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中國(guó)古代散文

時(shí)間:2022-07-17 16:44:05 散文 我要投稿

關(guān)于中國(guó)古代散文(精選24篇)

  在日復(fù)一日的學(xué)習(xí)、工作或生活中,大家都看過(guò)一些經(jīng)典的散文吧?散文不受時(shí)間、空間的限制。寫(xiě)散文,多數(shù)時(shí)候都離不開(kāi)事件。你有了解過(guò)散文的寫(xiě)作嗎?以下是小編整理的中國(guó)古代散文,僅供參考,大家一起來(lái)看看吧。

關(guān)于中國(guó)古代散文(精選24篇)

  中國(guó)古代散文 篇1

  豫章故郡, 洪都新府。 星分翼軫, 地接衡廬。 襟三江而帶五湖,控蠻荊而引甌越。 物華天寶, 龍光射牛斗之墟; 人杰地靈, 徐孺下陳蕃之榻。 雄州霧列, 俊采星馳, 臺(tái)隍枕夷夏之交, 賓主盡東南之美。 都督閻公之雅望, 棨戟遙臨; 宇文新州之懿范, 襜帷暫駐。 十旬休假, 勝友如云; 千里逢迎, 高朋滿座。 騰蛟起鳳,孟學(xué)士之詞宗; 紫電青霜, 王將軍之武庫(kù)。 家君作宰, 路出名區(qū); 童子何知, 躬逢勝餞。

  時(shí)維九月, 序?qū)偃铩?潦水盡而寒潭清, 煙光凝而暮山紫。 儼驂騑于上路, 訪風(fēng)景于崇阿。 臨帝子之長(zhǎng)洲, 得仙人之舊館。 層臺(tái)聳翠, 上出重霄; 飛閣流丹, 下臨無(wú)地。 鶴汀鳧渚,窮島嶼之縈回; 桂殿蘭宮, 列岡巒之體勢(shì)。 披繡闥, 俯雕甍, 山原曠其盈視, 川澤盱其駭矚。 閭閻撲地, 鐘鳴鼎食之家; 舸艦迷津, 青雀黃龍之軸。 虹銷(xiāo)雨霽,彩徹區(qū)明。 落霞與孤鶩齊飛, 秋水共長(zhǎng)天一色。漁舟唱晚, 響窮彭蠡之濱; 雁陣驚寒, 聲斷衡陽(yáng)之浦。

  遙襟俯暢, 逸興遄飛。 爽籟發(fā)而清風(fēng)生, 纖歌凝而白云遏。 睢園綠竹,氣凌彭澤之樽; 鄴水朱華, 光照臨川之筆。 四美具, 二難并。 窮睇眄于中天, 極娛游于暇日。 天高地迥, 覺(jué)宇宙之無(wú)窮; 興盡悲來(lái), 識(shí)盈虛之有數(shù)。 望長(zhǎng)安于日下,指吳會(huì)于云間。 地勢(shì)極而南溟深, 天柱高而北辰遠(yuǎn)。 關(guān)山難越, 誰(shuí)悲失路之人? 萍水相逢, 盡是他鄉(xiāng)之客。懷帝閽而不見(jiàn), 奉宣室以何年?

  嗟乎! 時(shí)運(yùn)不濟(jì), 命運(yùn)多舛。 馮唐易老, 李廣難封。 屈賈誼于長(zhǎng)沙,非無(wú)圣主; 竄梁鴻于海曲, 豈乏明時(shí)。 所賴君子安貧, 達(dá)人知命。 老當(dāng)益壯, 寧移白首之心? 窮且益堅(jiān), 不墜青云之志。 酌貪泉而覺(jué)爽, 處涸轍以猶歡。 北海雖賒,扶搖可接; 東隅已逝, 桑榆非晚。 孟嘗高潔, 空懷報(bào)國(guó)之心; 阮藉猖狂, 豈效窮途之哭!

  勃三尺微命, 一介書(shū)生。 無(wú)路請(qǐng)纓, 等終軍之弱冠; 有懷投筆,慕宗愨之長(zhǎng)風(fēng)。 舍簪笏于百齡, 奉晨昏于萬(wàn)里。 非謝家之寶樹(shù), 接孟氏之芳鄰。 他日趨庭, 叨陪鯉對(duì); 今晨捧袂, 喜托龍門(mén)。 楊意不逢, 撫凌云而自惜; 鐘期既遇,奏流水以何慚?

  鳴呼! 勝地不常, 盛筵難再。 蘭亭已矣, 梓澤丘墟。 臨別贈(zèng)言,幸承恩于偉餞;

  夫人之相與,俯仰一世,或取諸懷抱,晤言一室之內(nèi);或因寄所托,放浪形骸之外。雖取舍萬(wàn)殊,靜躁不同,當(dāng)其欣于所遇,暫得于己,快然自足,不知老之將至。及其所之既倦,情隨事遷,感慨系之矣。向之所欣,俯仰之間,已為陳?ài)E,猶不能不以之興懷。況修短隨化,終期于盡。古人云:“死生亦大矣!必M不痛哉!

  每覽昔人興感之由,若合一契,未嘗不臨文嗟悼,不能喻之于懷。固知一死生為虛誕,齊彭殤為妄作。后之視今,亦猶今之視昔。

  悲夫!故列敘時(shí)人,錄其所述,雖世殊事異,所以興懷,其致一也。后之覽者,亦將有感于斯文。

  中國(guó)古代散文 篇2

  是歲十月之望,步自雪堂,將歸于臨皋。二客從予過(guò)黃泥之坂。

  霜露既降,木葉盡脫,人影在地,仰見(jiàn)明月,顧而樂(lè)之,行歌相答。已而嘆曰:“有客無(wú)酒,有酒無(wú)肴,月白風(fēng)清,如此良夜何!”客曰:“今者薄暮,舉網(wǎng)得魚(yú),巨口細(xì)鱗,狀如松江之鱸。顧安所得酒乎?”歸而謀諸婦。婦曰:“我有斗酒,藏之久矣,以待子不時(shí)之需。”于是攜酒與魚(yú),復(fù)游于赤壁之下。江流有聲,斷岸千尺;山高月小,水落石出。

  曾日月之幾何,而江山不可復(fù)識(shí)矣。予乃攝衣而上,履讒[山旁]巖,披蒙茸,踞虎豹,登虬龍,攀棲鶻之危巢,俯馮夷之幽宮。蓋二客不能從焉。劃然長(zhǎng)嘯,草木震動(dòng),山鳴谷應(yīng),風(fēng)起水涌。予亦悄然而悲,肅然而恐,凜乎其不可留也。反而登舟,放乎中流,聽(tīng)其所止而休焉。時(shí)夜將半,四顧寂寥。適有孤鶴,橫江東來(lái)。翅如車(chē)輪,玄裳縞衣,戛然長(zhǎng)鳴,掠予舟而西也。

  須臾客去,予亦就睡。夢(mèng)一道士,羽衣蹁躚,過(guò)臨皋之下,揖予而言曰:“赤壁之游樂(lè)乎?”問(wèn)其姓名,俯而不答。

  “嗚呼!噫嘻!我知之矣。疇昔之夜,飛鳴而過(guò)我者,非子也邪?”道士顧笑,予亦驚寤。開(kāi)戶視之,不見(jiàn)其處。

  中國(guó)古代散文 篇3

  自余為僇人,居是州,恒惴栗。其隙也,則施施而行,漫漫而游,日與其徒上高山,入深林,窮回溪,幽泉怪石,無(wú)遠(yuǎn)不到。到則披草而坐,傾壺而醉;醉則更相枕以臥,臥而夢(mèng),意有所極,夢(mèng)亦同趣;覺(jué)而起,起而歸;以為凡是州之山水有異態(tài)者,皆我有也,而未始知西山之怪特。

  今年九月二十八日,因坐法華西亭,望西山,始指異之。遂命仆人過(guò)湘江,緣染溪,斫榛莽,焚茅茷,窮山之高而止。攀援而登,箕踞而遨,則凡數(shù)州之土壤,皆在衽席之下。其高下之勢(shì),岈然洼然,若垤若穴,尺寸千里,攢蹙累積,莫得遁隱;縈青繚白,外與天際,四望如一。然后知是山之特立,不與培塿為類(lèi)。悠悠乎與顥氣俱,而莫得其涯;洋洋乎與造物者游,而不知其所窮。引觴滿酌,頹然就醉,不知日之入。蒼然暮色,自遠(yuǎn)而至,至無(wú)所見(jiàn),而猶不欲歸。心凝形釋?zhuān)c萬(wàn)化冥合。然后知吾向之未始游,游于是乎始。故為之文以志。

  是歲,元和四年也。

  中國(guó)古代散文 篇4

  時(shí)間像流星一樣飛逝。太陽(yáng)、月亮和星星像人間的感情一樣轉(zhuǎn)動(dòng)。當(dāng)你穿過(guò)0+的隧道,你來(lái)到了這個(gè)繁榮的城市!叭藗兊男氖抢淠模骱苍谙蚋栉杈瞎!蹦惚痴b你的詩(shī),沒(méi)有人會(huì)看你。你嘆:花漫天開(kāi),人死了,陌生人無(wú)情!

  所以你環(huán)顧四周,慢慢尋找,希望找到一個(gè)屬于你的地方,有一種古老的味道。然而,這樣的地方真的很難找到,因?yàn)樯绞卿伷龅,森林也是萬(wàn)人同行,水不再清澈到可以飲用和洗滌,天空不再蔚藍(lán)到可以讓鳥(niǎo)兒飛翔,一切都漸漸回到路上,讓你難過(guò)和難過(guò)!看到你,花兒在笑,鳥(niǎo)兒在叫。他們似乎在尋求幫助。帶我們回家!回到碧水藍(lán)天的地方,回到無(wú)拘無(wú)束的大自然。

  嘆息,因?yàn)槟銦o(wú)能為力,因?yàn)槟阒皇且粋(gè)古老的靈魂,一個(gè)化身,你不能帶走任何東西,也不能帶走任何東西。

  你認(rèn)為:幾千年前,孔子有沒(méi)有想過(guò)今天他被外人追逐,卻被中國(guó)人拋棄?!時(shí)代在變,你必須回到你的世界,因?yàn)槟悴粚儆谶@個(gè)世界。因此,你別無(wú)選擇,只能再次穿越空!

  中國(guó)古代散文 篇5

  婚禮,婚之典禮也。乃禮之大禮,古人云:人倫之禮,先講男女有別,然后才能夫婦有義,在夫婦有義的關(guān)系上確立父子有親,直至升華到君臣有禮。故此,婚禮乃人倫之禮。

  相傳,中國(guó)最早的婚姻關(guān)系和婚禮儀式從伏羲制嫁娶,女?huà)z立媒約開(kāi)始。集大成于禮樂(lè)開(kāi)國(guó)的西周,發(fā)揚(yáng)于君子禮儀風(fēng)范的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,穩(wěn)定于華夏諸侯,最終形成漢民族統(tǒng)一的秦漢時(shí)期。我們現(xiàn)在所說(shuō)的婚禮文化,一般指秉承于周代的一套完整的“六禮”“三書(shū)”制婚禮模式。

  六禮者:納采,問(wèn)名,納吉,納征,請(qǐng)期,親迎。用今天的話說(shuō)就是提親,合八字,開(kāi)話,訂婚,剪年月,接新娘。在封建社會(huì)婚姻取決于“父母之名,媒約之言”,因此婚禮前的一切禮節(jié),幾乎都由家長(zhǎng)包辦。而“三書(shū)”指的是聘書(shū)(訂親之書(shū)),禮書(shū)(禮物清單),迎書(shū)(迎娶新娘之書(shū))。分別在納采,納征,親迎時(shí)由男方派人送至女方家。

  在先秦,人們的婚禮通常在黃昏舉行,故婚禮也稱(chēng)為“昏禮”。那時(shí)的婚禮沒(méi)有賀禮賓客,婚姻注重的是夫婦之義與結(jié)發(fā)之恩;榉膊皇谴蠹t大紫,而是莊重典雅的玄黑色。據(jù)《儀禮士婚禮》記載,迎親那天黃昏,新郎穿上禮服,帶領(lǐng)墨車(chē)(新郎車(chē)),彩車(chē)(新娘車(chē)),從車(chē)(隨從車(chē)隊(duì))等親自到新娘家迎親。到達(dá)新娘家經(jīng)過(guò)一番揖禮、拜別后接走新娘。新娘到達(dá)夫家后即送入新房。婚席就設(shè)在新房,只供新娘和新郎簡(jiǎn)單享用。整個(gè)儀式寧?kù)o安詳卻有一種震撼人心的力量:嫁女之家三日不熄燭火以思念遠(yuǎn)去的女兒,婆家也三日不喧鬧以安慰思念雙親的新婦。

  自秦漢以后婚禮出現(xiàn)了賀禮賓客,整個(gè)親迎儀式變得熱鬧喜慶起來(lái),迎親的花轎代替了馬車(chē),一路上開(kāi)道的,執(zhí)事的,掌燈的,吹鼓的,奏樂(lè)的,吹吹打打,熱鬧非凡,路人爭(zhēng)相觀看。在拜天地父母之后還出現(xiàn)了撒帳、結(jié)發(fā)、聽(tīng)房等增加喜慶氣氛的婚禮儀式。新娘的禮服也隨時(shí)代的發(fā)展不斷變遷:先秦時(shí)的玄黑色,盛唐時(shí)的紅綠色,到宋代時(shí)出現(xiàn)了飾有龍鳳的鳳冠霞帔,并伴有絲穗,蓋頭以遮面。又因?yàn)槿A夏文明是一個(gè)多民族共同蘊(yùn)育的文明,因此婚禮習(xí)俗也是一個(gè)的融合了各民族的禮俗:拜堂始于宋代而興于元代,鬧房始于契丹而興于明清,過(guò)火盆、跨馬鞍則是滿清的婚俗,喜稱(chēng)挑蓋頭卻盛行于近代。唯有合巹酒(交杯酒)從周代至現(xiàn)代都在婚禮儀式中占有至關(guān)重要的地位,它代表著夫妻從此同甘共苦,永結(jié)百年,堪稱(chēng)中華民族婚禮儀式之精髓。

  中國(guó)古代散文 篇6

  今天,我們將穿越歷史的長(zhǎng)河,去探尋中國(guó)古代的貨幣。

  中國(guó)最原始的貨幣是貝幣,為什么貝殼能成為貨幣呢?一是有功用,二是有天生的單位,三是堅(jiān)固耐久,四是便于攜帶,五是總產(chǎn)量不多,來(lái)之不易。但是不久問(wèn)題又來(lái)了,人與人之間交易越來(lái)越多,海貝是自然生產(chǎn)的,數(shù)量有限,怎么辦?于是人們用銅仿制海貝,慢慢地海貝就不再出現(xiàn)了。

  后來(lái),由于人類(lèi)學(xué)會(huì)了農(nóng)耕和漁獵,鏟和刀這些工具就顯得非常重要,于是古人仿照鏟和刀的形狀鑄造了布幣和刀幣。刀幣聽(tīng)起來(lái)是不是很酷呢?

  隨之手工經(jīng)濟(jì)發(fā)展,仿照手工業(yè)經(jīng)濟(jì)工具的紡輪或璧環(huán)又出現(xiàn)了環(huán)錢(qián)。環(huán)錢(qián)有兩大類(lèi):一是中間圓孔的,二是中間正方形孔的。到秦始皇統(tǒng)一以后,全部貨幣就統(tǒng)一為圓形方孔了。

  白銀和黃金也曾做為貨幣使用,最先是在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,后來(lái)是唐朝,然后就是宋代、元代、清代。每個(gè)朝代都有各式各樣的貨幣,比如清代的銀幣就像硬幣,印滿頭像和龍之類(lèi)的。秦朝、南北朝、宋代都使用過(guò)黃金,秦朝的黃金像燒餅,南北朝像硬幣,宋朝的黃金像元寶。

  最后,就是紙幣了。紙幣是一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)產(chǎn)生的。北宋時(shí),因?yàn)殂~料緊缺,而當(dāng)時(shí)的造紙術(shù)和印刷術(shù)都比較成熟,于是改用紙幣。紙幣從北宋開(kāi)始使用,到我們現(xiàn)代的使用的人民幣,歷史好悠久。

  多姿多彩的貨幣,體現(xiàn)了我國(guó)古代經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展,也充分表現(xiàn)出古人的聰明才智。

  中國(guó)古代散文 篇7

  繪畫(huà)又名國(guó)畫(huà),是現(xiàn)代人為區(qū)別于西洋畫(huà)而對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)的泛稱(chēng)。它包括卷軸畫(huà)、壁畫(huà)、年畫(huà)、版畫(huà)等各種各樣的門(mén)類(lèi)。有時(shí)特指以中國(guó)獨(dú)有的筆墨等工具材料按照長(zhǎng)期形成的傳流而創(chuàng)作的繪畫(huà)。中國(guó)畫(huà)現(xiàn)分為三大畫(huà)科:人物畫(huà)、山水畫(huà)、花鳥(niǎo)畫(huà);又有工筆與寫(xiě)意兩大種畫(huà)法;有卷、軸、冊(cè)、屏等多種裝裱形式。

  中國(guó)繪畫(huà)歷史悠久,僅從已知獨(dú)幅的戰(zhàn)國(guó)帛畫(huà)算起,已有2000余年的歷史。如果從內(nèi)蒙古、甘肅、山東、新疆以及東北各地的原始巖畫(huà)還有1986年發(fā)現(xiàn)于甘肅秦安大地灣原始地畫(huà)看來(lái),它的歷史已不下于5000年。以漢族為主包括各少數(shù)民族在內(nèi)的畫(huà)家和匠師,創(chuàng)造了具有鮮明民族風(fēng)格和豐富多彩的形式手法,形成了獨(dú)具特色的中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)。

  我還知道一點(diǎn)古代繪畫(huà)呢!中國(guó)繪畫(huà)的最早遺跡可上溯到遠(yuǎn)古的巖畫(huà)和繁榮于新石器時(shí)代彩陶器上的裝飾紋樣。黃河上中游是彩陶繁盛的地區(qū)。

  在這次習(xí)作中,我知道了中國(guó)古代繪畫(huà)歷史,和古代繪畫(huà)的知識(shí)。

  中國(guó)古代散文 篇8

  最近聽(tīng)了《中華上下五千年》的歷史故事,突發(fā)奇想的想給中國(guó)古代皇帝頒頒獎(jiǎng)。

  最佳改革獎(jiǎng)當(dāng)然非秦始皇莫屬了,戰(zhàn)國(guó)時(shí)代,天下一片混亂,群雄割據(jù),戰(zhàn)火風(fēng)云。秦始皇使用賢臣范增,采用他“遠(yuǎn)交近攻”的策略,最終滅掉了韓、魏、楚、燕、趙、齊六國(guó),成為中國(guó)歷史上第一個(gè)皇帝。他成為皇帝以后,就開(kāi)始了大刀闊斧的改革,廢分封、建郡縣、統(tǒng)一度量衡、統(tǒng)一文字、統(tǒng)一錢(qián)幣,我覺(jué)得他真是一位英明神武的皇帝!

  最佳慈善獎(jiǎng)理當(dāng)屬于漢高祖劉邦了。秦朝末期,皇帝昏庸,聽(tīng)信奸臣,這時(shí)就出現(xiàn)了兩個(gè)強(qiáng)大的勢(shì)力,一方是項(xiàng)羽,一方是劉邦。項(xiàng)羽貪財(cái),連官印的棱角都磨光了,還舍不得發(fā)財(cái)物給手下,還活埋秦軍二十萬(wàn)。而劉邦呢?重用蕭何、韓信、張良等賢臣,善待士兵,還和百姓約法三章、秋毫不犯,給百姓留下了好印象,贏得了民心。

  最佳奮斗獎(jiǎng)應(yīng)該發(fā)給明太祖朱元璋。朱元璋生活在元朝末期,7歲時(shí)父母病故了,他成了一個(gè)孤兒,不得不去做和尚,每天只能喝一碗粥勉強(qiáng)度日。當(dāng)時(shí),元朝被后金侵略,國(guó)家戰(zhàn)亂,朱元璋所在的寺廟也沒(méi)有錢(qián)度日了,于是,他和別的和尚一樣帶著木魚(yú)出逃了,參加了一支起義軍。很快他發(fā)現(xiàn)自己在這支軍隊(duì)里的發(fā)展不大,他又去組織自己的隊(duì)伍,不久就拉起了七百多人的軍隊(duì),殺死了當(dāng)?shù)氐墓賳T,成立了第一個(gè)根據(jù)地,最后,他的勢(shì)力越來(lái)越大,成功攻下了元朝首都。之后又經(jīng)過(guò)了幾十年的奮斗,終于統(tǒng)一了天下,當(dāng)上了皇帝。

  我國(guó)歷史上的皇帝還有很多,欲知后事如何,請(qǐng)看下集!

  中國(guó)古代散文 篇9

  來(lái)吧!讓我?guī)ьI(lǐng)你們?nèi)ミ@本書(shū)的世界里參觀一下吧!

  其中有一則寓言是我國(guó)古代最著名《庖丁解!贰N易钕矚g的人物是庖丁,因?yàn)樗麍?jiān)持不懈練習(xí),最終從陌生到了熟悉到了然于心。另外,我還懂得了一件事做了許多遍之后就會(huì)變得無(wú)比的熟練。

  我最喜歡的當(dāng)然是《楚莊王的寬容》啦!其中,我最喜歡的人物是楚莊王,他對(duì)別人很寬容,還很善良。通過(guò)這次的故事,我懂得了有時(shí)候,對(duì)他人的寬容正是對(duì)自己的寬容。

  我其次最喜歡的就是《空中樓閣》。那里有既愚蠢又不愛(ài)學(xué)習(xí)的主人家,竟然讓泥瓦匠不蓋第一層第二層樓,直接要蓋第三層樓,真是愚不可及呀!

  這個(gè)故事使我懂得了,我們不管是做事還是做人,都應(yīng)該踏踏實(shí)實(shí),只有打好基礎(chǔ),才能將事情做好。想要一步登天,那只是空想。

  來(lái)吧!快來(lái)買(mǎi)這本書(shū)吧!這本書(shū)既豐富又多彩。

  中國(guó)古代散文 篇10

  中國(guó)古代的斗雞、斗蟋蟀早已為人熟悉,而斗茶之俗卻鮮為人知。斗茶最早出現(xiàn)于唐朝,盛于宋朝,主要流行于以產(chǎn)貢茶聞名的茶鄉(xiāng)福建建州(今建甌)。所謂斗茶實(shí)際上是茶客比賽茶葉質(zhì)量的一種活動(dòng),尤為文人所好。常常是相約三五知己,各取所藏好茶,輪流烹茗,相互品評(píng),決出名次,以分高下。茶葉要做成茶餅,再輾成粉末,在飲用時(shí)則連茶粉帶茶水一起喝下。

  斗茶先要比湯色,就是比茶水的顏色。一般以純白為上品,青白、灰白、黃白諸色則等而下之。色純白說(shuō)明茶質(zhì)鮮嫩,炒的火候也恰到好處。而發(fā)青是火候不夠;發(fā)灰則火候太過(guò);發(fā)黃是茶葉太老;發(fā)紅則是炒的時(shí)間太長(zhǎng)。斗茶的另一內(nèi)容是看湯花,就是茶水泛起的泡沫。主要是看湯花泛起后水痕出現(xiàn)的早晚,早者為負(fù),晚者為勝。如果茶葉碾磨得細(xì)膩,湯水烹煮得當(dāng),湯花會(huì)緊貼杯盞邊沿,久聚不散,這稱(chēng)為“咬盞”。如果湯花不能咬盞,而是很快散開(kāi),就會(huì)立即出現(xiàn)水痕,這就輸定了。宋代政治家范仲淹曾寫(xiě)詩(shī)形容斗茶的結(jié)果:“勝若登仙不可攀,輸同降將無(wú)窮恥!卑褎僬咧焊邭鈸P(yáng)、敗者垂頭喪氣的情景寫(xiě)得惟妙惟肖。

  古代斗茶的情形,在左下這幅元人所畫(huà)的《斗茶圖》中可見(jiàn)一斑。畫(huà)中有六個(gè)人,身邊放了幾副裝有茶具的茶擔(dān)。其中一人拿著茶杯,手提茶桶,在向人夸贊自己的茶質(zhì)。他身后的一人正忙著將壺中的茶湯倒入杯中,極富生活氣息。

  中國(guó)古代散文 篇11

  燕國(guó)壽陵少年邯鄲學(xué)步,他缺少自信,楚國(guó)賣(mài)兵器的人自相矛盾,他夸大其詞,齊國(guó)蔡桓公諱疾忌醫(yī),他掩蓋錯(cuò)誤,這些人都來(lái)自同一個(gè)大家庭——中國(guó)古代寓言。

  我想對(duì)壽陵少年說(shuō),擁有自信心的人最美。蕭伯納曾經(jīng)說(shuō)過(guò),有自信心的人,可以化渺小為偉大,化平庸為神奇。我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中不要一味模仿別人,否則把自己的本領(lǐng)也丟掉。我們要學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處,學(xué)習(xí)別人的優(yōu)點(diǎn),但不要全盤(pán)接受。這樣才能做一個(gè)優(yōu)秀的人。

  我想對(duì)楚國(guó)賣(mài)兵器的人說(shuō),動(dòng)腦思考的人最美。古人云:覆水難收。男子漢大丈夫講話就像潑水,潑出來(lái)的水無(wú)法在收回,講過(guò)的話也一樣收不回來(lái)。所以一句話出口以前,不能不慎思。我們要做一個(gè)適可而止,實(shí)事求是的人。

  我想對(duì)齊國(guó)蔡桓公說(shuō),不掩蓋錯(cuò)誤的人最美。著名儒家學(xué)者董仲舒說(shuō)過(guò),匿病者不得良醫(yī)。不能因怕批評(píng)而掩蓋自己的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤。這樣的病人就得不到良好的治療。

  中國(guó)古代寓言數(shù)不勝數(shù),而且十分有趣,使我們懂得了做人做事的道理。讓我們一起感受中國(guó)古代寓言之美吧!

  中國(guó)古代散文 篇12

  莊周一個(gè)博學(xué)多才的燕國(guó)哲人,韓非,一個(gè)盡忠報(bào)國(guó)的韓國(guó)謀士。呂不韋,一個(gè)精明能干的秦國(guó)大臣,這些人都編寫(xiě)了一種文學(xué)體裁:寓言故事。

  寓言的每個(gè)故事都能告訴我們一個(gè)深刻的道理。自相矛盾,告訴我們說(shuō)話不要夸大其詞,要實(shí)事求是。塞翁失馬,告訴我們?nèi)松5溝嘁,要?lè)觀不張揚(yáng)。濫竽充數(shù)告訴我們,做人要有真才實(shí)學(xué),不可以招搖撞騙。這些小故事,用寓言表達(dá)一個(gè)道理,用現(xiàn)實(shí)改寫(xiě)一則故事,可以流傳千古。不得不讓我們對(duì)寓言肅然起敬。中國(guó)古人的智慧真是卓然超群?梢杂迷⒀宰尙F(xiàn)在的人們來(lái)學(xué)習(xí)它,認(rèn)識(shí)它,運(yùn)用它。

  五千年來(lái),人們不斷創(chuàng)造寓言,編寫(xiě)寓言,完善寓言,可見(jiàn),寓言對(duì)人們的重要性。過(guò)去有許多人不了解寓言,討厭寓言,貶低寓言,而如今,寓言已經(jīng)成為了教育人們的一種特殊方式,它將以一種嶄新的方式來(lái)造福于人,希望這一個(gè)個(gè)奇妙又精彩的小故事能繼續(xù)流傳下去,像老師一樣永遠(yuǎn)無(wú)私的造福于人們!

  中國(guó)古代散文 篇13

  一門(mén)以研究自然科學(xué)為主的學(xué)科,在近代里面產(chǎn)生了巨大作用,將整個(gè)世界攪得天翻地覆,但誰(shuí)曾想,這一門(mén)學(xué)科,早在中國(guó)周朝的時(shí)候,就已經(jīng)有人研究了,讓我們坐上時(shí)光機(jī),一起去研究下吧。

  在周朝的時(shí)候,人們通過(guò)觀察天上的太陽(yáng),月亮,星星的變化規(guī)律,得出了適合耕種農(nóng)作物的時(shí)間段。而這也是中國(guó)古代物理學(xué)的一個(gè)起源。到了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,則是進(jìn)一步發(fā)展,人們通過(guò)觀察璀璨星空,太陽(yáng)變化得出了星球運(yùn)轉(zhuǎn)的時(shí)間以及一天是多少點(diǎn),而這個(gè),比西方早了幾千年!

  而到了漢朝的時(shí)候,中國(guó)古代物理學(xué)則是進(jìn)一步發(fā)展,成為了一門(mén)較為基礎(chǔ)的學(xué)科。在哪儒家思想盛行的年代,有一些人開(kāi)始研究閃電,自然氣候變化,得出了許多規(guī)律,而這些則被后人所運(yùn)用,成為了后世研究古代人科技與智慧的一個(gè)重要方式!而這時(shí)候?qū)嵺`與研究加入到物理學(xué)領(lǐng)域,使物理學(xué)更為完整。

  到了明清時(shí)期,則有《農(nóng)政全書(shū)》等關(guān)于物理學(xué)的著作出現(xiàn),使自然科學(xué)進(jìn)一步發(fā)展,而且在其中,還記載了一些西方的公式與物理學(xué)成果,而當(dāng)現(xiàn)代人看到這本書(shū)的時(shí)候,也會(huì)不禁感慨中國(guó)古代物理學(xué)的高程度發(fā)展。

  以上便是中國(guó)古代物理學(xué)的發(fā)展歷程啦,不知道你有什么看法呢?一起來(lái)分享分享吧。

  中國(guó)古代散文 篇14

  中國(guó)神話有著它獨(dú)特的魅力,許多的神話故事,早就在民間一代一代地相傳。

  女?huà)z補(bǔ)天的故事,由于女?huà)z驚人的智慧與勇敢,人類(lèi)才能從這次巨大的災(zāi)難中解脫出來(lái),從此,天地又恢復(fù)了原來(lái)的樣子,又有了春夏秋冬,又有了日夜。讀了本片故事感悟:不管現(xiàn)實(shí)生活遇到什么問(wèn)題,都離不開(kāi)勇敢和智慧,你們說(shuō)對(duì)嗎?

  后羿取神藥的故事,后羿被人挑撥與天帝的關(guān)系,泛到凡間,由于對(duì)妻子嫦娥的諾言,為了實(shí)現(xiàn),戰(zhàn)勝了種種困難。文中表達(dá)了后羿的智慧和情義,感悟:不管對(duì)周?chē)娜,還是朋友親人,都要遵守諾言,實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想,做個(gè)有誠(chéng)信的人,這樣才會(huì)讓自己勝過(guò)的有滋有味。

  射月亮的故事,聰明的丈夫雅拉,智慧的妻子尼娥,他們默契的配合,擊敗了天上兇惡的月亮,整篇故事顯示出他們的勇氣和智慧,情深。感悟:這篇故事告訴我們,同學(xué)之間要懂得相互討論,多談?wù)劚舜说闹R(shí),珍惜同學(xué)之間的友情。

  《中國(guó)古代神話》中的每一篇故事都精妙絕倫,使我對(duì)這本書(shū)愛(ài)不釋手,也使我懂得了很多很多的道理,讀書(shū)可以明智,讀史使人明志。在書(shū)海中我盡情徜徉,遨游,學(xué)校這次組織的讀書(shū)節(jié)活動(dòng),更讓我懂得讀書(shū)帶給我們的巨大樂(lè)趣。

  中國(guó)古代散文 篇15

  暑假里,我和媽媽一起閱讀了《中國(guó)神話故事》。

  通過(guò)閱讀《盤(pán)古開(kāi)天辟地》,我知道:在宇宙形成之初,宇宙中一片混沌。偉大的盤(pán)古臨死前拼盡最后一口氣,支撐著天和地。從此,天上有了日月星辰,地上有了山川樹(shù)木、蟲(chóng)魚(yú)鳥(niǎo)獸,宇宙間誕生了一個(gè)新世界!

  通過(guò)閱讀《后羿射日》,我知道:天帝有十個(gè)兒子——太陽(yáng)。有一天,他們沒(méi)經(jīng)過(guò)天帝的允許,便自作主張一起去了宮殿中國(guó)神話故事讀后感300字中國(guó)神話故事讀后感300字。沒(méi)過(guò)幾天,大地上的動(dòng)植物全部絕跡了,人類(lèi)也病的病、死的死。此時(shí),他們連抱怨的力氣也沒(méi)有了,勉強(qiáng)活下來(lái)都躺在滾燙的土地上茍延殘喘。村子里的老巫,師化成一道神符將人間正遭受的災(zāi)難告知了天帝,天帝連忙派斯后羿下凡懲罰這十個(gè)逆子,后羿拿著天帝賜予的紅弓箭連著射下了九個(gè)太陽(yáng),只留下最后一個(gè)太陽(yáng)。從此,世間又恢復(fù)了生機(jī)。

  《中國(guó)神話故事》中那些生動(dòng)離奇的故事深深吸引了我。同學(xué)們,聽(tīng)了我的介紹,你是否也喜歡了《中國(guó)神話故事》這本書(shū)呢?

  中國(guó)古代散文 篇16

  《中國(guó)古代神話與傳說(shuō)》是一本值得我們大家閱讀的好書(shū),里面寫(xiě)了許許多多的神話故事,那么現(xiàn)在我就要來(lái)寫(xiě)寫(xiě)我讀完這本書(shū)后的感想。

  盤(pán)古開(kāi)天辟地,創(chuàng)造了世界,卻犧牲了自己,留給后人一個(gè)如此美麗的世界,這精神很偉大。

  精衛(wèi)填海講的是精衛(wèi)是炎帝的女兒,精衛(wèi)希望父親能帶她去太陽(yáng)升起的地方看看,可炎帝沒(méi)時(shí)間,精衛(wèi)便自己去了。到了海上,突然狂風(fēng)大作,精衛(wèi)被淹沒(méi)了,船也翻了。精衛(wèi)死后變成了一只鳥(niǎo),整天用石子填大海。這種鍥而不舍的精神值得學(xué)習(xí)。

  飛來(lái)峰的傳說(shuō)講的是從前有一座會(huì)飛的山峰,不管飛到哪里,一定都會(huì)壓毀許許多多農(nóng)民的一棟棟農(nóng)舍,而且還會(huì)傷害到很多很多無(wú)辜的群眾。南宋的時(shí)候,在浙江靈隱寺里面住著一位道濟(jì)和尚。他每天搖著一把破破爛爛的壞蒲扇子。這一天,道濟(jì)掐指一算,飛來(lái)峰來(lái)了!然后他便想辦法救走了居民,并鎮(zhèn)住了飛來(lái)峰,很偉大。

  這本書(shū)真好看!

  中國(guó)古代散文 篇17

  大家好,你們知道我對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化最有興趣的是什么嗎?對(duì)了,就是中國(guó)古代陶瓷。今天,我就給大家介紹一下吧!

  在我國(guó)光輝燦爛的文化藝術(shù)寶庫(kù)中,陶瓷是重要的組成部分。我們的.先人們因滿足日常生活需要而創(chuàng)造了它,后又在發(fā)展創(chuàng)新中賦予了它實(shí)用、欣賞、收藏等多重價(jià)值。直到當(dāng)今世界,它仍然是我們生活中使用最廣泛、最受歡迎的用具。世界上很多國(guó)家也都在生產(chǎn)瓷器,究其根源,都或多可少的受到過(guò)中國(guó)制瓷工藝的影響,因此,中國(guó)被譽(yù)為“瓷國(guó)”。

  我到了杭州歷史博物館參觀,看到了新石器、戰(zhàn)國(guó)、西漢、唐五代、南宋、元代的陶瓷?粗粗,我最喜歡元代的景德鎮(zhèn)窯青花山形筆架水盂和青白瓷壇。景德鎮(zhèn)窯青花山形筆架水盂外形奇特,因?yàn)樗怀鰜?lái)的地方像手指一樣,正好可以架筆。青白瓷壇端莊大氣,色彩光亮,而且沒(méi)有一點(diǎn)破損,十分精致。

  我又到了城北少年宮陶瓷制作中心學(xué)習(xí)制作瓷杯。陶瓷制作工藝十分復(fù)雜,通過(guò)老師耐心細(xì)致的幫助,我終于做好了一個(gè)瓷杯,心里美滋滋的。

  通過(guò)上網(wǎng)查詢和現(xiàn)場(chǎng)觀摩,讓我知道了中國(guó)古代陶瓷歷史悠久,距今有7000~8000多年的歷史,古人很偉大,創(chuàng)造了中國(guó)古代陶瓷的歷史。

  中國(guó)古代散文 篇18

  三八國(guó)際婦女節(jié)源于1903年3月8日美國(guó)芝加哥婦女大罷工,1975年被聯(lián)合國(guó)確認(rèn)。但這并不是外國(guó)人的創(chuàng)新,中國(guó)早在漢代就已有“婦女節(jié)”,且傳承了數(shù)千年。

  漢代《古詩(shī)十九首》記載:“迢迢牽牛星,皎皎河漢女,盈盈一水間,脈脈不得語(yǔ)。”這首源于神話傳說(shuō)牽牛織女七夕相會(huì)的詩(shī)歌,讓織女的形象產(chǎn)生廣泛的影響,在中國(guó)歷史發(fā)祥地的黃河流域各省,民間便把每年的農(nóng)歷七月七日稱(chēng)為“女節(jié)”或“乞巧節(jié)”。河南《宜陽(yáng)縣志》載:“七月七夕為女節(jié),祀天孫以乞巧!;陜西《蒲城縣志》又載:“七月七夕,嫁女避節(jié)。”

  到了唐代,人們都要在“七夕”乞巧節(jié)這天祭拜織女,希望她把紡織的技巧傳給家中的女人,而女人們則走親訪友,交流織藝,連平時(shí)被禁錮在繡樓里的大家閨秀,這天也可以穿上最漂亮的衣服,涉足田園、游覽井市,古代許多男女青年一見(jiàn)鐘情的愛(ài)情故事也由此產(chǎn)生。

  宋、明代,“七夕”這天婦女的待遇就更高了:女人要穿紅戴花,用五彩綾線結(jié)成櫻桃、桑椹、角黍、葫蘆等形狀穿線佩身,家中還要備足美食供女人享用。明代《帝京午目》中說(shuō):“七夕女兒節(jié),角黍展榴裙!薄兜劬┪锫浴分幸灿小捌呦,父母家必迎女食花糕……亦曰女兒節(jié)”的記載。

  在清代,“婦女節(jié)”又從“七夕”發(fā)展成端午的“女兒節(jié)”,這天不僅女人要把自己打扮得花枝招展,享受平時(shí)想都不敢想的“游藝”、“聚餐”、“休假”等特權(quán),連遠(yuǎn)嫁的女子也可以在這幾天回娘家看望雙親,共享天倫。

  而在少數(shù)民族中,古時(shí)的“婦女節(jié)”習(xí)俗更是多得數(shù)不勝數(shù),如苗族姐妹節(jié)、怒族仙女節(jié)、侗族姑娘、壯族婭拜節(jié)、藏族女兒節(jié)等,都是中華女性盡展美麗和聰明才智的時(shí)刻。

  中國(guó)古代散文 篇19

  剛剛送走詭秘的“莫拉克”,難得的艷陽(yáng)天,星期六,我們一行浩浩蕩蕩地出發(fā)到富陽(yáng)去參觀中國(guó)古代造紙印刷文化村。

  一路上沿著錢(qián)塘江,來(lái)到富春江畔,一座青磚白墻黑筒瓦的建筑映入眼簾。原來(lái)這里就是中國(guó)古代造紙印刷文化村——華寶齋。一進(jìn)去,大人買(mǎi)票,小孩就在破舊的戲臺(tái)上玩。戲臺(tái)沒(méi)有梯子,只有讓我們爬上來(lái),爬下去或是跳下去。買(mǎi)好票,我們就集合起來(lái)發(fā)一個(gè)冊(cè)子,講解員就要帶我們?nèi)⒂^了。

  我們來(lái)到了一間寧?kù)o的屋子里,先是看到了一幅長(zhǎng)十米多的畫(huà)卷,這幅畫(huà)畫(huà)得栩栩如生,惟妙惟肖。之后,我們看到了做紙的過(guò)程:古代人民先將青翠的竹子砍掉(這過(guò)程叫砟竹),然后就把竹子綠色的皮削掉(叫削竹),之后斷青、翻灘、樁紙、操紙、榨紙,最后曬紙,這樣,一張純手工的紙就完成了。

  走出了屋子,沿著石板路,我們就又要到一間小小屋子里去看操紙的過(guò)程。哇,我們真是太幸運(yùn)啦!因?yàn)榻裉煊形粠煾翟诓偌,我們目不轉(zhuǎn)睛地看著老師傅如何操紙。

  接著,我們也要到另一間小屋子里練習(xí)“操紙”這個(gè)過(guò)程。講解員先把紙漿從水槽底下攪拌上來(lái),然后我們就要?jiǎng)邮至。我把竹簾放在木架上,用木頭固定好竹簾后,手拿中間,把朝自己這一面的木架先放下水槽,再將另一面放入紙漿中,接著把竹簾輕輕地、平平地從水槽中拿出來(lái),一層薄薄的紙漿均勻地平展在竹簾上,再將竹簾拿起,慢慢地鋪放在木板上,后再迅速地把竹簾拿上來(lái),這樣就完成了一張操紙工序。造紙不用自來(lái)水,因?yàn)樽詠?lái)水漂白fen太多了,就用井水,我們齊心協(xié)力在井里打水了。

  然后,我們就要玩另一個(gè)非常有意思的項(xiàng)目——雕版印刷。我們個(gè)個(gè)躍躍欲試。等講解員講完后,我們就開(kāi)始動(dòng)手了。我先把一個(gè)像毛筆一樣的刷子蘸上一點(diǎn)墨水,然后在板上凸起來(lái)的地方涂一下,涂得均勻,再把成品的宣紙光滑的一面鋪上,再用一個(gè)方方正正的東西在宣紙上畫(huà)圓圈按壓,把紙翻過(guò)來(lái),就完成了。在那里一共有四個(gè)雕版印刷物——孫權(quán)像、鳥(niǎo)兒在樹(shù)枝上、兔子和金豬,我把所有的雕版印刷都嘗試了一下。

  參觀中國(guó)古代造紙印刷文化村后,我們還興致勃勃,不肯回去。之后就去富陽(yáng)一個(gè)依山傍水、景色宜人的三味農(nóng)莊繼續(xù)活動(dòng)了。

  中國(guó)古代散文 篇20

  秋高氣爽,丹桂飄香,我們?cè)俅蝸?lái)到金榜書(shū)院,舉行小組活動(dòng)。這次小組活動(dòng)的主題是學(xué)習(xí)中國(guó)偉大工程,給我們上課的老師姓彭。

  課程開(kāi)始老師說(shuō):“今天我要給你們介紹三個(gè)古代的偉大工程,第一個(gè)是坎兒井。”

  大家聽(tīng)到這個(gè)名稱(chēng)肯定以為是一口井吧?你猜錯(cuò)了!它是一個(gè)水渠工程,坎兒井位于新疆,由于那邊的土地干燥,常年不下雨,才會(huì)挖這樣的渠道,聽(tīng)老師說(shuō)挖坎兒井的人不超過(guò)30歲呢!那坎兒井是長(zhǎng)啥樣子呢?我慢慢說(shuō),挖坎兒井都是從山腳挖起的,每隔一段都要往上挖一個(gè)小洞,這個(gè)小洞叫豎井,豎井在當(dāng)時(shí)有1000多列,現(xiàn)在卻只有100多列,大部分都受損,從山的高處往下看,成列這一排排的的小洞,當(dāng)時(shí)肯定花了不少人力和物力,很不容易。

  第二個(gè)古代偉大工程是京杭大運(yùn)河,老師說(shuō):“京杭大運(yùn)河是幫我們運(yùn)輸食物和物資!蹦菫槭裁床辉诤I闲,不在路上運(yùn)呢?原來(lái)在路上運(yùn)輸要花很長(zhǎng)時(shí)間,以前的交通不像現(xiàn)在發(fā)達(dá),交通工具只能靠馬車(chē)。而在海上運(yùn)輸液遇到困難,船只不是很牢固,經(jīng)受不起風(fēng)吹日曬的小折磨,另外在行駛在海面上還會(huì)遇到神出鬼沒(méi)的海盜,所以大運(yùn)河幫我們解決了這個(gè)難題。

  第三個(gè)古代偉大工程是偉大的長(zhǎng)城。有人問(wèn)為什么要建長(zhǎng)城呢?那是作為防御敵人建的城墻,那為什么長(zhǎng)城上會(huì)有許多小洞洞呢?因?yàn)檫@樣箭可以從洞發(fā)射出來(lái),既能防守,又能進(jìn)攻。長(zhǎng)城有多長(zhǎng)呢?長(zhǎng)城跨越了中國(guó)有15個(gè)省市,現(xiàn)在只保留2.3萬(wàn)公里。如此之長(zhǎng)的長(zhǎng)城都是當(dāng)時(shí)的老百姓用一塊塊石頭砌成的,可見(jiàn)工程之浩大,工作量特別繁重。

  接著我們是手工活動(dòng),我通過(guò)了自己獨(dú)立動(dòng)手能力拼成了北京天安門(mén)的模型。

  通過(guò)這節(jié)課我學(xué)習(xí)了三個(gè)古代偉大工程,我們見(jiàn)證了中華民族人民的勤勞、勇敢、團(tuán)結(jié),這些工程展現(xiàn)了他們的智慧的結(jié)晶,現(xiàn)代的我們要向古代人學(xué)習(xí)這樣的精神。

  中國(guó)古代散文 篇21

  中國(guó)古代十大名槍?zhuān)喊酝鯓、龍膽亮銀槍、火龍槍、梅花槍、瀝泉槍、虎頭湛金槍、神威烈水槍、五虎斷魂槍、綠沉槍、蘆葉槍。

  霸王槍?zhuān)褐袊?guó)十大名槍之首,精鋼黃金混鑄而成,端的是金光閃閃,霸氣十足。槍長(zhǎng)一丈三尺七寸,重九九八十一斤,槍鋒銳利,點(diǎn)到必死,槍身巨重,掃到必亡。傳說(shuō)西楚霸王項(xiàng)羽少時(shí),學(xué)書(shū)不成,學(xué)劍亦不成,繼父項(xiàng)梁怒之。項(xiàng)羽曰:"書(shū)足以記名姓而已。劍一人敵,不足學(xué),學(xué)萬(wàn)人敵。"于是項(xiàng)梁乃教之兵法,另因其神力,造此霸王槍。

  龍膽亮銀槍?zhuān)鹤笫智噔G劍,右手亮銀槍?zhuān)缦掳堮R,一身白盔白甲,長(zhǎng)板坡單騎救主,于二十萬(wàn)曹軍中往返折殺,所向披靡,如此猛將乃常山趙云趙子龍是也!其槍全名曰:龍膽亮銀槍。

  火龍槍?zhuān)洪L(zhǎng)約一丈,通體為煉鐵紅銅所制,槍端雕勾火龍頭,槍頭為龍舌,形如火焰狀,此槍乃《封神榜》中四大天王之一的冀州侯蘇護(hù)掌中寶器。

  梅花槍?zhuān)夯ò裂┫闫娼^。此槍乃西漢名將霍去病的寶槍。霍去病17歲即隨衛(wèi)青出征匈奴,勇冠全軍,封冠軍候,6天內(nèi)連破匈奴五個(gè)王國(guó)。后與匈奴決戰(zhàn)漠北,大獲全勝,封儀于蒙古狼居胥山。匈奴為此悲歌:"失我祁連山,使我六畜不蕃息;失我焉支山,使我嫁婦無(wú)顏色。"可惜英年早逝,23歲病逝長(zhǎng)安。留一句芳傳千古的名言:"匈奴不滅,無(wú)以家為也。"

  瀝泉槍?zhuān)簶岄L(zhǎng)九尺,金桿金龍頭,前端為銀舌槍頭,乃南宋抗金名將岳飛掌中寶槍。岳飛憑此槍屢敗金軍,并獲朱仙鎮(zhèn)大捷。其詞《滿江紅》曰:"壯志饑餐胡虜肉,笑談渴飲匈奴血。"淋漓表述其一片精忠報(bào)國(guó)丹心!

  虎頭湛金槍?zhuān)簶屔砟嘶扈F精鋼打造而成,長(zhǎng)一丈一尺三,槍頭為鎦金虎頭形,虎口吞刃,乃白金鑄就,鋒銳無(wú)比。三國(guó)名將﹑威震西涼的五虎上將之一----馬超的掌中寶槍。

  神威烈水槍?zhuān)簶寳U長(zhǎng)九尺,其中槍頭長(zhǎng)一尺三寸,其鋒三寸,精鋼混金,銳利無(wú)比。乃平定倭寇的明代名將戚繼光掌中寶槍。

  五虎斷魂槍?zhuān)鸿\鐵打造,槍長(zhǎng)丈二,為隋唐英雄中第七條好漢、越國(guó)公羅成的祖?zhèn)鲗殬。槍法變幻莫測(cè),神化無(wú)窮。其看家絕招"回馬槍",不知挑落多少猛將。

  綠沉槍?zhuān)壕摵F鑄就,槍身長(zhǎng)一丈一,重六十八斤,蜀國(guó)名將、九伐中原的姜維之掌中寶槍

  蘆葉槍?zhuān)鸿\鐵打就,槍長(zhǎng)一丈三,槍頭細(xì)長(zhǎng)如蘆葉,精鋼淬銀而成,可破堅(jiān)甲。乃北宋名將楊家六郎楊延昭的寶槍。憑此槍?zhuān)?zhèn)守三關(guān)、抵抗契丹,一本楊家將忠烈英雄傳流傳千古!

  五年級(jí):流星的痕跡

  中國(guó)古代散文 篇22

  中國(guó)古代文化精巧而又悠久。今天,我給大家介紹中國(guó)古代文化的一小部分——抹茶與筷子。

  先說(shuō)說(shuō)抹茶吧!大家一定都知道,抹茶在日本是十分流行的。其實(shí)在中國(guó)古代的時(shí)候,抹茶=已經(jīng)很普遍了。當(dāng)時(shí)的抹茶十分簡(jiǎn)單,只是把綠茶磨成粉末,加點(diǎn)白糖就好了。不過(guò)后來(lái)到了朱元璋這任皇帝時(shí),覺(jué)得吃抹茶太奢侈了,又太麻煩了,于是禁止人們吃抹茶了,就這樣抹茶失傳了。后來(lái),日本人從中國(guó)人的口中學(xué)會(huì)了抹茶的制作方法,回到日本開(kāi)始一傳十、十傳百、百傳千、千傳萬(wàn),就這樣,抹茶在日本玩出名了。有一句話說(shuō)的十分好:別的國(guó)家玩出名的,都是我們老祖宗玩剩下的!

  接下來(lái)說(shuō)一說(shuō)筷子吧!你們知道為什么中國(guó)人的筷子是前圓后方嗎?可能有一些人覺(jué)得:前圓是因?yàn)閷?duì)舌頭有一定的好處,后方是因?yàn)楸阌诖娣。其?shí)這樣并不對(duì),前圓代表著天,后方代表著地,合在一起,代表著天圓地方,立起來(lái),說(shuō)明中國(guó)男兒頂天立地!吃飯時(shí),兩只筷子的尾部要合在一起,這樣表達(dá)了我們對(duì)中國(guó)古代文化的尊敬。

  怎么樣?中國(guó)古代文化是不是十分的有趣!

  中國(guó)古代散文 篇23

  手捧沉甸甸的《中國(guó)古代文化史》,心中的沉重卻無(wú)法用重量來(lái)計(jì)算。因?yàn)闀?shū)中的絕大多數(shù)內(nèi)容在今天的中國(guó)已然成為了文化化石,它們除了成為鉛字之外,已無(wú)任何的實(shí)際價(jià)值,這一點(diǎn)雖為歷史進(jìn)步過(guò)程中不可避免的大勢(shì)所趨,但也著實(shí)可悲。

  事隔兩個(gè)月,當(dāng)我舉筆寫(xiě)下這篇讀后感的時(shí)候,我才發(fā)現(xiàn),中國(guó)瑰麗的古代文化,只是偶然的閃進(jìn)我的視線里,跟著又消失了。只是略有一個(gè)身影留在我的記憶里。就那么一瞬間,我看見(jiàn)她在鐵銹般的殘骸中仍留有俊美的痕跡。

  面對(duì)著殘缺的書(shū)皮,泛黃僵硬的書(shū)頁(yè),我捫心自問(wèn),如果沒(méi)有外部壓力的作用,我會(huì)否主動(dòng)接近關(guān)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的著述,答案是否定的。

  面對(duì)璀璨絢麗的古文化遺產(chǎn),我早就沒(méi)有了夜郎自大的傲慢情緒,反倒是感到兩道可怕的寒氣在胸中交錯(cuò),像兩把利劍互撞,像骷髏底下交叉的骨頭……原本埋藏于心底的悲哀和自責(zé),霎時(shí)間籠罩了我整個(gè)身體,腦海里一片死寂,讓人窒息。

  看看如今的中國(guó)傳統(tǒng)文化,好像到了人人哀其不興的地步。(.)然而,近幾年發(fā)生的另一種現(xiàn)象卻好像與之不符,那就是中國(guó)傳統(tǒng)文化在國(guó)外的走紅。

  中國(guó)古代散文 篇24

  最近,我從課外書(shū)上了解到,在古代西方人還不知道石油是什么東西的時(shí)候,我國(guó)的老姓就已經(jīng)用這種黑色的液體燒飯、點(diǎn)燈了。這要?dú)w功于我國(guó)古代的一位讀書(shū)人,是他經(jīng)過(guò)反復(fù)研究,弄清了這種東西的性質(zhì)和用途,動(dòng)員百姓們使用他,就是北宋的大科學(xué)家一一沈括,今天,人們把他譽(yù)為中國(guó)古代科學(xué)史上的坐標(biāo)。

  沈括是一位非常博學(xué)多才、成就顯著的科學(xué)家。他不僅精通天文、數(shù)學(xué)、物理學(xué)、化學(xué)、生物學(xué),還精通地理學(xué)、農(nóng)學(xué)和醫(yī)學(xué)等。他一生勤學(xué)好問(wèn),不斷求索,發(fā)明了許多東西,為我們留下了許多寶貴的財(cái)富。

  早在他青年時(shí)期,沈括就十分重視發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和興修水利。他組織幾萬(wàn)民工,修筑渠堰。不僅解除了當(dāng)?shù)厝嗣竦乃疄?zāi)威脅,而且還開(kāi)墾出良田七千頃,使當(dāng)?shù)氐娜嗣襁^(guò)上了安居樂(lè)業(yè)的生活。

  沈括先生在物理方面有很大的成就,他通過(guò)實(shí)驗(yàn)找到了使用指南針的方法,能讓指南針總是指向南方。此后,他用指南針測(cè)定方向時(shí),發(fā)現(xiàn)與了磁針會(huì)稍稍向上偏,得出了地磁志場(chǎng)有磁偏角,這個(gè)發(fā)現(xiàn)比歐洲人要早400年。此外,他對(duì)聲音振動(dòng)的實(shí)驗(yàn)等,都處在世界的領(lǐng)先地位。

  晚年,沈括先生建造了有名的夢(mèng)溪園。那時(shí)的他雖然不能去山崖勘測(cè),可他并沒(méi)有安享晚年,而是仍不忘求知,坐在書(shū)桌旁把一生的見(jiàn)聞?dòng)涗浵聛?lái),寫(xiě)出了長(zhǎng)達(dá)26卷的鴻篇巨作《夢(mèng)溪筆談》,書(shū)中詳細(xì)記載了勞動(dòng)人民在科學(xué)技術(shù)方面的卓越貢獻(xiàn)和他自己的研究成果,這不僅是我國(guó)古代的學(xué)術(shù)寶庫(kù),而且在世界文化史上也有重要的地位。

  沈括先生不愧為一位偉大的科學(xué)家,他的一生都在不斷地觀察、發(fā)現(xiàn)、求知、探索。他的發(fā)現(xiàn),他的著作,他的研究成果對(duì)我們來(lái)說(shuō)是寶貴的財(cái)富,為中華古代的歷史鍍上了一層金邊,是所有中國(guó)人的驕傲。而我認(rèn)為他的精神更是一筆寶貴的財(cái)富,值得我們?nèi)ジ枵b和學(xué)習(xí)。

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