現(xiàn)代散文也說淡然處世

　　人生如旅行，路途艱辛且遙遠(yuǎn)，不免遭受人生起落。面對(duì)人生起起落落，我們或者面露悲傷;或者開懷大笑，甚至得意忘形;或者心生不滿，甚至怒火滿腔;或者淡然一笑，坦然待之。然千百年來，我們一直所推崇的是“不以物喜，不以己悲”之胸懷，強(qiáng)調(diào)無(wú)論是“淫雨霏霏”，還是“春和景明”，皆應(yīng)含笑待之。對(duì)眾人來說，此境界無(wú)異于是天上星，只可瞻仰，卻無(wú)法觸及。但這不妨礙其成為許多人的座右銘，引導(dǎo)著許多人走上正確的人生道路。

　　人類五千年的文明里，處世哲學(xué)一抓一大把。自古以來，從來不乏深諳道理的人，但能做到的人都成了圣人，而圣人向來不多。關(guān)于淡然處世的道理也一樣。千年以前的范仲淹如此淡薄名與利，如今社會(huì)文明愈加進(jìn)步，名與利仍然擾了眾多凡夫的人生。他們向著名利前撲后繼，即便頭破血流，家破人亡，也在所不惜。在某種意義上來說，他們堅(jiān)定不移，值得欽佩;但在大眾的眼里，他們不過是社會(huì)浮囂的犧牲品，不值得同情。至于孰對(duì)孰錯(cuò)，我并不敢妄下結(jié)論。但對(duì)于淡然處世一理，卻有些話說。

　　人生在世，都是有所追求的。文人愛清高，不喜隨大流，容易憤世疾俗;科學(xué)家愛研究，喜歡遨游知識(shí)海洋，容易脫離現(xiàn)實(shí);音樂家、畫家、雕塑家有個(gè)性，常被世人誤解;政治家好玩權(quán)術(shù)，心機(jī)深;商人精于買賣，卻又困于金錢，少了生活愉悅;而普通人，計(jì)算柴米油鹽，糾結(jié)生活小事，活得真實(shí)而有快樂。因而，按這種邏輯來說，沒有多大的追求，沒有過高的智慧，沒有高人的能力，便易處世自然淡然，快樂也隨之而來。不是有句話這么說嗎?平凡就是一種福�；蛟S，正是因?yàn)�，平凡即是淡然，淡然即是福分�?/p>

　　所幸，許多人不過是普通人。但事實(shí)卻是，許多的人淡然不了，仍然活得不開心。

　　貧窮的人羨慕有錢的老板，希望也能開上一輛別摸我(奔馳);沒有學(xué)識(shí)的人渴望弄個(gè)博士出來，讓人羨慕羨慕;沒有藝術(shù)細(xì)胞的人喜歡拿著吉他舞弄噪音，強(qiáng)調(diào)他的浪漫。但事實(shí)上，生命其實(shí)經(jīng)常不如意，所以貧窮的人還是只能騎自行車，沒文化的人依然不知道龐加萊猜想這個(gè)東西，那個(gè)玩弄吉他的人最后改吹口琴了。當(dāng)然，這些事例不過是拙劣的比喻，無(wú)非就是想說明活著的人容易在夢(mèng)想和現(xiàn)實(shí)里掙扎，而一掙扎就容易浮躁，既然浮躁，開心就不存在了。

　　當(dāng)然，大家完全可以將自己內(nèi)心的浮躁歸咎于這個(gè)社會(huì)。目前的社會(huì)，沒有錢，別說在城市里買房，就是死也死不起。沒有文化，拼死累活也就只能掙別人的零頭。所以，我們似乎可以這么以為，各種各樣的“不和諧”使得人的內(nèi)心愈加浮躁。這是客觀存在的。但話又說回來，歸咎于社會(huì)并不能使人自己快活起來，這僅僅只是為可悲的浮躁披了件心安理得的大衣。歸根結(jié)底，一切還是得看心態(tài)。心態(tài)如何，才是是否快樂的試金石。

　　告訴自己，淡薄一切吧。名利雖然誘人，但真正能擁有者，又有幾何呢?現(xiàn)實(shí)雖然不盡如人意，但其實(shí)自己不是仍然擁有許多嗎?淡然面對(duì)一切，無(wú)論失去還是獲得。你會(huì)因此有情緒波動(dòng)，但請(qǐng)盡快平靜下來，告訴自己，珍惜現(xiàn)在，展望未來，不活在過去。我們不是圣人，不求“不以物喜，不以己悲”之境界，但我們是追求快樂的人，就應(yīng)該摒棄一切的羈絆。所以，面對(duì)人生起落時(shí)，請(qǐng)淡然一笑，坦然面對(duì)。

　　金無(wú)赤足，人無(wú)完人。行走在人間的每一個(gè)人，都是獨(dú)一無(wú)二的存在。面對(duì)自己的優(yōu)缺點(diǎn)，我們?nèi)匀恍枰�淡然，正確待之。不以己之缺點(diǎn)而羞愧，不以己之優(yōu)點(diǎn)而洋洋得意。揚(yáng)長(zhǎng)避短，取長(zhǎng)補(bǔ)短才是讓人生艷麗的法寶。所以，歷史上會(huì)有曾經(jīng)口吃的辯論家，會(huì)有落榜的愛因斯坦，會(huì)有日本美麗的和服……請(qǐng)笑對(duì)自己的一切，包括自身缺陷，快樂、瀟灑地行走世間吧!

　　淡然處世，是快樂的法寶。好好品味，定能獲益良多。

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