感染,更被狄更斯的世界所牽動(dòng)。“他的長(zhǎng)篇小說(shuō),都在悲劇風(fēng)光的崖縫里散布些小巧嫵媚的動(dòng)人之處,猶如鮮花一般。這種令人難忘的優(yōu)美雅致的花朵到處繁茂盛開(kāi),像歐洲紫羅蘭的小花,簡(jiǎn)樸謙卑,隱兒不露”仔細(xì)回味,確不知道怎么忽然想到了武漢大學(xué)的那座幽靜禪化的珞珈山,他們之間似乎沒(méi)有聯(lián)系,但我思之心切,在記憶的河床駐足流連,狄更斯微笑而去,茨威格就在那座山上的老房子里懷想自己身處東方的感動(dòng)。
而我,和朋友已經(jīng)坐在了珞珈山上戈雅咖啡館的屋外平臺(tái)上。
思緒就是這樣,快點(diǎn)急速,往復(fù)來(lái)去,對(duì)于武漢大學(xué),我是神往已久,但沒(méi)有想到自己會(huì)以一個(gè)過(guò)客的身份端坐在文化和櫻花圍攏的珞珈山上,靜寂的瞬間,總能想到自己忘我與無(wú)我的神游之境,想到方方、池莉她們筆下的眾生和水色,想到在美麗的校園里滋生或者淹沒(méi)的智慧和思想,品嘗咖啡的過(guò)程,其實(shí)就在品嘗武大給我的靈性和厚重,自然也會(huì)想到剛到武漢的感覺(jué)。
到武漢的時(shí)候,朋友說(shuō)東湖不能不去,武漢大學(xué)不能不去。而我其實(shí)牽掛的是悠悠東逝水,那條貫通東西的大水——長(zhǎng)江,牽掛或已憂或已樂(lè)名享歷史文化長(zhǎng)河的那座名樓——岳陽(yáng)樓。故而游歷的先入之念使我和朋友在剛剛到達(dá)武漢三鎮(zhèn)的那個(gè)下午,就匆匆尋水而去,過(guò)大橋,浩淼的江水悠悠蕩蕩,遠(yuǎn)去的船舶影影忽忽,寬闊的江面給武漢以雄奇、富貴和神秘。而朋友則希望能坐到江邊,直面大水,淘洗連日來(lái)城市給他的煩躁、郁悶和壓抑。這多多少少也是我心的向往。盡管在過(guò)大橋時(shí)我忽生感覺(jué),江水馳于野,天地自開(kāi)闊,人心隨境移,物我已無(wú)跡。但畢竟水在大地的胸肌上走過(guò),我在思緒的空間穿梭,水乳交融的瞬間還沒(méi)有形成。于是,我們下車、繞橋頭,依龜山小徑徐走,人跡無(wú),空落落,聞山上樹(shù)木芬芳,聽(tīng)水聲隱隱傳來(lái),無(wú)濤無(wú)浪,回歸平靜和自然,彼此在感受生命的神奇,人的不可思議。這一切,非我們多情多思,概因心里不舍,不舍在江對(duì)岸緑色中巍然獨(dú)望的那座名樓的牽引。人啊,難了貪欲,難了占有、難了對(duì)美的奢望和窮極。這時(shí),朋友站在我面前,擋住了我的去路,我回過(guò)神來(lái),長(zhǎng)江已忽入眼簾。我靜望大水,幻想的激動(dòng)和狂喜蕩然無(wú)存,平靜的心在泛起的濁浪里沉浮,沒(méi)有隨水而去的渴望。望大水,夕陽(yáng)的色彩玄幻出水的多變,遠(yuǎn)去的駁船沒(méi)有承載我的任何思想,我只感到和朋友在一起看水,是一種幸福,能在朋友身邊如此平靜,是我生命的一次超越,于是看江看樓的欲望,就化成一種對(duì)自己已往的回贈(zèng)和彌補(bǔ),心靈的缺失似乎已經(jīng)圓滿,但我又在想,悠悠而去的大水呀,滋潤(rùn)著多少人的心,使歷史在武漢留下了深深的烙印,大地的胸肌飽滿、圓潤(rùn),散發(fā)著誘人的光澤。
而追思的我們,在把握和游歷的過(guò)程中則不斷豐富著自己的'世界,延續(xù)著生命的神奇。正如這小小的咖啡館,在櫻花和桂花交錯(cuò)呼應(yīng)的日子里,依然保持著自己的品行和格調(diào),不能能不說(shuō)是一種操守和追求,也是一代年輕人延續(xù)文化交融文化傳播文化的方式,更是武漢大學(xué)非凡之處的灼現(xiàn)和標(biāo)識(shí)。也許這種說(shuō)法有點(diǎn)過(guò)處,武大的魂在于環(huán)湖而不囿于湖,在城而不囿于城,學(xué)子的開(kāi)放、學(xué)識(shí)的開(kāi)明、使飛翔的靈魂自由飛翔,使先進(jìn)的思想根深葉茂,這才是本和源,是花和果。我以為然,只是在穿過(guò)武漢的大學(xué),感受年輕、活力、張揚(yáng)、文明的氣息的過(guò)程種,有一個(gè)僻靜而高遠(yuǎn)的地方,讓心靈平和,讓身心自然,戈雅咖啡的選擇,珞珈山的蓊郁,使人對(duì)武漢大學(xué)有一個(gè)觀望和整理,有一個(gè)注目和浸淫,融入的陶醉和觸摸的溫?zé)岫紳撊肴说娜恚幸恍┢珢?ài)也不為過(guò)。
靠在老藤椅上,品著朋友點(diǎn)的咖啡,一股苦丁香使我的神經(jīng)從迷戀的狀態(tài)中走出,憑依珞珈山自然的風(fēng)光,再直身于這風(fēng)光的境外,我似乎忘記了自己是一個(gè)過(guò)客。就是在東湖的云杉下,看著休閑的武漢人,舒心地散步、垂釣、嬉戲,我也投入其中,甚至和朋友不顧周圍的存在,仰天平躺在東湖的懷抱,閉上眼睛,讓南國(guó)的陽(yáng)光癢癢的照人,讓湖面的風(fēng)撩開(kāi)心扉的窗戶,接受祥和、寧?kù)o和快樂(lè)。帶著這種感覺(jué)品著咖啡,苦丁香的苦也含著一絲干爽和甜蜜,朋友說(shuō),難忘武漢。我呢,看著朋友喜悅的神情,就想賦詩(shī)一首,去請(qǐng)教在老房子力感受東方文明的茨威格,起身時(shí),才知道一切都得幻境,唯有武大的珞珈山,依然透著幾分優(yōu)雅、華貴和厚重。
重看茨威格的傳記文學(xué)名著《三大師》,不是懷舊,是珍惜,是回憶,也是美麗的遭遇。正如茨威格在寫(xiě)三大師之一的陀思妥耶夫斯基時(shí)用歌德的詩(shī)作的題記那樣:你不能消亡,這使你偉大。
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