散文的古今概況

　　散文是一種作者寫自己經歷見聞中的真情實感的靈活精干的文學體裁。

　　而“散文”一詞大概出現在北宋太平興國(976年十二月—984年十一月)時期。

　　《辭海》認為 ：中國六朝以來，為區別于韻文和駢文，把凡不押韻、不重排偶的散體文章，包括經傳史書在內，概稱“散文”。后又泛指詩歌以外的所有文學體裁。

　　隨著時間發展，散文的概念由廣義向狹義轉變，并受到西方文化的影響。

　　散文是指以文字為創作、審美對象的文學藝術體裁，是文學中的一種體裁形式。

　　1.在中國古代文學中，散文與韻文、駢文相對，不追求押韻和句式的工整。這是廣義上的散文。

　　2.在中國現代文學中，散文指與詩歌、小說、戲劇并行的一種文學體裁。這是狹義上的散文。

　　我國古代，為區別于韻文、駢文，凡不押韻、不重排偶的散體文章，包括經、傳、史書在內，一律稱之為散文。

　　1.我國古代散文的發展歷程

　　(1)先秦散文

　　包括諸子散文和歷史散文。諸子散文以論說為主，如《論語》《孟子》《莊子》;歷史散文是以歷史題材為主的散文，凡記述歷史事件、歷史人物的文章和書籍都是歷史散文，如《左傳》。

　　(2)兩漢散文

　　西漢時期的司馬遷的《史記》把傳記散文推到了前所未有的高峰。東漢以后，開始出現了書、記、碑、銘、論、序等個體單篇散文形式。漢賦四大家——司馬相如、揚雄、班固、張衡四人被后世譽為漢賦四大家。另說，司馬相如，枚乘，賈誼，淮南小山。

　　唐宋散文

　　在古文運動的推動下，散文的寫法日益繁復，出現了文學散文，產生了不少優秀的山水游記、寓言、傳記、雜文等作品，著名的“唐宋八大家”也在此時涌現。

　　(3)明代散文

　　先有“七子”以擬古為主，后有唐宋派主張作品“皆自胸中流出”，較為有名的是歸有光。

　　清代散文：以桐城派為代表的清代散文，注重“義理”的體現。桐城派的代表作家姚鼐對我國古代散文文體加以總結，分為13類，包括論辯、序跋、奏議、書說、贈序、詔令、傳狀、碑志、雜說、箴銘、頌贊、辭賦、哀奠。

　　2.現代散文

　　指與詩歌、小說、戲劇并稱的文學樣式。特點是通過對現實生活中某些片斷或生活事件的描述，表達作者的觀點、感情，并揭示其社會意義，它可以在真人真事的基礎上加工創造;不一定具有完整的故事情節和人物形象，而是著重于表現作者對生活的感受，具有選材、構思的靈活性和較強的抒情性，散文中的“我”通常是作者自己;語言不受韻律的限制，表達方式多樣，可將敘述、議論、抒情、描寫融為一體，也可以有所側重;根據內容和主題的需要，可以像小說那樣，通過對典型性的細節如生活片段，作形象描寫、心理刻畫、環境渲染、氣氛烘托等，也可像詩歌那樣運用象征等藝術手法，創設一定的藝術意境。散文的表現形式多種多樣，雜文、短評、小品、隨筆、速寫、特寫、游記、通訊、書信、日記、回憶錄等都屬于散文。總之，散文篇幅短小、形式自由、取材廣泛、寫法靈活、語言優美，能比較迅速地反映生活，深受人們喜愛。

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