勸學教案

時間：2024-08-19 14:39:17 勸學我要投稿

關于勸學教案范文集合6篇

　　作為一名老師，常常要根據教學需要編寫教案，借助教案可以讓教學工作更科學化。那么教案應該怎么寫才合適呢？以下是小編收集整理的勸學教案6篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。

關于勸學教案范文集合6篇

勸學教案篇1

　　一、教學要求

　　1. 認識學習的重要性和學習必須專心致志、堅持不懈的道理。

　　2. 了解本文比喻論證的寫法。

　　3. 掌握、積累“勸、學、青、中、疾、致、假、絕、興、功、強、用”12個文言常用實詞；學習“于、者、而”3個文言常用虛詞；學習、復習課文中其他文言虛實詞；熟記“有（又）、暴（曝）、生（性）、輮（煣）、知（智）、乎（于）”等古今字和通假字。

　　4. 學習荀子用辨證的方法使文章的道理說得透徹淺顯卻又有氣勢充沛有說服力。

　　二、教學重點 探究詞義，學習比喻等論證的方法

　　三、教學難點 第1段。這一段是全文的總綱，其起句“學不可以已”似易而難，因為全篇論述皆發源于此；其結句“君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣”，明確地表示了作者反對儒家“生而知之”這一先驗論的立場，要聯系荀子的基本哲學思想才能獲得比較透徹的理解。本段中的設喻有的是并列關系，有的是層遞關系，也要善于區分。

　　四、課型 新授課

　　五、教學方法

　　誦讀教法

　　教學要點

　　提示本單元教學目標和本文教學目的；介紹作者、解題；正字正音；理解本文的重點文言虛實詞的意義和用法；試譯難句。

　　教學過程

　　一、提示本單元教學目標和本文教學目的。

　　二、預習檢查。

　　三、導入新課。

　　從初一學過的課文《為學》導入，指出它與本文都用設喻方法，講有關學習的道理。

　　四、作者介紹（結合注釋①）。

　　荀子（約公元前313—前238）名況字卿，戰國末期趙國人，曾游學于齊，當過楚國蘭陵令。后來失官居家著書，死后葬于蘭陵。

　　荀子是我國古代的`思想家、教育家、是先秦儒家最后的代表，樸素唯物主義思想集大成者。韓非和李斯都是他的學生。他反對迷信天命鬼神，肯定自然規律是不以人們意志為轉移的，并提出“制天命而用之”的人定勝天的思想。他強調教育和禮法的作用，主張治理天下既要靠“法制”，又要重視教化兼用“禮”治，強調“行”對于“知”的必要性和后天學習的重要性，認為后天環境和教育可以改變人的本性。

　　荀子的著作有《荀子》二十卷。該書由《論語》、《孟子》的語錄體，發展為有標題的論文，標志著古代說理文的進一步成熟。他的散文說理透徹、語言質樸、多排比句，又善用比喻。《勸學》是《荀子》的第一篇。本文是原文前幾段的節錄。

　　五、解題。

　　《勸學》的“勸”起著統領全篇的作用。教師先在黑板上寫一個“勸”字，問道：這個字是什么意思？學生往往會不假思索地回答：“勸告”。教者趁此在“勸”字后加上一個“學”，再問：“勸”是什么意思？學生才會領悟：原來它還有“勸勉”的意思。這在心理學上叫做給學生建立“注意中心”。接著就講：“勸”的繁體字“勸”是形聲字，凡是用“力”作聲旁的字，多數有給人們勉勵的意思，如“勵”、“努”等。這是“勸”的本義，而在現代漢語中，“勸”，解釋為“勸阻”，詞義已經轉移了。作者在這篇以《勸學》為題目的文章中，勉勵人們要不停止地堅持學習，只有這樣才能增長知識，發展才能，培養高尚的品德。

　　六、指導學生處理課文字詞句中的疑難問題。

　　1.對照注釋，借助字典，正字正音

　　第一組：通假字

　　(1)輮ｒóｕ通煣有ｙòｕ通又知ｚｈì是“智”的古字暴ｐù是“曝”的古字（通假字與本字同音；含音相近）

　　(2)乎ｈū通于（古音聲母韻母相同）

　　(3)生ｘìｎｇ通性（古音聲母韻母相同）

　　第二組：其他易寫錯讀錯字

　　中ｚｈòｎｇ礪ｌì 參ｃāｎ省ｘǐｎｇ跂ｑì 臾ｙú 螯áｏ

　　2.給本課12個重點文言常用實詞圈畫加注，理解它們的意義和用法。

　　3.復習初中知識，綜合“思考和練習”二，學生自己理解文言常用虛詞“于”、“者”、“而”的用法：

　　4.學生試譯難句，教師點撥指正。

　　(1)君子曰：學不可以已。“君子”是一個合成雙音詞。“可以”在古漢語中是兩個單音詞，相當于現代漢語“可以、用它”的意思。在本文具體語境中“以”已失去介詞的作用，只協調音節。因此，這兩個詞中只有“可”有意義，與現代漢語的“可以”差不多；它還表示情理上應當如此，可譯為“應該”。全句譯為：有學問有修養的人說，學習是不應該（可以、能夠）停止的。

　　(2)木直中繩，以為輪，其曲中規。句中兩個“中”作動詞，“符合”的意思。“繩”指木工取直用的墨線，這個詞的意義現在已擴大，泛指各種繩索。“輮”和“為”是兩個動詞，“輮”通“煣”，指古代用火熨木使之彎曲的一種方法，現作“揉”，解釋“使……彎曲”。“為”，做成。“以”在兩個動詞之間表明它后邊的行為是它前邊行為的目的或結果，作連詞用，譯作“而”。全句譯為：（一塊）木材直得合乎（木匠拉直的）墨線，假如使它彎曲而成為車輪，它的孤度（就可以）符合圓規（畫的圓圈）。

　　(3)積善成德，而神明自得，圣心備焉。句中“神明”即“神靈”；“圣心”指完美的品德和最高的智慧；“自得”不是現代漢語中的合成雙音詞，“自”是自然，“得”是通；“而”是表示因果關系的連詞。這句譯為：積累善行養成美德，因而能自通于神明，完美的品德和最高的智慧也就具備了。

　　(4)假舟楫者，非能水也，而絕江河。句中“舟楫”是合成雙音詞，偏義復詞，聯系上下文，偏指舟。“水”，名詞用如動詞，“游泳”。“絕”是會意字，從“纟”，從“刀”，從“卩”（象人形），意思是人用刀橫斷絲織品，“絕江河”很像橫斷水流，所以“絕”引申為“橫渡”。“江河”古人專指長江、黃河，現在的詞義擴大了，泛指一切江、河。全句譯為：借助船只的人，并不是能游泳，但是能橫渡江河。

　　(5)蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。句中兩個“之”是定語后置的標志。“爪牙”在本文中是兩個單音詞，它們的本義是爪子、牙齒。后來形成褒義的比喻義：幫手、武士；現代又轉為貶義的比喻義：幫兇、走狗，詞義的感情色彩有了變化。“強”讀ｑｉáｎｇ，堅硬的意思。“上”、“下”方位詞作狀語，“向上”、“向下”。“黃泉”是特殊的單純雙音詞。“用心”不是合成雙音詞，“用”是引介原因的介詞，譯作“由于、因為”、“心”是“心思”的意思。“一”，作動詞，專一的意思。全句譯為：蚯蚓沒有鋒利的爪牙，堅硬的筋骨，（卻能）上吃泥土，下飲地下水，（這是）由于心思專一（的緣故）。

　　5.指名學生朗讀課文，其他學生聽讀，指出字音、語氣讀錯的地方。

　　七、布置作業。

　　.認真閱讀注釋，正確理解課文中的通假字、重點文言常用虛實詞和難懂的句子。熟讀課文。

勸學教案篇2

　　教學目標：

　　一、掌握、積累文言詞語

　　1、掌握“勸、學、青、中、疾、致、假、絕、興、功、強、用”12個文言常用實詞；

　　2、學習“于、者、而”3個文言常用虛詞；學習、復習課文中其他文言虛實詞；

　　3、熟記“有（又）、暴（曝）、生（性）、輮（煣）、知（智）、乎（于）”等古今字和通假字。

　　二、借鑒荀子有關學習的意義和學習態度的論述。

　　三、理解從三個角度論述中心論點的方法。

　　四、學習以喻代議、寓議于喻的設喻方法。

　　教學設想：

　　一、抓住文眼，確定教學重點。中心論點是本文的文眼，它分三個分論點從三個角度論述、體現本文的思想性和邏輯性，這是本文的教學難點；比喻的含義和內在聯系以及比喻論證，這是本文的教學重點。抓住提示論點的關鍵語句和用以論證的比喻，不僅可以明確本文論點和論證方法，揭示作品的思想性和寫作特點，而且一些文言詞句的重要問題也可迎刃而解。

　　二、本文的教學難點和教學重點，與分析段落層次相結合，以利于學生理解論述的角度和設喻的幾種形式。

　　三、要求學生重點掌握的文言虛實詞，先指導學生借助注釋、工具書，結合課文語境，理解其意義和用法，然后通過課堂點撥、課后“思考和練習”、補充練習以及熟讀、背誦等反復訓練，才能切實掌握。

　　四、引導學生有意識地注意文言實詞的古字通假、古今異義、單音詞和雙音詞等現象。

　　第一課時

　　教學要點

　　一、提示本單元教學目標和本文教學目的；

　　二、介紹作者、解題；

　　三、正字正音；

　　四、理解本文的重點文言虛實詞的意義和用法；

　　五、試譯難句。

　　教學過程

　　一、提示本單元教學目標和本文教學目的。

　　二、預習檢查。

　　三、導入新課。

　　從初一學過的課文《為學》導入，指出它與本文都用設喻方法，講有關學習的道理。

　　四、作者介紹（結合注釋①）。

　　荀子（約公元前３１３—前２３８）名況，字卿，戰國末期趙國人，曾游學于齊，當過楚國蘭陵令。后來失官居家著書，死后葬于山東蘭陵。

　　荀子是我國古代的思想家、教育家、是先秦儒家最后的代表，樸素唯物主義思想集大成者。韓非和李斯都是他的學生。他反對迷信天命鬼神，肯定自然規律是不以人們意志為轉移的，并提出“制天命而用之”的人定勝天的思想。他強調教育和禮法的作用，主張治理天下既要靠“法制”，又要重視教化兼用“禮”治，強調“行”對于“知”的必要性和后天學習的重要性，認為后天環境和教育可以改變人的本性。

　　五、解題。

　　《勸學》的“勸”起著統領全篇的作用。教師先在黑板上寫一個“勸”字，問道：這個字是什么意思？學生往往會不假思索地回答：“勸告”。教者趁此在“勸”字后加上一個“學”，再問：“勸”是什么意思？學生才會領悟：原來它還有“勸勉”的意思。這在心理學上叫做給學生建立“注意中心”。接著就講：“勸”的繁體字“勤”是形聲字，凡是用“力”作聲旁的字，多數有給人們勉勵的意思，如“勵”、“努”等。這是“勸”的本義，而在現代漢語中，“勸”，解釋為“勸阻”，詞義已經轉移了。作者在這篇以《勸學》為題目的文章中，勉勵人們要不停止地堅持學習，只有這樣才能增長知識，發展才能，培養高尚的品德。

　　六、指導學生處理課文字詞句中的疑難問題。

　　１．對照注釋，借助字典，正字正音

　　第一組：通假字

　　（ｌ）有yòu通又知zhì是“智”的古字暴pù已是“曝”的古字

　　（通假字與本字同音；含音相近）

　　（２）乎hū通于（古音聲母韻母相同）

　　（３）生xìng通性（古音聲母韻母相同）

　　第二組：其他易寫錯讀錯字

　　中zhōng 礪lì 參cān 省xíng 跂qì 臾yú 螯áo

　　２．給本課１２個重點文言常用實詞圈畫加注，理解它們的意義和用法。

　　３．復習初中知識，綜合“思考和練習”二，學生自己理解文言常用虛詞“于”、“者”、“而”的用法：

　　虛詞：而溫故而知新

　　于雖然，受地于先王，愿終守之介詞：從青取之于藍

　　苛政猛于虎介詞：比而青于藍

　　告之于帝介詞：向君子生非異也，善假于物也

　　者有蔣氏者，特殊指示代詞，組成名詞性結構，表示“……的人或事物” 假舟楫者，非能水也

　　而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也

　　表示略作停頓，并提示下面要說明原因雖有槁暴，不復挺者，使之然也

　　而君將哀而生之乎連詞：并列關系知明而行無過矣

　　潭西南而望連詞：修飾關系吾嘗終日而思矣

　　舟已行矣，而劍不行連詞：轉折關系

　　假輿馬者，非利足也，而致千里

　　一鼓作氣，再而衰，三而竭連詞：順接關系積善成德，而神明自得，圣心備矣

　　4．學生試譯難句，教師點撥指正。

　　（1）君子曰：學不可以已。“君子”是一個合成雙音詞。“可以”在古漢語中是兩個單音詞，相當于現代漢語“可以、用它”的意思。在本文具體語境中，“以”已失去介詞的作用，只協調音節。因此，這兩個詞中只有“可”有意義，與現代漢語的“可以”差不多；它還表示情理上應當如此，可譯為“應該”。全句譯為：有學問有修養的人說，學習是不應該（可以、能夠）停止的。

　　（２）木直中繩，以為輪，其曲中規。句中兩個“中”作動詞，“符合”的意思。“繩”指木工取直用的墨線，這個詞的意義現在已擴大，泛指各種繩索。“輮”和“為”是兩個動詞，“輮”通“煣”，指古代用火熨木使之彎曲的一種方法，現作“揉”，解釋“使……彎曲”。“為”，做成。“以”在兩個動詞之間表明它后邊的行為是它前邊行為的目的或結果，作連詞用，譯作“而”。全句譯為：（一塊）木材直得合乎（木匠拉直的'）墨線，假如使它彎曲而成為車輪，它的孤度（就可以）符合圓規（畫的圓圈）。

　　（３）積善成德，而神明自得，圣心備焉。句中“神明”即“神靈”；“圣心”指完美的品德和最高的智慧；“自得”不是現代漢語中的合成雙音詞，“自”是自然，“得”是通；“而”是表示困果關系的連詞。這句譯為：積累善行養成美德，因而能自通于神明，完美的品德和最高的智慧也就具備了。

　　（４）假舟楫者，非能水也，而絕江河。句中“舟揖”是合成雙音詞，偏義復詞，聯系上下文，偏指舟。“水”，名詞用如動詞，“游泳”。“絕”是會意字，從“纟”，從“刀”，從“卩”（象人形），意思是人用刀橫斷絲織品，“絕江河”很像橫斷水流，所以“絕”引申為“橫渡”。“江河”古人專指長江、黃河，現在的詞義擴大了，泛指一切江、河。全句譯為：借助船只的人，并不是能游泳，但是能橫渡江河。

　　（５）蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。句中兩個“之”是定語后置的標志。“爪牙”在本文中是兩個單音詞，它們的本義是爪子、牙齒。后來形成褒義的比喻義：幫手、武士；現代又轉為貶義的比喻義：幫兇、走狗，詞義的感情色彩有了變化。“強”讀qiáng，堅硬的意思。“上”、“下”方位詞作狀語，“向上”、“向下”。“黃泉”是特殊的單純雙音詞。“用心”不是合成雙音詞，“用”是引介原因的介詞，譯作“由于、因為”、“心”是“心思”的意思。“一”，作動詞，專一的意思。全句澤為：蚯蚓沒有鋒利的爪牙，堅硬的筋骨，（卻能）上吃泥土，下飲地下水，（這是）由于心思專一（的緣故）。

　　５．指名學生朗讀課文，其他學生聽讀，指出字音、語氣讀錯的地方。

　　七、布置作業。

　　１．認真閱讀注釋，正確理解課文中的通假字、重點文言常用虛實詞和難懂的句子。

　　２．書面作業：“思考和練習”二、三、四。

　　３．熟讀課文。

　　４．初步自析課文，思考題：

　　（１）課文的三段各是從什么角度論述的？

　　（２）課文的每組比喻包含什么意思？它們之間在意義上有什么內在聯系？

　　第二課時

　　教學要點

　　一、每組比喻的意義和內在聯系；

　　二、論述中心的三個角度；

　　三、設喻的特點。

　　教學過程

　　一、檢查預習。

　　二、研讀課文。

　　圍繞三個問題討論：

　　第一題：作者是從哪幾個角度論述中心論點的？

　　第二：題：本文的每組比喻包含什么意思？各組比喻之間在意義上育什么內在聯系？

　　第三題：本文設喻有什么特點？

　　由學生分段試譯，試講，教師重點點撥。

　　１．結合課文段落層次分析，討論第一、二題：

　　本文第一句提出全文的中心論點：學不可以已。接著圍繞這個中心論點分三段從三個不同角度進行論述：

　　第一段作者用了五個比喻。第一個比喻“青出于藍”，不能認為它的意思是比喻學生超過老師。這是它作為成語后新產生的意思。本文中這個比喻和“冰寒于水”，說明事物經過一定的變化，可以提高。“直木為輪”說明事物經過一定的變化，還可以改變原來的狀態。這樣，三個比喻分了兩層意思。作者在這基礎上，用“故”歸納上文，又用廠“木受繩則直”、“金就礪則利”兩個比喻作為事例，進而推論出人必須通過學習和參省才能達到“知明而行無過”的境地。后面兩個比喻并列說明：肯下功夫。必見成效。它們是對后面推論的有力襯托。綜上所述，本段是從總論學習的重要性這個角度來論述中心論點的。

　　第二段作者用了五個比喻。開頭作者用“終日而思”，“不如須臾之聽學”光來闡說，接著就用“跂而望”，“不如登高之博見”這個比喻．形象說明只有擺正“學”和“思”的關系才能使學習產生顯著效果。為了把道理說得更透辟，作者順勢而下，連用“登高而招”、“順風而呼”、“假輿馬”、“假舟楫”四個比喻，從見、聞、陸、水等方面闡明了在實際生活中由于利用和借助外界條件所起的重要作用，從而說明人借助學習，就能彌補自己不足，取得更顯著的成效。最后由此得出結論，君子所以能超越常人，并非先天素質與一般人有差異，而完全靠后天善于學習。綜上所述，本段是從學習的重要作用這個角度來論述中心論點。

　　第三段作者用了十個比喻。作者先用兩個比喻，從“積土”、“積水”推論到“人的積德”，正面論述積累的作用，說明學習上的成就是不斷積累起來的。接著又用“不積跌步”、“不積小流”兩個比喻從反面說明如果不積累就不能達到遠大目標。這是本段第一個層次，說明學習要積累。下面就分兩層說明如何做到積累。作者用四個比喻正反對照：先用“騏驥”、“駑馬”對比，說明主觀條件的好壞，不是學習的決定因素，堅持不懈才是學好的關鍵；又用“鍥而不舍”，“鍥而舍之”對照，說明只有堅持不懈、持之以恒，才會有所成就。這是本段第二個層次，說明做到積累就要堅持不懈。最后一個層次，作者用蚓和蟹兩個比喻正反對照，說明做到積累還要專一。后面兩個層次說明：做到積累的兩點保證，兩者缺一不可。綜上所述，作者在本段中又分三個層次，是從學習的方法和態度這個角度來論述中心論點的。

　　２．討論第三題：

　　本文是闡述學習道理的議論文，通篇設喻，使所講道理形象生動，深入淺出，既有說眼力又有感染力。本文的設喻特點：

　　（１）以日常生活中常見的事情或現象作為喻體。如說明“學不可以已”之理，作者用了人們生活中常見的靛青色的提取，車輪的制造以及水寒冷而成冰等事例為喻加以說明，充分表達了“學不可以已”而必須有所造就的道理。這樣化深奧為淺近，由感性到理性，令人心悅誠服。

　　（２）設喻方式多樣：①正面設喻，如“青出于藍”、“冰寒于水”、“輮木為輪”、“金就礪則利”等從正面闡明學習的重要性。②正反設喻，如“蚓”和“蟹”、“騏驥”和“駑馬”、“鍥而舍之”和“鍥而不舍”，通過正反對照把所要說明的道理說得更具體明白。③反復設喻，如“跂而望”、“登高而招”、“順風而呼”、“假輿馬”、“假舟楫”，連用幾個不同的比喻，使讀者加深對道理的理解。

　　（３）設喻與說理結合緊密，形式十分靈活：①有的是將道理隱含于比喻之中，如“青出于藍”、“冰寒于水”；“鍥而舍之”、“鍥而不舍”。②有的先設喻，后引出道理，如第二段，作者先連用五個比喻，后引出“善假于物也”的道理。③有的先設喻，引出道理后，再用另外的比喻進一步論證，如第三段第一層，作者先用“積土成山”“積水成淵”設喻，引出“積善成德”的道理，再用“不積跬步”、“不積水流”兩個比喻從反面進一步論證。

　　三、布置作業。

　　１．書面作業：“思考和練習”一；補充練習。

　　２背誦全文。

　　３．預習《師說》：

　　（ｌ）認真閱讀注釋，運用工具書，初步理解課文中的詞句。

　　（２）認真閱讀“預習提示”，理解課文思想內容和對比的論證方法。

　　（３）說說本文的教學目的是什么？（參看“預習提示”、“思考和練習”、《文言常用實詞表》）

勸學教案篇3

　　【教學目標】

　　了解課文的思想內容，懂得學習的重要性及學習的方法與態度。

　　積累一定數量的實詞，了解文言實詞在演變過程中詞義引申、擴大、轉移、縮小四種現象，提高學生閱讀、理解文言文的能力。

　　注重本文以喻代議、寓議于喻及從正反兩方反復論證的特點，注意提高學生圍繞中心論點合理論證的能力。

　　【教學課時】

　　兩課時。

　　第一課時

　　【教學過程】

　　一、導語

　　培根說過，知識就是力量。知識推動了人類社會的發展和物質文明的進步。那么，獲取知識的途徑是什么？答案只有一個，就是學習。可以說，人的一生都處于不斷的學習中，學習是人的一種本能。我們所要研究的，是如何把這種無意識的本能轉化為自覺的行為，大幅度地提高學習效率。這一點，古人已為我們指明了方向，兩千多年前的荀子所作的《勸學》就精辟論述了學習的重要性，是一篇鞭辟入里，膾炙人口的好文章。

　　二、介紹荀子。

　　明確荀子的生卒年代、歷史地位、政治主張和文學成就，重點介紹荀子散文的特點和文學地位，說明本文出處。

　　荀子是戰國時期著名的思想家、文學家。他強調“行”對于“知”的必要性和后天學習的重要性。他的散文說理透徹、氣勢渾厚、語言質樸、句法簡練綿密、多排比句子，又善于用比喻。《勸學》一文的這些特點較為明顯。而《勸學》一文最為突出的特點，還是比喻的運用，它多達20個，且形式靈活。巧妙有力地闡述了學習的意義、作用及學習方法和態度。這些比喻的含義及內在聯系是學習本文的重點、難點。因此只有準確理解比喻的含義，課文內容的理解、字詞句的理解也就迎刃而解了。

　　三、解題。

　　從“勸”字入手，在比較古今詞義不同的同時，明確“勸”在此處應是“勸勉”的意思，與現代漢語“勸阻”語義不同。“勸”是手段，“學”是目的，明確本文主旨是勸勉人們學習。

　　四、：學習課文。

　　一、講解第一自然段。

　　1 提問：本段在全文中的地位和作用是什么？

　　明確：①是全文的文眼。②統領全篇，開門見山，引起下文論述。

　　詞語：已。

　　二、講解第二自然段。

　　1、請學生朗讀第二自然段。

　　2、找出本段論述的事物及特點：

　　深寒曲

　　明確：藍→青，水→冰，木→輪，（金）鈍→利。以上四組都說明一個道理：在外力作用下都有

　　取為輮

　　不同程度的加強。對人而言，這個外作用力就是學習。君子因其博學而且經常反省，才能達到智慧清明、行無過錯的境界。

　　分解比喻句的含義，分析與中心論點的關系。教師舉例示范，用圖示法引導學生分析，目的在于教會方法。然后兩三個人一組用此方法解決其他句子的'問題。此方法以訓練思維推理能力為主，提高學生認識事物、分析問題的能力。

　　以第二段為例作分析。本段用了五個比喻論述學習的意義在于能提高自己、改變自己。為此作者選擇了日常生活中的五種事物進行設喻、論證。“青出于藍”，是講靛青從藍草中取出，但比藍草的顏色更青。“冰寒于水”，是說冰是由水凝凍成的，但比水更冷。這兩個比喻句可以歸納擴展，得出：客觀事物（如藍、水）經過一定的變化過程，可以有所發展（如青），有所提高（如冰）。又結合本文所論中心事情是學習，聯想一下，可得出同樣道理：人只要不斷學習，就會改變，就能提高。這一分析推理的過程用圖示可表示為：（略）

　　“輮木為輪”的比喻，說的是直木經過加熱可以做成車輪；“木受繩則直”，木頭經過墨線量過就能取直；“金就礪則利”，金屬拿到磨刀石上磨過就鋒利了。這三個比喻說明客觀事物（如直木、木頭、金）經過人工改造（如車柔、繩、礪），可以改變原來的狀況（如為輪、直、利）。根據同樣道理推論：人只有博學，才能增長知識，培養品德，鍛煉才干，即達到“知明而行無過”。可見學習的意義十分重大。這一分析過程，同樣可以用圖示表示：（略）

　　以上的推理過程其實是由具體→抽象→具體的過程，分析的目的是尋找規律，教給學生具體方法，啟迪思維。

　　3 、總結本段中心思想。

　　明確：論述學習的重要性。

勸學教案篇4

　　教學目標

　　一、知識教育目標：

　　1.掌握、積累“勸、學、青、中、疾、致、假、絕、興、功、強、用”12 個文言常用實詞;學習“于、者、而”3個文言常用虛詞;學習、復習課文中其他文言虛實詞。

　　2.掌握課文出現的“有(又)、暴(曝)、生(性)、輮(煣)、知(智)”等通假字、詞類活用和文言特殊句式。

　　3.掌握本文的論證方法：比喻論證、正反對比論證。

　　二、能力訓練目標：

　　1.在理解基礎上熟讀成誦的能力，培養閱讀文言文的語感。

　　2.理解文言詞語和句式的能力。

　　3.理清文章思路，把握中心的能力。

　　三、德育教育目標：

　　借鑒荀子有關學習的意義和學習態度的論述。

　　教學設想

　　一、抓住文眼，定好教眼。中心論點是本文的文眼，它分三個分論點從三個角度論述、體現本文的思想性和邏輯性，這是本文的教學難點;比喻的含義和內在聯系以及比喻論證，這是本文的教學重點。抓住提示論點的關鍵語句和用以論證的比喻，不僅可以明確本文論點和論證方法，揭示作品的思想性和寫作特點，而且一些文言詞句的重要問題也可迎刃而解。

　　二、本文的教學難點和教學重點，與分析段落層次相結合，以利于學生理解論述的角度和設喻的幾種形式。

　　三、要求學生重點掌握的文言實詞和文言虛詞，先指導學生借助注釋、工具書，結合課文語境，理解其意義和用法，然后通過課堂點撥、課后“練習”、補充練習以及熟讀、背誦等反復訓練，才能切實掌握。

　　四、引導學生有意識地注意文言實詞的古字通假、古今異義、單音詞和雙音詞等現象。

　　教學時數

　　二課時

　　第一教時

　　教學過程

　　一、提示本單元教學目標和本文教學目的。

　　二、預習檢查。

　　三、導入新課。

　　從初一學過的課文《為學》導入，指出它與本文都用設喻方法，講有關學習的道理。

　　四、作者介紹(結合注釋①)：

　　荀子(約公元前 313—前 238)，名況，當時人們尊重他，稱他荀卿。漢代著作因避漢宣帝劉洵諱，寫作孫卿。戰國末期趙國人，曾游學于齊，當過楚國蘭陵令。后來失官居家著書，死后葬于蘭陵。

　　荀子的著作有《荀子》二十卷。該書由《論語》、《孟子》的語錄體，發展為有標題的論文，標志著古代說理文的進一步成熟。他的`散文說理透徹、語言質樸、多排比句，又善用比喻。《勸學》是《荀子》的第一篇。本文是原文前幾段的節錄。

　　五、解題。

　　《勸學》的“勸”起著統領全篇的作用。教師先在黑板上寫一個“勸”字，問道：這個字是什么意思?學生往往會不假思索地回答：“勸告”。教者趁此在“勸”字后加上一個“學”，再問：“勸”是什么意思?學生才會領悟：原來它還有“勸勉”的意思。這在心理學上叫做給學生建立“注意中心”。接著就講：“勸”的繁體字“勸”是形聲字，凡是用“力”作聲旁的字，多數有給人們勉勵的意思，如“勵”、“努”等。這是“勸”的本義，而在現代漢語中，“勸”，解釋為“勸阻”，詞義已經轉移了。作者在這篇以《勸學》為題目的文章中，勉勵人們要不停止地堅持學習，只有這樣才能增長知識，發展才能，培養高尚的品德。

　　六、指導學生處理課文字詞句中的疑難問題

　　1.對照注釋，借助字典，正字正音

　　第一組：通假字

　　(1)輮róu通煣有yòu通又知zhì是“智”的古字暴pù是“曝”的古字(通假字與本字同音;含音相近)

　　(2)生xìng通性(古音聲母韻母相同)

　　第二組：其他易寫錯讀錯字

　　中 zhòng 礪 lì 參 cān省 xǐng 跂 qì 臾 yú 螯 áo

　　2.給本課 12 個重點文言常用實詞圈畫加注，理解它們的意義和用法。

　　3.復習初中知識，學生自己理解文言常用虛詞“于”、“者”、“而”的用法：

　　于

　　(1)介詞，從。雖然，受地于先王，終原守之。/ 青，取之于藍。

　　(2)介詞，比。苛政猛于虎也。/ 而青于藍。

　　(3)介詞，向。告之于帝。/ 君子性非異也，善假于物也。

　　者

　　(1)特殊指示代詞，組成名詞性結構，表示“……的人或事物”。

　　有蔣氏者，專其利三世矣。/ 假舟揖者，非能水也。

　　(2)表示略作停頓，并提示下面要說的原因。

　　而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。

　　雖有槁暴，不復挺者，使之然也。

　　而

　　(1)連詞：并列關系。君將哀而生之乎。/ 知明而行無過矣。

　　(2)連詞：修飾關系。潭西南而望。/ 吾嘗終日而思矣。

　　(3)連詞：轉折關系。舟已行矣，而劍不行。

　　假輿馬者，非利足也，而致千里。

　　(4)連詞：順接關系。一鼓作氣，再而衰，三而竭。

　　積善成德，而神明自得，圣心備焉。

　　4.學生試譯難句，教師點撥指正。

　　(1)君子曰：學不可以已。“君子”是一個合成雙音詞。“可以”在古漢語中是兩個單音詞，相當于現代漢語“可以、用它”的意思。在本文具體語境中，“以”已失去介詞的作用，只協調音節。因此，這兩個詞中只有“可”有意義，與現代漢語的“可以”差不多;它還表示情理上應當如此，可譯為“應該”。全句譯為：有學問有修養的人說，學習是不應該(可以、能夠)停止的。

　　(2)木直中繩，輮以為輪，其曲中規。句中兩個“中”作動詞，“符合”的意思。“繩”指木工取直用的墨線，這個詞的意義現在已擴大，泛指各種繩索。“輮”和“為”是兩個動詞，“輮”通“煣”，指古代用火熨木使之彎曲的一種方法，現作“揉”，解釋“使……彎曲”。“為”，做成。“以”在兩個動詞之間表明它后邊的行為是它前邊行為的目的或結果，作連詞用，譯作“而”。全句譯為：(一塊)木材直得合乎(木匠拉直的)墨線，假如使它彎曲而成為車輪，它的弧度(就可以)符合圓規(畫的圓圈)。

　　(3)積善成德，而神明自得，圣心備焉。句中“神明”即“神靈”;“圣心”指完美的品德和最高的智慧;“自得”不是現代漢語中的合成雙音詞，“自”是自然，“得”是通;“而”是表示因果關系的連詞。這句譯為：積累善行養成美德，因而能自通于神明，完美的品德和最高的智慧也就具備了。

　　(4)假舟楫者，非能水也，而絕江河。句中“舟楫”是合成雙音詞，偏義復詞，聯系上下文，偏指舟。“水”，名詞用如動詞，“游泳”。“絕”是會意字，意思是人用刀橫斷絲織品，“絕江河”很像橫斷水流，所以 “絕”申為“橫渡”。“江河”古人專指長江、黃河，現在的詞義擴大了，泛指一切江、河。全句譯為：借助船只的人，并不是能游泳，但是能橫渡江河。

　　(5)蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。句中兩個“之”是定語后置的標志。“爪牙”在本文中是兩個單音詞，它們的本義是爪子、牙齒。后來形成褒義的比喻義：幫手、武士;現代又轉為貶義的比喻義：幫兇、走狗，詞義的感情色彩有了變化。“強”，堅硬的意思。“上”、“下”方位詞作狀語，“向上”、“向下”。“黃泉”是特殊的單純雙音詞。“用心”不是合成雙音詞，“用”是引介原因的介詞，譯作“由于、因為”、“心”是“心思”的意思。“一”，作形容詞，專一的意思。全句譯為：蚯蚓沒有鋒利的爪牙，堅硬的筋骨，(卻能)上吃泥土，下飲地下水，(這是)由于心思專一(的緣故)。

　　5.指名學生朗讀課文，其他學生聽讀，指出字音、語氣讀錯的地方。

　　七、布置作業：

　　1.認真閱讀注釋，正確理解課文中的通假字、重點文言常用虛實詞和難懂的句子。

　　2.書面作業：“練習”二、三。

　　3.背誦課文。

勸學教案篇5

　　教學目標

　　知識目標：

　　1. 了解《荀子》及相關知識，語文教案－勸學。

　　2. 掌握并積累重要的文言文實詞和虛詞。

　　3. 掌握本文出現的通假字、詞類活用和特殊文言句式。

　　能力目標：

　　學習本文比喻論證、對比論證的方法，提高學生圍繞中心論點合理論證的能力。

　　德育目標：

　　明確認識學習的重要性以及學習必須“積累”“堅持”“專一”的道理。

　　教學過程

　　第一課時

　　一、導入新課

　　“青出于藍而勝于藍”“鍥而不舍”是同學們早已熟悉的兩個成語，這兩個成語的含義是什么呢？和學習有什么關系呢？我們一起來學習《荀子·勸學》一文，領略一下荀子是如何“勸學”的。

　　1．介紹《荀子》

　　學生看課本注①，教師補充。

　　荀子（約前313～前238），名況，戰國末期趙國人。著名思想家、文學家、時人尊稱為“荀卿”，漢代著作因避漢宣帝劉詢諱，寫作“孫卿”。曾三次出任齊國稷下學官祭酒，后為楚蘭陵令。韓非和李斯均是他的學生。他是先秦儒家的最后代表人物，繼承了孔子學說，又能揚棄其消極成分，并批判吸收各學派的`思想學說，成為先秦樸素唯物主義思想的代表人物。其散文說理透徹，氣勢雄渾，語言質樸，句法簡練縝密，多排比，善譬喻。《荀子》一書共32篇，其中26篇為荀子所著，末6篇或為其門人弟子所記。

　　2．題解

　　《勸學》是《荀子》第一篇，“勸”是“勸勉”的意思。《勸學》論述了學習的意義、作用、方法和態度，反映了先秦儒家在教育方面的某些正確觀點，也體現了作為先秦諸子思想集大成者的荀子文章的藝術風格。

　　二、課文誦讀

　　1．教師范讀課文

　　學生糾正自己預習時的讀音錯誤及斷句不當之處。

　　2．學生自由朗讀課文

　　3．檢查學生字音掌握情況

　　給下列加下劃線字注音，并注明通假字

　　（1）故不積跬步，無以至千里（）

　　（2）吾嘗跂而望矣（）

　　（3）鍥而不舍，金石可鏤（）

　　（4）其曲中規（）

　　（5）雖有槁暴（）（）

　　（6）則知明而行無過矣（）

　　（7）君子生非異也（）

　　明確：（1）kuǐ（2）qì（3）lòu（4）zhòng（5）yòu通“又”；pù（6）zhì通“智”（7）xìng通“性”

　　4．指名2～3名學生朗讀課文（分節讀）

　　教師作朗讀提示：

　　為了突出強調，有時需重讀，有時還需讀后稍作停頓。例，第一段：“學不可以已”，應重讀“學”“不”“已”，并且“學”后稍作停頓，即：“學/不可以已”，以下要根據文意自己確定重讀，停頓情況。第四段，應注意一組一組的對比句，要把兩種截然不同的方法和態度讀出來——嚴格按標點符號的停頓來讀，高中一年級語文教案《語文教案－勸學》。

　　5．分組齊讀課文（通過讀、聽，強化記憶）

　　三、課文分析

　　1．討論、分析全文的思路結構

　　（1）本文的中心論點是什么？作者是從哪幾個方面來闡述這個觀點的？

　　引導學生討論分析，教師總結、點撥：本文的中心論點是“學不可以已”。就是學習不可以停止，不可以放松，不可以半途而廢。這一中心論點，是從學習的意義、學習的作用、學習的方法和態度三個方面來論述的。

　　課文一開頭提出“學不可以已”這一論點后，接著從三個角度展開論述：在第二段中，學習可以使人“知明而行無過’，說明學習具有重大的意義，從而證明“學不可以已”的論點是正確的。第三段，學習使本性與一般人沒有差別的人成為君子，說明學習具有重大的作用，證明“學不可以已”的論點是正確的。第四段，學習應持注重積累、持之以恒、專心致志的方法和態度，半途停止是不會學好的，只有“學而不已”才能成功，從而證明“學不可以已”的論點是正確的。

　　（2）結合完成“思考和練習一”，引導學生理清全文思路結構

　　組內討論，全班交流，教師歸納板書

　　四、布置作業

　　1．背誦全文

　　2．整理、歸納文中的多義詞、活用詞、特殊句式

　　第二課時

　　1.檢查背誦

　　2.整理、歸納文中重要文言知識

　　在學生預習的基礎上，教師列出要歸納的項目，小組內相互交流、補充，教師投影提示強調，其中難句理解、特殊句式等應讓學生動手翻譯，以訓練其翻譯技能。

　　A．字詞解釋

　　（1）通假字（結合“思考和練習”二）

　　輮以為輪，其曲中規雖有槁暴，不復挺者

　　則知明而行無過矣君子生非異也

　　（2）詞類活用

　　①動詞的使動用法：木直中繩，輮以為輪。

　　②名詞作狀語：a．君子博學而日參省乎己 b．上食埃土，下飲黃泉

　　③名詞用作動詞：a．假舟楫者，非能水也 b．假輿馬者，非利足也

　　④形容詞用作動詞：假輿馬者，非利足也

　　（3）一詞多義（結合“思考和練習”二）

　　B．特殊句式（學生口譯，教師重點點撥翻譯注意點）

　　（l）判斷句

　　①青，取之于藍

　　②冰，水為之

　　③雖有槁暴不復挺者，輮使之然也

　　④登高而招，臂非加長也

　　⑤君子生非異也，善假于物也

　　（2）固定格式

　　無以至千里（“無以……”意為“沒有用來……的辦法”。下文“無以成江海”中“無以”同此）

　　（3）定語后置

　　蚓無爪牙之利，筋骨之強

　　3．組織學生討論以下問題（小組討論，小組推薦發言人，以組為單位提問、交流）

　　（1）課文中心論點用“君子曰”引出有什么好處？中心論點包括哪幾方面的意思？

　　點撥：用“君子曰”引出中心論點“學不可以已”，使觀點更具權威性。這個觀點包括兩個方面的意思，一是因為學習意義很大，所以學習不能停止；二是學習的態度和方法，就是不能停止學習。

　　（2）在論述學習的意義時，用“青”“冰”的比喻論證了什么問題？用“輪”“木”“金”的比喻論證

勸學教案篇6

　　執教：成都市樹德中學尹德華

　　說明：該課在20xx年11、26四川省高中語文課堂大賽，獲省級一等獎

　　授課班級：宜賓市宜賓一中高20xx級七班

　　教學課時：1課時

　　課型：四川省高中語文課堂大賽賽課課堂實錄

　　輔助用具：三張幻燈片。

　　教師問：“請大家看幻燈片，21世紀最受歡迎的人才應該具備哪幾種技能？你們想想，大家說一說”

　　學生答：知識、口才、創新、設計、計算機、想象力……

　　教師講：黑曼在美國的《未來學家》雜志上列出了21世紀最受歡迎的人才應該具備的七種技能？：（展示幻燈片1）展示幻燈片的七種能力，同學們記住，你要想成為21世紀最受歡迎的人就要從這七個方面去努力。今天我在這個課堂上我要教大家這當中的三種能力：一、篩選信息、理解信息的能力。二、說服他人的能力。三、不斷學習的能力。這堂課來學習《勸學》

　　（教師板書課題：勸學）

　　教師講：細心的同學就會發現“勸”字我寫的是一個繁體字，這是一個形聲字，形聲字中帶“力”字的普遍有個規律：多有“勉勵”的意思，所以，勸學不能解釋為“規勸學習”或“勸阻學習”，而應該是勉勵學習。之前提到的七種能力，在《未來學家》雜志上提及，似乎是對未來的暢想，但是我們的祖先在2300多年荀子就用最為形象的語言做了最響亮的論述：“學不可以已”（教師板書）這也是全文的首句。同學請回答該怎樣斷句？

　　學生答：學/不可/以/已“已”是“停止”，全句就是說：要不斷的學習。這是七種能力之一。再看應該怎樣說理？我們都不喜歡別人板著臉孔說教，那么怎樣有說服力，怎樣將忠言不是說得逆耳而是說得順耳？這是一個人的本事和能力，這就是論證。所以，怎樣有說服力是有方法的，那就是要學會一些論證方法。

　　好，現在我們來訓練第一種能力：篩選信息、理解信息的能力，并用這個能力來練習背誦。也許有同學會說背誦多簡單；也許有同學會說背誦太難。那么通過這堂課的訓練，所有的同學都會覺得很容易。有一個詞匯：“讀書”，不知大家留意了嗎？生活中我們也常聽到這樣的對話：“王大媽：孩子在哪里讀書？”“在宜賓中學讀書。”但是實際上，應該改成：“在宜賓中學做作業。”（學生、教師齊笑）“讀書”一詞成為整個學習行為的代名詞，足見其重要性，但是卻被我們大家忽略了，今天我要在這個課堂再一次唱響這個詞匯：“讀書”。

　　教師非常規范而精彩的朗讀。（當堂博得全體師生的熱烈掌聲，在頒獎和總結的大會上再次做了朗讀）。教師指令：“聽教師朗讀的時候要拿起筆來句讀或做圈點”。

　　學生齊讀

　　教師糾正幾個語音：穴（xué）中規（zhòng）

　　學生再齊讀一遍。

　　用課文的第二自然段來訓練：怎樣篩選信息？怎樣用篩選信息的方法來幫助我們的背誦？先來看看作者選取了哪些比喻的對象，同時講解一些字詞：

　　（教師板書：藍草講：青取之于藍而青于藍。靛青從藍草中提取；

　　水――冰講：冰水為之而寒于水。這說明客觀事物是可以改變的，不是一成不變的。

　　木講：木直中繩，以為輪，其曲中規；（中：合乎）直木被火烘烤就變得彎曲。

　　講：雖有槁暴，不復挺者，使之然也。“雖”字是轉折點，也是背誦的一個重要信息。

　　金講：故木受繩則直，金就則利

　　君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣：君子廣博地學習反省自己，那么就智慧明達而且行為沒有過錯。

　　土講：積土成山，風雨興焉。

　　教師：請同學看這些所選比喻對象的`特點。

　　學生：（七嘴八舌的2搶答：是金、木、水、火、土，是五行）

　　教師：你們很了不起，我有個問題：哪里是火？

　　學生：使之然也“”字通“，用火烘烤

　　教師：同學們今天這是一個重大發現，長期以來這個問題都被人們忽略了。《教師教學用書》高中第一冊（人民教育出版社中學語文室）208頁上這樣寫到：《勸學》的寫作特點是“本文運用了大量生活中常見的比喻，把抽象的道理說明白，深入淺出，使讀者容易接受。”從今天同學們的發現來看，這句話是值得商榷的，我認為沒有充分地解讀出該篇的精髓。作者不但不是隨意地選取比喻的對象，而恰恰是用心良苦。“五行”在中國古文化中的重要性自不用說，看看，草木是萬物之本，水是萬物之源。而論據的代表性和概括性更是得以充分的體現。比喻論證不僅要求形象還要求美。這個內容應該可以成為教參的補充。（全場熱烈的掌聲）

　　請同學們頭腦中裝著這幾個信息，再次朗誦這個段落，準備背誦。課后用這個相同的方法背誦全文。

　　學生齊讀。

　　教師糾正：故/木/受繩/則/直

　　學習第三段：捕捉信息

　　吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也；（學習方法）吾嘗而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠；順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。

　　教師問：“這整個段落的核心句是哪句？”

　　學生答：“君子生非異也，善假于物也。”

　　教師問：“這當中的核心詞匯呢？”

　　學生：“善假于物也。”

　　教師講：我記得有句話說：一個最有本事的人，不是看他多有本事，而是所有有本事的人都心甘情愿地為他服務。（全場熱烈的掌聲）

　　這就是善假于物。那么同學們在學習的過程中，“假”什么？怎樣“假”？也就是說在碰到困難的時候，怎樣借助外物來解決問題？

　　同學1回答：看資料、查工具書。

　　同學2回答：我記得一個老總說：21世紀最大的智慧就是剽竊別人的智慧。當然這個“剽竊”是不對的應該改成“借鑒”。要想學好就應該借鑒別人的方法，再勞逸結合。（全場熱烈的掌聲）

　　教師：很好！大家的掌聲就是對你最好的評價。強調幾點：善――擅長假――借助物――外物

　　教師：最后一個自然段，這里主要說學習中最重要的方法――積累。平時你們有積累的習慣嗎？今天帶了筆記本沒有？是平時就沒有，還是忙著來上課忘了？應該有，所有學科都應該有。不僅要積累，還要分類。

　　分析：積土成山，風雨興焉。土――山――風雨

　　這在哲學上就稱為量變到質變的過程。這也體現了學科之間是相通的，荀子特別強調積累。

　　分析：什么是君子？

　　學生答：學不可以已就是積累。

　　教師：一個人不斷地學習，積累，就明了禮義。明了禮義，就是稱為君子。這是第一層體現了積累的重要性。第二層：不積小流，無以成江海……鍥而不舍，金石可鏤。

　　學生：這是說積累的堅持不懈，要日積月累。

　　第三層：專心致志。這里有個難點：

　　“蚓無爪牙之利，筋骨之強，”彝族的語言有一個特點，比如：“一塊黑板擦”他們會說“黑板擦一塊”。請看這里有個什么語言現象？

　　學生：“倒裝”！

　　教師：什么倒裝，再具體一點。

　　學生：定語后置。

　　教師：彝族的語言現象有些接近古漢語。初中學過的有：“馬之千里者。”（《馬說》）譯為：千里馬

　　“石之鏗然有聲者。”（《石種山記》）譯為：鏗然有聲的石頭。課文的這一句應為：蚯蚓沒有鋒利的爪牙，強勁的筋骨。

　　第三個能力：說服他人的能力，常用的是打比方的方法，比喻不僅僅是把抽象的事物現象化，而且比喻句本身也很美。下面我們一“寬容”這一對象來做一個練習，學習。要求用比喻句來表達，一句或兩句都行，三個連續的就更棒了，請同學們把它寫下來。（兩分鐘）

　　學生1：寬容是寒日里一縷朝陽，寬容是酷暑里的一屢輕風。

　　學生2：天空接納了每一片云彩，無論美丑，所以廣袤無邊；大地擁抱了每一寸土地，無論貧富，所以寬廣無邊，大地擁抱了每一條河流，無論大小，所以無邊無際。（全場掌聲）

　　教師：看來我們不是缺少這種能力，只是缺少開掘，今天我就是來開掘的。接下來我們再來做一次大膽的嘗試。荀子很了不起，德國號稱哲學之鄉，在那里產生了無數的哲學界的頂級人才，如：黑格爾、康德、叔本華等。但是現在從這里的聲音說：“錯了！真正的哲學是在中國，趕快派傳教士到中國去。”這是多么令人驕傲的信息。那么在今天的這個名篇當中，就論證這一點來說有沒有不盡如人意甚至是不夠科學的地方呢？同學們敢不敢去懷疑？

　　學生齊聲說：“敢！”

　　（讓學生討論了兩分鐘）

　　學生1：蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。

　　蟹是有八只腳，而不是六只腳。兒歌里唱到：螃蟹一呀，爪八個，兩只眼睛那么大一個。

　　學生2：螃蟹的兩個爪不是用來挖洞的，不是它不用心，而是它沒有那個能力。

　　學生3：蟹和蛇是會挖洞的。蟹和蛇是利用天然的縫隙，用頭鉆進去，轉動身子，產生動力，從而挖成洞穴的。

　　教師：這也是善假于物。今天教給大家的三種能力，大家有收獲嗎？

　　學生齊聲說：有！

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