孫權勸學課文的翻譯
孫權的《勸學》是歷來為人們所傳誦的名篇，其中有些警句，已成為勉勵學習常用的成語。下面是小編整理的孫權勸學課文的翻譯等相關內容，一起來看看吧。
創作背景
戰國時期，奴隸制度進一步崩潰，封建制度逐步形成，歷史經歷著劃時代的變革。許多思想家從不同的立場和角度出發，對當時的社會變革發表各自的主張，并逐漸形成墨家、儒家、道家和法家等不同的派別，歷史上稱之為“諸子百家”。諸子百家紛紛著書立說，宣傳自己的主張，批評別人，出現了“百家爭鳴”的局面。荀子是戰國后期儒家的代表人物。他認為自然界的存在不以人的意志為轉移，但人們可以用主觀努力去認識它，順應它，運用它。為了揭示后天學習的重要意義，他創作了《勸學》一文，鼓勵人們通過學習改變不良的思想和行為，振興禮義，制作法度，專心致志地去實踐君子之道。
孫權勸學
宋代：司馬光
初，權謂呂蒙曰：“卿今當涂掌事，不可不學！”蒙辭以軍中多務。權曰：“孤豈欲卿治經為博士邪?但當涉獵，見往事耳。卿言多務，孰若孤？孤常讀書，自以為大有所益。”蒙乃始就學。及魯肅過尋陽，與蒙論議，大驚曰：“卿今者才略，非復吳下阿蒙！”蒙曰：“士別三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎！”肅遂拜蒙母，結友而別。
譯文
當初，孫權對呂蒙說：“你現在當權管事，不可以不學習！”呂蒙用軍中事務繁多來推托。孫權說：“我難道想要你研究儒家經典，成為博士（專掌經學傳授的學官）嗎？我只然而讓你粗略地閱讀，了解歷史罷了。你說軍務繁多，誰比得上我（事務多）呢？我經常讀書，自己覺得獲益很多。”呂蒙于然而開始學習。當魯肅到尋陽的時候，魯肅和呂蒙一起談論議事，魯肅十分吃驚地說：“你現在的軍事方面和政治方面的才能和謀略，不再然而原來的那個吳縣的（沒有學識的）阿蒙了！”呂蒙說：“志士（君子）分別幾天，就重新另眼看待了，長兄你認清事物怎么這么晚呢？”于然而魯肅拜見呂蒙的母親，和呂蒙結為朋友后分別了。
課文導讀
（一）文題詮釋
孫權（182—252），字仲謀，吳郡富春（現在浙江省富陽縣）人，三國時吳國的建立者。繼其兄孫策據有江東六郡，在位23年。勸學，勸說，鼓勵學習。文題點明了文章所寫的故事的主要內容。
（二）謀篇立意
本文僅區區129字，以“勸學”為中心事件展開描寫，寫呂蒙在孫權勸說下“乃始就學”，其才略很快就有驚人的長進的故事，點明了學習的重要性。
（三）層次劃分
全文只有一個自然段，可分兩層。
第一層（從開頭到“蒙乃始就學”）寫孫權勸學，呂蒙“乃始就學”；
第二層（從“及魯肅過尋陽”到結尾）寫魯肅“與蒙論議”，“結友而別”。
（四）寫作特點及借鑒
寫作特點：
1、記事簡練。全文只寫了孫權勸學和魯肅“與蒙論議”兩個片斷，即先交代事情的起因，緊接著就寫出結果，而不寫出呂蒙如何好學，他的才略是如何長進的。寫事情的結果，也不是直接寫呂蒙如何學而有成，而是通過魯肅與呂蒙的對話生動地表現出來。寫孫權勸學，著重以孫權的勸說之言，來表現他的善勸，而略去呂蒙的對話，僅以“蒙辭以軍中多務”一句寫呂蒙的反應，并僅以“蒙乃始就學”一句寫呂蒙接受了勸說；寫魯肅“與蒙論議”，著重以二人富有風趣的一問一答，來表現呂蒙才略的驚人長進，而略去二人“論議”的內容，并僅以“肅遂拜蒙母，結友而別”一句作結。
2、注重以對話表現人物。對話言簡意豐，生動傳神，富于情味。僅寥寥數語，就使人感受到三位人物各自說話時的口吻、神態和心理。
孫權勸學，先一語破的，向呂蒙指出“學”的必要性，即因其“當涂掌事”的重要身份而“不可不學”；繼而現身說法，指出“學”的可能性。使呂蒙無可推辭，“乃始就學”。從孫權的話中，既可以看出他的善勸，又可以感到他對呂蒙的親近、關心、期望，而又不失人主的身份。“卿今者才略，非復吳下阿蒙”，是情不自禁的贊嘆，可見魯肅十分驚奇的神態，以他眼中呂蒙變化之大竟然判若兩人，表現呂蒙因“學”而使才略有了令人難以置信的驚人長進。需要指出的是，魯肅不僅地位高于呂蒙，而且很有學識，由他說出這番話，更可表明呂蒙的長進確實非同一般。“士別三日，當刮目相待，大兄何見事之晚乎？”是呂蒙對魯肅贊嘆的巧妙接應。“三日”形容時間很短，“刮目”是擦拭眼睛，表示十分驚奇、難以置信的樣子。從呂蒙的答話中可見他頗為自得的神態，他以當之無愧的坦然態度，表明自己才略長進之快之大。孫權的話是認真相勸，魯肅、呂蒙的話則有調侃的意味，二者的情調是不同的。
在本文中，寫魯肅、呂蒙對話，一唱一和，互相打趣，顯示了兩人的真實性情和融洽關系，表明在孫權勸說下呂蒙“就學”的結果，從側面表現了呂蒙的學有所成，筆墨十分生動，這是全文的最精彩之處。
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