《勸學》教學反思15篇

　　作為一名優秀的教師，我們的任務之一就是課堂教學，借助教學反思我們可以快速提升自己的教學能力，那么問題來了，教學反思應該怎么寫？下面是小編為大家整理的《勸學》教學反思，希望能夠幫助到大家。

《勸學》教學反思1

　　教罷此課，心中的那份快樂久久不去。文言文真的很難教嗎？我看不盡然。整合學生與文本的情感結合處，以讀為主線，運用不同形式的讀，帶著適宜的任務去讀，讓學生充分參與其中，在讀中思、在讀中練、在讀中悟，一切都那么自然。教學中正是以讀貫穿始終，學生讀背文言文的意識得到增強；通過自主合作探究的學習方式，發現問題，展開與文本的對話，不僅激發了學生學習文言文的興趣，還積累了重要的文言詞句，提升了感悟與理解能力，學會了學習文言文的基本方法。從施教過程看，有成功之處，也有不足處。

　　成功的'地方有：

　　1、使用多媒體教學，課堂容量大，對字詞的講解透徹具體，適合初中一年級學生的接受水平。

　　2、本文以人物的對話為主，特別適合朗讀，我在本節課組織學生多種方式的讀，“教師示范讀、學生自讀、小組分角色讀、模擬白話文表演、背誦等。”

　　3、充分發揮學生的自學主動性。課文理解并不難，疏通理解時讓學生在課前預習的基礎上，提出疑難詞句，共同解決。結合注釋，對著幻燈片上的重點詞句進行字字落實翻譯，有利于培養學生即興說話的能力，提煉翻譯文言文的五字法“留、調、補、刪、替”。這樣便于因材施教，發現并解決學生學習中的難點。

　　4、引導遷移，學以致用。在學生理解文章的主要內容之后，引導學生說出自己學習本文的體會，特別是如何看待呂蒙“辭以軍中多務”這句話，有同學從中受到啟發總結出這樣的話語：不為偷懶找借口，只為讀書找機會。最終強調學習態度的問題，達到了本節課的情感教育。

　　不足的地方有：

　　1、本文設計了一節課的教學時間，但在教學過程中，重視了基礎知識的學習。尤其是文言詞句翻譯，人物對話的揣摩、形象特點的提煉，學生情感教育得到體現，但沒有時間完成課后拓展。

　　2、模擬白話文表演，這個環節不應放在最后環節，應放在學生疏通文意之后，對文章內容進行再認知。

《勸學》教學反思2

　　《孫權勸學》是我在文南中學上的一堂交流研討課，也是一堂常規教學課，我采用傳統的教學方式。

　　為了備好這節課，我除了認真鉆研教材、教學指導用書，還積極了解所要授課班級的學情，從而制定教學目標、教學重難點，精心設計教學過程。

　　這是一篇故事性很強的文言文，詞句方面的障礙少，適合學生自主學習，培養閱讀淺易文言文的能力。于是，我將“揣摩文中人物對話描寫，品味用對話來刻畫人物的表達效果”作為本課的教學重難點，根據文言文的教學需要，采用誦讀和探究發現法展開教學，讓朗讀貫穿整個課堂。具體教學流程如下：

　　導入新課，檢查預習——自主質疑，讀懂文意——品讀語言，分析人物——誦讀課文，反思領悟。

　　反思這一節課，從施教過程看，有成功之處，也有不足處。

　　成功之處：

　　1、檢查預習情況包括對作者等有關文學常識的了解，難字的讀寫，落實基礎；

　　2、“自主質疑，讀懂文意”能夠給足時間學生自由朗讀，讀課文注釋，同桌互相翻譯，并將不理解的詞句標上記號，我注意到所有學生都能認真讀書、互譯。

　　3、利用小黑板事先寫出文中重點、難句，在學生質疑之后檢查落實句子翻譯，并教學生小結翻譯方法。

　　不足之處：

　　1、在“自主質疑”環節，讓學生自己提出不懂的字詞，原本擔心會不會有學生質疑，出乎意料的是就這篇簡短的文章的字詞理解這一點，學生連連舉手竟提出不少問題，所以這一環節花了很多時間。

　　2、在檢查句子翻譯的環節，由于擔心學生不懂翻譯，教師反復講解，耗費時間，可以說是課堂的教學語言不夠簡潔。

　　3、由于在上一個環節花去至少22分鐘的時間，所以以致于在“品味語言”這一重點環節，上得不夠從容。總擔心時間不夠，來不及給學生背誦。所以在引導學生揣摩人物的語氣，品析人物的'性格時，給學生“品”的時間不夠，所以學生對于孫權、呂蒙、魯肅這幾個不同人物對話的情味體會得不夠深刻。

　　受益之處：

　　通過文南中學老師及教研室領導的點評，我對于文言文的課堂教學又有新的啟發：

　　1、授課時教師要滿懷激情。文言文教學注重朗讀，最好教師能夠聲情并茂的朗讀。

　　2、 對于文言文字詞的掌握、句子的翻譯，要讓學生在活動中完成，集中訓練，落實知識點。

　　3、不管文言文的篇幅長短，都應尋找教學的突破點，如本文“魯肅和呂蒙的對話”就是突破點。

《勸學》教學反思3

　　作為新入職的教師，感謝學校給我這次展示自己的機會，感謝名師和校長對我這節課中肯的點評，總之，這節公開課讓我受益匪淺。

　　一、 文言文教學思路的確定。

　　潘老師在對我這節課的指導過程中，逐步明朗了文言文教學的思路，我也在這之中豁然開朗。

　　（1）以讀烘托氣氛。

　　（2）搶答復習鞏固基礎知識。

　　（3）文章重點分析

　　①理思路，從人物到事件，用一句話該落文章的內容。

　　②析人物，從人物的語言中概括人物的性格特點。

　　③明主題，明確文章的中心思想。

　　④探寫法，分析文章的寫作手法，為做閱讀打好基礎。

　　⑤啟示，通過這篇文章，我們可以讓學生學到一些什么？是否能結合自身？

　　⑥作比較，同為內容的文章可以作比較來學習。

　　二、 突出語文課堂“讀”的特點。

　　語文教學離不開讀，文言文教學尤其是這樣，從初讀的.“分清節奏”到整體感知課文內容，到深層的體會人物的語言、語氣，都需要通過一遍遍的朗讀來升華。也就是我們說的“書讀百遍，其義自見。”

　　三、 問題之間的銜接應過渡自然。

　　在這節公開課上，我似乎只是為了完成各項環節，導致各個環節、問題之間過渡生硬，問題設置的很有層次感，但我卻沒有讓學生層層深入的自然滲透，這其實還是我對文本理解的不到位造成的。今后，要讀透文本，在每一環節的設置上都應該問問自己為什么這樣過渡，在這一方面還需要在今后的教學過程中多揣摩，多學習。

　　四、 啟示應聯系到現實意義。

　　我們語文課本，每一篇課文都是精品，都會通過一個故事告訴我們一個深刻的道理，但往往這樣的大道理讓學生認為離他們很遠，所以就需要我們結合現實意義，讓學生真正能結合自身，而不是在說別人的故事。比如，這篇文章當中，就不能只是停留在理論上的：多讀書，要謙虛，要用發展的眼光看問題，應真切的讓學生自己談談他們讀書的經歷，有什么樣的收獲，現身說法。

　　五、 小組合作不能流于形式。

　　我們的公開課都在向新課堂靠攏，認為新課堂就等同于小組合作，但往往變成了重流程，輕方法，既然小組討論就應該落到實處，可以讓學生討論，學生來展示，學生來補充，將課堂真正的還給學生，而不是又變成了，老師問，學生答的傳統教學。

　　另外，在一些小細節上，我也應該多加注意，比如：小組回答后的評分機制沒有落實，課堂應變能力還有待提高，課堂應多說鼓勵性的語言，評價學生的語言應多樣化等等。

　　總之，這節公開課特別是之后各位領導和老師的點評，在我的教育生涯中將留下深刻的記憶。今后，也要把每節課都當成這樣的公開課來認真準備，全情投入的上課。

《勸學》教學反思4

　　教學目標：

　　1 掌握和積累“中”“參”“知”等文言字詞，理清文章的論證結構

　　2 學習本文比喻論證的方法

　　教學重難點：

　　理解文意，學習比喻論證方法

　　教學過程：

　　一、導入

　　以荀子的“性善論”導入，提出荀子如何勸學的問題。

　　二、整體感知

　　1、聽讀課文（在聽的過程中，同學們可以跟著錄音默讀這篇課文，注意字詞的讀音，朗讀的節奏和停頓）

　　齊讀課文，完成研討與練習三

　　教師出示文言字詞，進行歸納和總結。

　　2、理清論證思路

　　解決導入時提出的問題：荀子是如何勸學

　　學生討論明確本文的論證思路

　　三、品讀語言，學習論證法

　　荀子在論述的過程中采用了大量的比喻來論證自己的觀點

　　教師以第二段為范例指導學生掌握比喻論證的方法

　　學生分組討論第三、四段相對應的比喻，并闡述其說明和學習相關的道理（從文本中找出相關語句朗讀翻譯，再進行闡述）

　　教師小結

　　四、拓展訓練：你認為荀子的觀點過時了嗎？

　　五、作業：

　　1 背誦全文

　　2運用比喻論證法寫一組句子闡述一個道理

　　《勸學》教學反思

　　《勸學》是我國歷史上著名的思想家、教育家、儒家學派的代表人物——荀子的一篇議論性散文。自流傳以來廣泛的受到大家的喜愛和推崇，是人們了解先秦文化、儒家思想重要材料，是人們激勵自己、不斷提高的力量源泉。在中學課本中，它是激勵學生奮發努力、勤奮學習的一篇力作。因此在授課前做了認真的準備，制定了詳盡的.教學目標。

　　在知識方面：讓學生了解荀子基本的“人性惡”的觀點，提出問題荀子是如何勸世間人學習的，疏通文句，整理積累重要的實、虛詞的意義與用法，、詞類活用和特殊句式等；、學習本文嚴密的謀篇布局特色；學習比喻論證的方法。

　　這節課我很重視古詩的朗讀，讓學生聽范讀 正音，理解大意，劃分節奏，全班集體朗讀解決字詞，自由讀找出比喻論證的句子，最后熟讀成誦。通過這節古詩的教學，我發現學生對于古詩的朗讀津津樂道，很有興致，這無疑對學生今后的詩歌學習以及朗讀都是一個良好的開始！

　　在能力方面：培養學生能據已學、據課注、據語境準確解讀文句的能力；培養學生發現問題、自主與合作相結合探究問題能力等等。

　　在情感方面，在合作探究中讓學生體會和諧合作、雙贏進步的成就感，激發主動、自覺學習的主體意識；讓學生明白學習之于教養和人生的重要性、學習的基本方法和良好的習慣。

　　通過以上內容的學習，收到了較好的學習效果，但也有不足，比如課堂的節奏偏慢，課堂掌控能力不強，在后面講比喻論證的時候，講的較淺不夠深入。通過這次參加課堂教學大賽，自己學到了不少東西，也知道自己還有很多可以提升的空間，自己也將在今后的教學道路上，不段努力，朝著自己的目標前進。

《勸學》教學反思5

　　教學目標

　　知識與能力目標：

　　1、掌握基本的文學常識；

　　2、積累文言詞語，背誦全文；

　　3、了解荀況對于學習的意義、作用、態度等的論述；

　　4、認識學習的重要性和學習必要，須專心致志、堅持不懈的道理。

　　過程與方法：

　　注重誦讀，在反復誦讀中感悟，在合作探究中領悟和提高。

　　情感態度價值觀目標：

　　1、明確認識學習的重要性以及學習必須“積累”“堅持”“專一”的道理。

　　2、學生通過探討了解學習之道，了解學習是完善自我，獲得教養的重要途徑。樹立正確的學習觀，樹立尊師重教的思想，培養謙虛好學的風氣。

　　2學情分析

　　我所教的是兩個普通班的學生，學生的基礎比較薄弱，自主學習能力較差。所以在設計這篇文章的教學內容的時候，針對學生的實際，重視學生學習興趣的培養，抓基礎，重視朗讀教學，重視與實際相結合，以激發學生的求知欲，重視方法的知道，提高學生分析問題和解決問題的能力。重視文本的生成，在不斷的追問中由學生自主生成問題并合作探究予以解決。

　　3重點難點

　　教學重點：辯證認識學習在人的成長過程中的重要作用。

　　教學難點：1、理解比喻的含義以及比喻與比喻之間的內在聯系

　　 2、認識學習的重要性以及學習必須“積累”“堅持”“專一”的道理。

　　4教學過程4.1第二學時教學活動活動1【講授】教學過程

　　教學過程

　　一、導語：

　　培根說過，知識就是力量。高爾基有“書籍是人類進步的階梯”的名言。可見知識的重要性。那么獲得知識的途徑是什么？最佳答案只有一個，就是學習。莊子曾說“吾生也有涯，而知也無涯”孔子則說“學而時習之，不亦說乎”那么荀子又是怎么看待學習的呢？。。。。。今天我們繼續來學習荀子的《勸學》再一次走進荀子的精神世界。共同探究有關學習的道理。（板書‘勸學’）

　　二、解題：

　　《勸學》的‘勸’是‘鼓勵’的意思，勸學就是勉勵、鼓勵人們勤奮學習。起著統領全篇的作用。（出示幻燈片學習目標）解讀

　　三、探究：

　　※那么這篇議論文的中心論點是什么？讓我們端起書來齊讀一遍課文，再一次熟悉文章內容。

　　※本文的中心論點是“學不可以已“，就是學習不可以停止，不可以放松，不可以半途而廢。

　　※課文中心論點用“君子曰“引出有什么好處？

　　用“君子曰“引出中心論點”學不可以已“。使觀點更具權威性。（《陋室銘》孔子曰‘何陋之有？’）

　　※“學不可以已”這一中心論點包括哪些方面的意思？（為什么說學習不可以停止呢？）

　　包括兩方面的意思：一是因為學習的意義很大，所以學習不能停止；（古人對這方面非常的重視，如子曰：朝聞道，夕死可矣；屈原 路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索；欲窮千里目，更上一層樓）

　　而是學習的態度和方法，就是不能停止學習。（學如逆水行舟，不進則退；有花堪折直須折，莫待無花空折枝）

　　※（過渡）縱觀全文，作者是從哪幾個方面來闡述‘學不可以已’的觀點？

　　學習的重要性

　　※那么我們就共同的來看看在第二段中作者是如何的闡述學習的意義的？誰來讀一遍這段；（真的猛士敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血）勇者無畏。

　　※提問：第二段用了哪些比喻？

　　1、“青，取之于藍，而青于藍；冰。水為之，而寒于水。”2、“木直中繩，以為輪，其曲中規，雖有槁暴，不復挺者，輮使之然也”3、“故木受繩則直，金就礪則利”（出示幻燈片）

　　四、在論述學習的意義時，用“青”“冰”的比喻論證了什么問題？

　　“青”“冰”是將前后不同的狀態和性質加以對照，說明后者高于前者，用來比喻人們經過學習，其思想、道德的境界高于學習之前，智力發達程度也高于學習之前。論證了學習可以提高人的`水平；（客觀事物、、變化過程、、發展、提高）

　　※用“輪”“木”“金”的比喻論證了什么問題？

　　說明事物的狀態、性質既經改變，則不會恢復到原來的狀態、性質上去，用‘煣使之然也’來比喻學習可以改造人的品性這一重大作用；（客觀事物、、人工改造、、、改變原來狀況）

　　※小結：由物及人，這五個比喻論述了學習的意義在于能提高人的智能、改造人的品性，使人智慧明達，不犯過錯。

　　※追問：這三組設喻從總體上看，都是為了論證“君子博學、、、、行無過矣”這一論點的。既然如此，在“君子博學而日參省乎已”這句話中，哪些字眼表示了“不可以已”的意思?(“博”——要“博”則“不可以已”；“日”——每天；亦“不已”之意。)

　　可見這一組設喻是前兩組設喻的總括，由此順理成章的引出作者的觀點。學習的意義在于：提高自己。改變自己。（出示幻燈片）

　　教學反思

　　“活到老，學到老。”一個人從出生以來，就與學習結下了不解之緣，不論通過什么方式，他總是在學習中得到不斷地完善，繼而讓自己的生命豐富和充實起來。可以說，學習對提高每一個人的思想認識境界都有著巨大的作用。離開了學習，人生就成為了一片空白。

《勸學》教學反思6

　　荀子是儒家學派的代表人物，學習本文對于弘揚民族文化有重要的作用。《勸學》主要講述了荀子對學習觀的理解。這對于高中生認識學習意義和改進學習方法有一教育意義。體現了語文學科知識性與人文性相統一的特點。本文又是一篇典型的的總—分式議論文。全文多次運用比喻論證的方法。對剛剛升入高中的學生來說，具有很強的指導意義。

　　因此在第一課時疏通了文意的基礎上，第二課時主要是理清作者思路，文章結構，掌握比喻論證的方法，了解作者的學習觀，討論其現實意義，樹立正確的學習態度。

　　新課標強調要課堂要以教師為主導，學生為主體，研究性學習為主線．倡導學生與文本，教師與學生，學生與學生之間的三個對話，使課堂真正成為學堂。

　　所以我采用了引導學生自讀自悟，小組合作學習，教師及時點撥，師生共同探究相結合的方法突破重難點。同時誦讀法始終貫穿教學。加強對學生的學法指導在新課程改革的大背景下尤為重要。教是為了不教，教給學生學習的方法要比單純的知識傳授要重要得多。

　　1、圈點、勾畫、批注的方法。

　　2、參照注解，動口動腦，自讀自悟。

　　3、反復誦讀。

　　3、討論法。

　　教學過程中，我首先讓學生分小組互讀課文，邊讀邊圈點勾畫自己有疑問的地方，然后合作探究梳理文章結構，作者思路。列出提綱明確文本的論點。（組內討論，小組推薦發言人，以組為單位交流。教師點撥總結。）

　　然后帶領學生梳理第二段，明確比喻論證的論證方法。學生以此為范例梳理第三四自然段。

　　梳理了文章的思路，也就明了了本文的論證方法。接下來讓學生討論“學不可以已”的`現實意義。現代社會，科技文化高速發展，日新月異，不學習，不充實自己，就會被社會淘汰。學不可以已，和現在所倡導的終身學習的理念非常契合。學到老，活到老。

　　讓學生思考聯想古人的學習名言，談一下自己的看法。使學生從中汲取智慧，指導自己日后的學習。

　　最后進行比喻論證的仿寫，講練結合。

　　通過這節課，我力圖做到教法與學法并重，知識與能力，情感態度價值觀都不偏廢。

《勸學》教學反思7

　　《孟母斷織勸學》是二年級上冊第六單元的一篇課文，是一個劇本，講的是孟子逃學回家后和孟母的一段對話，孟母知道孟子逃學回家不想讀書后，沒有罵他也沒有打他，而是以剪斷快要織好的布來激勵他，告訴他，剪斷了的布是沒有用的布，逃學的孩子是個沒有出息的孩子。 在教學過程中，我以《弟子規》導入課文，孩子們背完一段后，講述人物故事，借助視頻引出“孟母三遷”的故事。接著我就告訴孩子們孟子是我國戰國時期一位偉大的思想家、教育家，可就是這樣一位大教育家，也逃學了呢？這時孩子們就特別的好奇了，于是我就引入課題《孟母斷織勸學》。

　　這是一篇劇本課文，是孩子們以前沒有接觸過的，我以提問讓孩子們發現什么是劇本，對之前所學課文進行區別。然后讓孩子們品讀劇本中的對話，引導孩子們體會劇本中孟子和孟母對話時的心情和說話語氣。

　　教學過程在開始時很順利，但是到表演時就比較難控制課堂了，沒有有效安排時間。因為孩子們對表演比較感興趣，沒有給予足夠的時間讓學生自己表演、品讀。

　　上完課后細細想來，有幾個地方做得不是很到位，需要反思。首先這是一篇劇本，首先主題導入的時間太長，沒有恰當合理分配時間。其次，在引導學生品味劇本時，每一句話都去品味了，但不應當作習題去練，而是以此為重點內容，教師在此基礎上進行引導、教授。接著，板書的.設計過于簡單化，沒有選、重點句子來詳細品讀、重難點不夠突出、詳細，然后就是在孩子們表演時，課堂準備沒有做好，如果老師準備了一塊布給孩子們表演時剪斷，那么學生會感受到織布的辛苦和艱難，課文理解才會深刻，能更好的體會“剪斷了的布是沒有用的布，逃學的孩子是沒有出息的孩子”；最后就是在課堂練習沒有組織好，應該多留空間讓學生主動思考，在練中懂得所學知識。這是我上完這一課的體會，我覺得教學也是需要不斷反思不斷進步的，任何一次的反思和總結都會讓我有所收獲，告訴我在以后的教學中要多動腦筋多花心思去設計教學，才能把課上得更好。

《勸學》教學反思8

　　因為按照昨天準備《勸學》的幾點去上課，因此，今天第一節課有些失敗，表現在學生身上就是氣氛沉悶，他們甚至覺得不知所云。

　　究其原因，是我在沒有引導他們完全熟悉課文的情況下，就探究關于荀子所謂學習的內容和現代意義的學習內容有何區別，勸學主體及客體是誰這兩個難度較大的問題，假如學生完全理解文本，那么讓他們從文中找出答案自然不是難事，但是在他們不理解文本，甚至連有些句子的字面意義都不理解的情況下去探討這些問題遭到失敗就是毫無疑問的了。

　　由此想到的是，要想讓學生對課文有深入的理解甚至深入的探究，則勢必要有基本的初步的了解，學習的`過程是循序漸進的，不能夠萬丈高樓空中起，不能夠忽視最基本的教學環節，一味圖深刻求探究有浮華不實之嫌。另外，從這一課本身來說，開頭拋出的這兩大問題與本課關聯并不是很大，設計這樣的環節是沒有必要的。

　　關于引導學生分析文中所舉生活普遍現象的共同點或者說規律，及這些共同點或規律與所要論述內容的關系這個環節倒是起到了良好的教學效果，啟發性較強，學生容易被吸引和被調動。另外這個環節事實上也是在幫助學生理解文本，甚至深入理解文本的重要環節。學生不僅能夠通過分析這些生活常見現象的共同點和規律找到他們與學習的關系，而且能夠發現寫法上的特點，即將奧妙深刻的道理通過淺白易懂的例子表述出來，表現出了作者敏銳的觀察能力高超的抽象能力和藝術的表達能力。

　　關于學習的意義，學生依然不能夠概括出來，他們的答案是作用是好處，也就是說以他們現在的思維能力，并不能把意義和作用這兩個詞區分開來。包括后來的作用，答對的也是寥寥無幾。

　　另外，今天忽然想到昨天應該修正的想法，學習是不可以停止的，那么學習具有重要的意義及作用是可以證明這一點的，因為既然學習具有重要意義及作用，那么學習就不可以停止。當然邏輯上的漏洞也是在所難免的，對于那些尚未認識到學習意義及作用的人來說，他們沒有開始學習就談不上停止。

《勸學》教學反思9

　　回顧整個教學過程覺得自己的備課和上課需要反思的很多。先從備課說起，首先，過于貪多。盡管是一首古詩，文章篇幅并不長，但相連帶的內容都想講到，要考慮知識的擴充，還要考慮到本課知識講得是否透徹。但一節課的時間是有限的，想完成太多，太不可能。課前估計不足，因而導致拖堂。其次，授課識字環節，處理不當，導致整體認讀生字環節刪減。而古詩詩意的理解費時太多，對于學生來說有一定難度的詩意，對學生學識估計不足又是導致結尾匆匆的原因。

　　再說上課環節，整堂課的安排前松后緊，孩子小，注意力不夠持久，加之有聽課老師在，學生覺得新奇，注意力更不容易集中。前半節課學生還會顧忌老師講的要求，但后半節課便不受支配，愛動則動，愛說則隨便說了起來。盡管課堂上我常鼓勵孩子說想說的話，盡量不對他們限制太多。但學生的規矩和習慣看來還沒有養成，這是日后教學中需要強調并要引起注意的地方。讓學生在不限制思維，不受太多約束的.情況下，養成良好的聽課習慣。

　　最后說自己，準備不夠充足，不能很好的預設學情，致使后面的許多環節沒有進行，所以整堂課的效果離自己的設想有一定的距離。另外自己的語言不夠生動，表情更不象花一樣，加上這是一首古詩，所以整堂課沒有童趣充斥。教師要拉近學生的距離，不但是身體上的，更是心里上的。

　　教學實際能反應一定的問題，應該是一件不錯的事。最起碼能發現問題，所以以后的工作便有了更明確的方向。從學生表現看，發現了學生存在的不足，也看到了學生的閃光點——部分學生思維活躍，表達清楚流利。對于這一課，我只是告訴學生回家預習，學生很少猜到老師要講的內容，因而學生在絲毫沒有準備的情況下，能看清孩子最真實的表現。

　　盡管各方面表現不盡如人意，但好課多磨，有問題，才會有提升。

《勸學》教學反思10

　　上完《勸學》課堂后，深刻反思，通過教學雖然在識字教學和閱讀教學中完成了教學任務，但是對本節課的教學，回憶起來感到有許多不足的地方，現做一下總結反思，以便在今后的教學中加以克服。

　　教學本節課在備課方面下了一定的功夫，對人物的介紹，詳細準確。在引入課題時設計的三種方法，最后采用激趣導入法。同時本節課能注意讓學生積累好的詞句。例如：教學指導講解詩意之后，鼓勵學生珍惜時間，努力學習，出示了格言警句。(莫等閑，白了少年頭，空悲切。少壯不努力，老大徒傷悲。盛所不再來，一日難再晨。及時當勉礪，歲月不待人。)

　　古文教學還要讓學生學以致用。學生不愿意學習古文的原因除了需要識記的知識太多不易掌握之外，更重要的原因在于許多學生認為古文與時代距離太遠，于實際生活無用。在這個問題上，我想到的就是如何讓學生覺得古文有用。首先我設計了一個翻譯的環節，把《勸學》中課文沒有選取的一段短小精悍寓意深刻的文字給學生展示出來并要求他們翻譯。這樣做的目的'在于第一讓學生更全面的了解《勸學》及荀子的個人思想;第二在于讓學生在翻譯的過程中把剛剛學到的知識立即應用到學習中去，希望他們能感受到收獲新知的喜悅與滿足。我設計的下一個環節是學習荀子的論辯語言和思維。《勸學》是荀子論辯才華的一次集中展現，這種能力恰恰也是學生在平時寫作及生活中需要掌握的一種能力。在介紹完荀子論辯文的基本特點后，我給學生提出了一個命題“人性本善還是本惡”。提出這個命題的原因在于第一“人性本惡”是荀子的人性論的思想中心，這個中心恰恰與儒家的另一位代表人物孟子的“人性本善論”相左。我希望通過這個命題加深學生對儒家兩大代表人物“人性論”的理解;第二個原因在于這個命題曾經是國際大專辯論會的決賽辯題，我可以通過展示當時辯論會上的精彩辯詞讓學生對比出自己需要提高、改進的邏輯和語言。

　　但是發現存在著許多不足，例如，課堂講的多，對詩意理解講得過細，耽誤了時間。指導朗讀，練習朗讀時間也多，對于低年級的學生以識字教學為主，造成時間緊張，指導寫字時時間太短。

　　分析原因感覺在指導學習方法，課前預習，查閱資料方面還要加強指導，培養學生利用好的方法，有利于教學任務的按時完成。

　　為此，今后我要在培養學生學習方法和學習能力上下功夫，循序漸進，耐心指導培養，保證教學任務的勝利完成。

《勸學》教學反思11

　　《勸學》這首詩以短短的28個字，闡明了一個深刻的道理：青少年時期要珍惜時間，努力學習，積極進取，如果虛度光陰，就只能是“老大徒傷悲”了。可以說是對學生進行德育方面教育的一篇好文章。

　　因此，教學本節課時，我在備課方面下了一定的功夫，對人物的介紹，詳細準確。在引入課題時設計的三種方法，最后采用古詩導入法。指導朗讀時，方法也比較靈活，如：自讀，領讀，同桌互讀，男女生對讀，齊讀，拍手讀等，因此，學生在輕松、自由的.空間內就能將古詩當堂背誦下來。同時本節課能注意讓學生積累好的詞句。例如：教學指導講解詩意之后，鼓勵學生珍惜時間，努力學習，出示了格言警句。（莫等閑，白了少年頭，空悲切。少壯不努力，老大徒傷悲。盛所不再來，一日難再晨。及時當勉礪，歲月不待人。）然后，我又適時引導學生結合實際說一說自己該怎樣珍惜時間，達到了思想教育的目的。

　　雖然感覺有一些成功之處，但也發現存在著許多不足，例如，學生對詩意理解不是十分好，明白意思但說不到位。分析原因感覺在指導學習方法，課前預習，查閱資料方面還要加強指導，培養學生利用好的方法，有利于教學任務的按時完成。為此，今后我要在培養學生學習方法和學習能力上下功夫，循序漸進，耐心指導培養，保證教學任務的勝利完成。

《勸學》教學反思12

　　教完《孫權勸學》這篇課文，聽取語文組各位老師的點評，收獲匪淺。

　　優點：

　　1、教學目標明確，并貫穿整個教學環節。

　　2、教學思路清晰，環環相扣。

　　3、教態自然，教學基本功較扎實。

　　4、整堂課充分調動了學生學習的自主性。

　　不足：

　　1、教學目標的實現缺乏有效性，教學環節的詳略安排還需調整。

　　2、對文言文重點實詞的講解不足，比如“往事”“三”等，應該延展開來舉些其它文言或詩句的具體事例來講解說明，幫助學生觸類旁通。同時在提高學生的直譯能力方面不足。

　　3、沒有有效指導學生拋開參考書，自主理解文言句義。

　　4、學生在朗讀時，缺乏一些細節上的指點，比如應拿起課本，回歸課本，挺立身體，聲情并茂地朗讀。

　　5、在讀懂文意環節沒有有效讓學生合作、探究、交流，所以課堂有些沉悶。

　　6、課堂的應變能力有待提高，比如：在時間不足的情況下，可及時調整最后拓展的環節，讓學生思考后直接說一說，這樣也可有效完成教學目標。

　　7、一堂課的容量過多，要對個別教學環節進行刪減。

　　未來努力方向：

　　1、多思考如何采取有效的教學方法推進教學目標的有效實現。

　　2、導入環節既要有吸引力，還要能夠點到文章的重點為好。比如這篇文章的導入可以根據“士別三日，刮目相看”這個成語的意思設置一個小情境，然后導出這個成語，最后導出這個成語的源頭------引出課題《孫權勸學》。

　　3、語文教學今后要多關注字、詞、句、成語的積累與運用，雙基打好，才能簡單扎實的學“語文”，否則一切都是空談。

　　4、不管是哪種類型的課題教學，都應該關注當堂檢測，尤其是文言文的教學，讀懂文意，翻譯全篇之后應該及時進行一個反饋的環節，了解學生是否掌握一些最重要的實詞和句義，這樣可讓我們的.教學更見有效性和扎實性。

　　5、繼續關注學生的朗讀習慣，幫助學生養成良好的朗讀方式，展開形式多樣的朗讀指導，有效指導學生聲情并茂地朗讀，因聲解義，以聲傳情。

　　6、今后教學要更多關注單元導讀文字，從單元整體的角度去把握好每篇課文的學習重點、難點，同時不遺漏每篇課文的課后練習，通過課后練習準確、有效的完成課文知識點的學習。比如《孫權勸學》課后練習二，這道練習題可以告知老師們在引導學生讀人物語言的語氣、情感時可重點抓語氣詞“邪、耳、乎”，這樣學生容易把握朗讀的方法，進行準確朗讀。

　　7、在信息化時代的今天，許多年輕教師過于依賴音頻、視頻、動漫等教學輔助工具，并且不加選擇地把一些不完善的音頻范讀照搬給學生，年輕的老師們為何不能自己嘗試著范讀，努力把自己的朗讀能力提高，在朗讀方面成為學生的學習榜樣豈不為好。

《勸學》教學反思13

　　優點：教學設計思路清晰，環節緊湊，層次清楚，梯度適當。注重落實，充分發揮學生的主體作用，教給學生學習文言的方法。拓展和作業設計自己非常得意，也得到了其他人的好評。

　　缺點：教師基本功不高，語言欠簡潔。教學設計內容較多，難點突破的不夠漂亮。

　　對于這篇文言文，我首先都是要求學生先學會翻譯文言句子內容，這樣的目的讓學生能夠先初步掌握文章大體內容。而對于這節課的文言翻譯，我是先給同學們解釋重要的字詞，讓同學們帶著這些重要的字詞自己先學著翻譯，然后再由我進行糾正。這是學習課文的第一個階段，學習目標是讓同學們初步感知課文內容，掌握重要的關鍵字詞。

　　課文第二個學習階段很輕松，我采取的方式是讓同學們進行表演，這篇課文很短，但是要能準確把握課文內容，需要掌握課文中的關鍵人物。在這篇文章中，主要出現了三個主要人物，因此在表演的時候我是讓三位同學到黑板上進行角色表演。不僅這樣，我還讓男女生同學進行對比表演。而輪到女生組表演的時候我是讓他們先用文言文來講，后來我干脆來個急性篡改，讓表演的女生用現代人的口氣來演，效果還不錯。通過這樣的表演讓同學們能夠更形象地了解課文內容，并掌握人物的性格特征。

　　課文的第三個階段的學習就比較復雜了，這是文言知識的系統性升華。在這一階段，主要目的是帶著同學們總結課文文言知識。這一堂總結課我是圍繞“三”這個字而來的.，總結內容包括“三個字音”“三個主要人物”“三個多義詞”“三個古今異義詞”“三個句末語氣詞”“三個稱謂”“三個成語”等來展開的。首先是先讓同學們到黑板上做專題練習，接著再由我進行總結，這樣同學們的印象更加深刻。

　　總之，這一堂課，我所體現的是“三”這個教學思想。即第一階段是翻譯，第二個階段是表演，第三個階段是總結。

　　1、在課堂教學中，以“讀”為載體，以“品”為活動目標，以“演”為活動方式，學生學得輕松，學得主動，學得有效。

　　2、本課體現了學生合作探究的精神。俗話說：“三個臭皮匠，頂個諸葛亮。”學生通過合作探究，合作交流，許多不能解答的問題得到了解答，許多能解答的問題愈加明朗。

　　但是，語文教學本身就是一門遺憾的藝術。正是遺憾，才給我展示了再探索的空間。長此努力，老師將樂教，學生將樂學！“學然后知不足，教然后知困。”吾當勉之。

《勸學》教學反思14

　　教學課題：《勸學》

　　教學目標：

　　1、通過《勸學》這首古詩的學習，體會讀書、學習的重要性，提高學生學習的積極性。

　　2、準確、流利地朗讀、背誦古詩，初步理解詩意。

　　3、在識字、寫字過程中，進一步鞏固識字與寫字的方法。

　　4、認識9個生字，會寫“更、書、勸、學、首、遲、發”7個生字，掌握一個新部首。

　　教學重點：

　　1、認識9個要求會認的字，會寫7個要求會寫的字。學會新部首。

　　2、關于讀書、學習的名人名言。

　　3、生字卡片。

　　4、學生提前查閱有關讀書的名人名言，以及顏真卿的資料。

　　教學難點：

　　準確、流利地朗讀、背誦古詩，理解詩意。

　　教學工具：

　　多媒體課件

　　課時安排：

　　五課時

　　教學過程：

　　一、導入新課（直接導入）

　　二、文學常識

　　1、荀子（約前313～前238），名況，時人尊稱為“荀卿”（孔子為孔圣人，孟子為亞圣），戰國末期趙國人。著名思想家、教育家。他是先秦儒家的最后代表人物，繼承了孔子學說，又能揚棄其消極成分，并批判吸收各學派的思想學說，成為先秦樸素唯物主義思想的代表人物。荀子曾三次出任齊國稷下學官祭酒，后為楚蘭陵令。韓非和李斯均是他的學生。

　　荀子和孟子是儒家中對立的兩派。

　　①孟子強調“法先王”；荀子強調“法后王”，他反對迷信天命鬼神，肯定自然規律是不以人們意志為轉移的，并提出“制天命而用之”的人定勝天的思想。

　　②孟子強調施仁政、行王道，強調以禮治國、民貴君輕；荀子主張選賢能、明賞罰，兼用“禮”、“法”、“術”實行統治；

　　②孟子認為“性本善”；荀子認為“性本惡”，所以要“明禮而化之”。強調“行”對于“知”的必要性和后天學習的重要性，認為后天環境和教育可以改變人的本性。

　　荀子是韓非子的老師，他承認儒家的基本思想，但事實上是法家思想的前奏者和培育者。

　　2、荀子的著作有《荀子》二十卷。《荀子》一書共32篇，其中26篇為荀子所著，末6篇或為其門人弟子所記。 該書由《論語》、《孟子》的語錄體，發展為有標題的論文，標志著古代說理文的進一步成熟。他的散文說理透徹、語言質樸、多排比句，又善用比喻。

　　3、題解

　　《勸學》是《荀子》的第一篇。本文是原文前幾段的節錄。 “勸”是“勸勉”的意思。《勸學》論述了學習的意義、作用、方法和態度，反映了先秦儒家在教育方面的某些正確觀點，也體

　　現了作為先秦諸子思想集大成者的荀子文章的藝術風格。

　　三、語法總結

　　難點翻譯：積善成德，而神明自得，圣心備焉。句中“神明”即“神靈”；“圣心”指完美的品德和最高的智慧；“自得”不是現代漢語中的合成雙音詞，“自”是自然，“得”是通；“而”是表示困果關系的連詞。這句譯為：積累善行養成美德，因而能自通于神明，完美的品德和最高的智慧也就具備了。

　　1、通假字（107練習三）

　　①輮以為輪，其曲中規 ．

　　②雖有槁暴，不復挺者 ．

　　③則知明而行無過矣．

　　④君子生非異也 ．

　　2、一詞多義（107絕、強、假、望、聞）

　　生：君子生非異也（生通“性”資質、稟賦，名詞） 蛟龍生焉（生長，動詞）

　　一：騏驥一躍（一，數詞）

　　用心一也（專一，形容詞）

　　利：非利足也（敏捷、快，形容詞）

　　“利足”──現在也有這種構詞方式，如“快手”（干事情快）。利足，就是跑得快。

　　金就礪則利（銳利，形容詞）=蚓無爪牙之利

　　3、詞類活用：

　　①動詞的使動用法：木直中繩，輮以為輪。 ．

　　②名詞作狀語：a．君子博學而日參省乎己．

　　b．上食埃土，下飲黃泉 ．．

　　③名詞用作動詞：a．假舟楫者，非能水也 ．

　　4、古今異義詞

　　①蟹六跪而二鰲蟹腿，跪下

　　②蚓無爪牙之利爪子和牙齒，幫兇、走狗；感情色彩變化

　　5、特殊句式

　　（l）判斷句

　　①青，取之于藍

　　②冰，水為之

　　③雖有槁暴不復挺者，輮使之然也

　　④登高而招，臂非加長也

　　⑤君子生非異也，善假于物也

　　（2）固定格式

　　無以至千里（“無以？”意為“沒有用來？的辦法”。下文“無以成江海”中“無以”同此）

　　（3）定語后置

　　蚓無爪牙之利，筋骨之強

　　四、分析課文（先完成106練習一）

　　提出學不可以已的論點

　　（1）課文中心論點用“君子曰”引出有什么好處？中心論點包括哪幾方面的意思？

　　點撥：用“君子曰”引出中心論點“學不可以已”，使觀點更具權威性。這個觀點包括兩個方面的意思，一是因為學習意義作用很大，所以學習不能停止；二是學習的態度和方法，就是不能停止學習。

　　五、作業：

　　1 背誦全文

　　2運用比喻論證法寫一組句子闡述一個道理

　　《勸學》教學反思

　　《勸學》是我國歷史上著名的思想家、教育家、儒家學派的代表人物——荀子的一篇議論性散文。自流傳以來廣泛的`受到大家的喜愛和推崇，是人們了解先秦文化、儒家思想重要材料，是人們激勵自己、不斷提高的力量源泉。在中學課本中，它是激勵學生奮發努力、勤奮學習的一篇力作。因此在授課前做了認真的準備，制定了詳盡的教學目標。

　　在知識方面：讓學生了解荀子基本的“人性惡”的觀點，提出問題荀子是如何勸世間人學習的，疏通文句，整理積累重要的實、虛詞的意義與用法，、詞類活用和特殊句式等；、學習本文嚴密的謀篇布局特色；學習比喻論證的方法。

　　這節課我很重視古詩的朗讀，讓學生聽范讀 正音，理解大意，劃分節奏，全班集體朗讀解決字詞，自由讀找出比喻論證的句子，最后熟讀成誦。通過這節古詩的教學，我發現學生對于古詩的朗讀津津樂道，很有興致，這無疑對學生今后的詩歌學習以及朗讀都是一個良好的開始！

　　在能力方面：培養學生能據已學、據課注、據語境準確解讀文句的能力；培養學生發現問題、

　　自主與合作相結合探究問題能力等等。

　　在情感方面，在合作探究中讓學生體會和諧合作、雙贏進步的成就感，激發主動、自覺學習的主體意識；讓學生明白學習之于教養和人生的重要性、學習的基本方法和良好的習慣。 通過以上內容的學習，收到了較好的學習效果，但也有不足，比如課堂的節奏偏慢，課堂掌控能力不強，在后面講比喻論證的時候，講的較淺不夠深入。通過這次參加課堂教學大賽，自己學到了不少東西，也知道自己還有很多可以提升的空間，自己也將在今后的教學道路上，不段努力，朝著自己的目標前進。

《勸學》教學反思15

　　“活到老，學到老。”一個人從出生以來，就與學習結下了不解之緣，不論通過什么方式，他總是在學習中得到不斷地完善，繼而讓自己的生命豐富和充實起來。可以說，學習對提高每一個人的思想認識境界都有著巨大的作用。離開了學習，人生就成為了一片空白。 自古以來，苦口婆心勸勉人們努力學習的大家層出不窮。從孔子“學而時習之”到顏真卿“黑發不知勤學早，白首方悔讀書遲”再到王安石“問渠那得清如許，為有源頭活水來”，都飽含著名家大師語重心長的激勵。古有蘇秦“頭懸梁錐刺股焚膏繼晷”之發奮圖強終成一幫宰相，近有童第周夜不眠寐廊光下苦讀，終成一代大師的典范??所有這些都有共同的指向性，那就是“學不可以已”的諄諄教誨。而將這一主張全面，徹底，生動，形象地呈現在人們面前的人，那是荀子。他的《勸學》成為千古名篇，也成為幾經變革的教材中一直得到保留的佳作。原因在于它獨特的魅力和與時俱進的精神實質經久不衰。 在完成教學之后，我對自己在《勸學》一文的課堂教學進行了深入的反思，結合自己在教學中存在的問題，我覺得有必要對這堂課的教學進行剖析，以促進自己向更高、更遠、更有效的方向前行。 我首先要檢討的是我的教學語言的凝練問題。身為語文教師，本身應該在語言文字的體悟和運用方面追求高精尖的要求，也只有語文教師注重教學語言和表達的高度概括的能力以及影響，才能透過語文教師自身的學識與人格魅力影響一撥又一撥的求學者追求卓越。但是，

　　因為平時不大注重對自我的嚴格要求，甚至在平時課堂教學中率性隨心的習慣，導致教學語言的散亂。此次教學中，我深刻地體會到凡事都應該追求精益求精，不能因為一些隨意性的語言影響對文本的深刻意義的解讀和感悟。語言本身就是一門藝術，只有沉浸在其中，才能把祖先傳承下來的身后文化底蘊通過思維的外殼彰顯出來。所以，在往后的教學里，我會注意自身語言表達的嚴格要求，一定會三思之后，深入推敲，揣摩教育教學語言高度的概括性，在比照之后在進行流暢，有文化意味地表達，向著言簡意賅的方向努力，力爭讓祖國語言文字的魅力從自己的口中更美麗地凸顯，將一個語文教師的語言能力提升到更為嚴謹的高度。

　　其次就是在導學案的使用上沒有能夠做到圓滿。這次的教學，也是響應以及貫徹落實語文新課改精神的實踐，我們都盼望著取得教學效率最大限度的體現和收獲。而使用導學案 目的，一方面是為了培養學生的自主學習和探究習慣與能力，同時也是為了發散學生學習時的擴展性思維。在《勸學》教學里，基本上讓導學案起到了引發學生學習的目的，也有了知識的生成性，充分體現了學生敢于主動質疑，大膽質詢的精神以及對未知知識的渴求心里。開了一個好頭，但在結束的`時候，沒有將未完成的部分加以安排布置，導致整堂課的教學沒有了余韻。我們所追求的余音裊裊的效果自然也沒有完全達到，也致使學生產生了沒有吃飽的遺憾。

　　再次就是在知識生成性方面的處理不夠完善。學生對未知知識的渴求度非常高，它們希望和老師一起探究更為深刻的知識，它們也敢

　　于在挑戰自我的同時挑戰傳統，挑戰思維定勢。于是乎，在開放性的教學環節里，學生能夠對一些陌生知識進行質疑。我在欣賞學生這樣的主動求知的習慣和精神的同時，對自己教學中知識的預設性準備不足是很不滿意的。雖然當中不存在卡殼的情況，但細節性處理畢竟不夠精到。一方面對學生主動求學的精神產生的負面影響，同時，也暴露出了自己能力方面的欠缺。這就啟示我在往后的教學中，需要做足充分的準備，綜合考慮到教學中涉及的方方面面的問題。多一手準備，便多一份內蘊 ，也幾許從容，才能夠在語文領域里自由翱翔，享受祖國文化帶給每一個國人的驕傲和自豪。

　　第四，就是在詮釋教師是課堂學習組織者的角色時有淺嘗輒止的痕跡。我們主張學生在學習的時候有充分表達自己見解和意愿的機會與權力。學生在探討學習的環節中，都能針對性地得出自己的結論。但在組織交流 的時候，么深刻把握教學從榮幸的特點，甚至產生不信任學生能力的杞人憂天心里，總想采用最直接的方式到達華山之巔。因為引導不得法，所以導致對文本的深刻解讀只是停留的表面上的膚淺見解。這樣的狀況，對培養學生的語文能力，提升學生的語文素養是有百害而無一利得。因此，找到一條既能培養能力，又能彰顯素養的有效教學途徑，是我需要深入思考的迫切課題。

　　第五，因為時間的有限性和個人能力的局限性，對《勸學》一文中飽含的作者情感的挖掘和品悟基本上處于零狀態。身為教育家和思想家，荀子對蕓蕓眾生可謂是用心良苦。在他的《勸學》里，蘊藏著他對勉勵人們好好學習的真誠、真摯的激勵，告誡和期盼之情。而在

　　教學的時候，因為自己解讀的淺陋，就沒有引導學生體會荀子這樣的期許，也就導致了沒有讓學生體會到我們今天的很多老師一直語重心長地希望學生努力學習的那一份良苦之心，更沒有將老師沒有一絲一毫的私心雜念，一心一意只為學生健康，茁壯成長的無私奉獻的燃燒自己，照亮別人的高風亮節的精神鐫刻在學生的心靈世界里。

　　第六，在對該文主題升華的時候，沒有真正落到實處。荀子主張人性本惡，主張通過后天的學習和教化實現幫助人們向善的目的。而在《勸學》一文中，“積善成德而神明自得，圣心備焉”是這種主張的具體體現，也是支撐荀子“學不可以已”的關鍵。在當前“讀書無用論”甚囂塵上的情況下，我們有必要搬出經典，搬出具有教化作用的知識滌蕩每一個人的心靈，讓我們生活的世界充滿愛的陽光和溫暖。教學中，沒有將這個亮點加以呈現，不能不說是一份缺憾。這也對我產生了啟示，在學習這樣一些名家名篇的時候，除了理解內容以外，還得引導學生物品味當中的內涵美，教化美??

　　《勸學》一文中包含著教育家荀子的諄諄教導。他在傳輸學習的意義和作用的時候，避開了單純說教的機械和呆板。時下，為了讓學生投入到學習中努力學習，老師們都在不厭其煩地在和學生談話，希望通過反復的語言教育激勵學生摒棄雜念，一心一意地追求個人成長。但從收獲來看，這樣做的實際效果微乎其微，甚至會在一些叛逆心較重的學生那里產生負面效應，不但起不到激勵學生投入學習的效果，反而在師生之間形成了一堵堵無形有形的間隔墻，阻礙了師生平等對話，甚至導致教師根本無法開展相應的教育教學工作。

　　但荀子很藝術，很靈動地處理了這樣的問題。為了說明通過學習可以改變自己，提高自己，學習可以彌補一個人的先天不足，借助外物能夠揚長避短，成就自我的作用和意義，他廣泛地援引生活中隨處可見的普通現象加以說理。這樣就是抽象的說教變得貼近人心，有了親切感覺之后，每個人都會主動去靠近自己想要的東西，并會努力伸出雙手去觸碰，拿捏。這樣的比喻藝術，不僅生動形象，而且深刻鮮明，充滿磅礴的氣勢，不僅科學合理，而且字字珠璣，沁入心脾，吸引著求學者在自覺不自覺中汲取知識，內化知識。一旦把外在的資源裝進心靈世界，將受益終身。俗話說：“萬丈高樓平地起。”在知識學習的時候，構建一個高起點，相信收獲也會水漲船高。恐怕這也是荀子這樣一些善假于物的君子已于常人的一種鮮明表現吧。

　　教師影響學生，需要具備豐富的學識修養和獨特的人格魅力。在組織課堂教學的時候，也就是體現一個老師是否具備嫻熟的教學藝術，是否能科學合理地推進教學進度的時候。回首自己走過的受教育之路，不禁為自己知識的鄙薄而悲慨。雖然念完了大學本科，完成了注定命運的自我改變，似乎是值得驕傲和慶幸的事情。但走出去以后才發現，這一切，看起來很美，殊不知當中存在著與巨人無窮無盡的距離。無論是基本功，還是品味能力，抑或是鉆研精神，求取能力，都讓我的心里隱隱作痛。自己裝了一桶污水，奈何舀出清泉？如何“普渡”眾生？怎樣能灌溉出一簇簇光艷的未來之花??？

　　教學基本功的習得，教學藝術的科學化，高度化，教學能力的全面提升，鉆研能力的極度欠缺，鞭策著我在這條修遠之路上埋頭苦學，

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