《孫權勸學》閱讀練習
《孫權勸學》寫的是呂蒙在孫權勸說下“乃始就學”,其才略很快就有驚人的長進,整理了《孫權勸學》練習題,歡迎閱讀!
《孫權勸學》閱讀練習 1
孫權勸學
初,權謂呂蒙曰:“卿今當涂掌事,不可不學!”蒙辭以軍中多務。權曰:“孤豈欲卿治經為博士邪!但當涉獵,見往事耳。卿言多務,孰若孤?孤常讀書,自以為大有所益。”蒙乃始就學。及魯肅過尋陽,與蒙議論,大驚曰:“卿今者才略,非復吳下阿蒙!”蒙曰:“士別三日,即更刮目相待,大兄何見事之晚乎!”肅遂拜蒙母,結友而別。
《孫權勸學》練習
1、文學常識填空。
《孫權勸學》一文作者是 ,是 時代的政治家、史學家。他主持編攥的 ,是我國最大的一部 史書。
2、找出《孫權勸學》一文中的成語并解釋。(寫一個)
3、解釋下面句子中的加點詞。
(1)卿今當涂掌事( ) (2)但當涉獵 ( )
(3)蒙辭以軍中多務 ( )(4)及魯肅過尋陽( )
4、根據語段內容回答。
(1)表現孫權對下屬呂蒙愛護、器重和希望的一句話是:
(2)“刮目相待”后,魯肅有何舉動?說明了什么?
5、將下面的文言句子譯成現代漢語。
①但當涉獵,見往事耳。
②士別三日,即更刮目相待,大兄何見事之晚乎!
6、從呂蒙的變化中你得到了什么啟發?請結合《傷仲永》一文簡要談談自己的看法
參考答案
1、司馬光 北宋 《資治通鑒》
2、刮目相待 :用新的眼光來看待。
“吳下阿蒙”原指三國時期吳國大將呂蒙。意思是說人沒有學問的意思。現在多用在他人有了轉變方面,凡學識大進,或地位從低下而攀高了,以及窮困而至富有了,都可以用此語。
3、(1)當道、當權(2)粗略的閱讀(3)推托(4)到
4、(1)“卿今當涂掌事,不可不學!”
(2)與呂蒙結友,說明魯肅對呂蒙的賞識、認可。
5、①只是應當粗略地閱讀,了解歷史罷了。(只是應當粗略地閱讀,了解以往的事情罷了。) ②士別三日,就要重新另眼看待,長兄知道這件事太晚了啊!
6、只要樂于學習,善于學習,就會尋找一切機會去學習,最終有所成就。再聰明的人,如果放棄學習,終將一事無成。
賞析
該文以對話為主,其他內容均簡說或不說。如對呂蒙的學習情況,僅以“蒙乃始就學”一句加以概括,至于他讀了哪些書,又如何用功則只字未提。后文中呂蒙二人的談話,只用一句“與蒙論議”來交代,兩人談論的是什么話題,呂蒙的哪些見解讓魯肅起敬的都略去不寫。詳略的安排極其精當。 除對話外的其他語言也非常簡省而意賅。情節發展上,孫權的刻意勸學終使呂蒙就學,他就學后的淵博學識又使魯肅驚嘆,呂蒙又緊承其嘆發出“士別三日,即更刮目相待”的自信之語,上下文銜接自然,前因后果,井然有序。
該文寫的是呂蒙在孫權勸說下“乃始就學”。孫權勸學,先向呂蒙指出“學”的必要性,即因其“當涂掌事”的重要身份而“不可不學”;繼而現身說法,指出“學”的可能性。使呂蒙無可推辭、“乃始就學”。從孫權的話中,既可以看出他的`善勸,又可以感到他對呂蒙的親近、關心和期望,而又不失人主的身份。“卿今者才略,非復吳下阿蒙”,是情不自禁的贊嘆,可見魯肅十分驚奇的神態,以他眼中呂蒙變化之大竟然判若兩人,表現呂蒙因“學”而使才略有了令人難以置信的驚人長進。需要指出的是,魯肅不僅地位高于呂蒙,而且很有學識,由他說出這番話,更可表明呂蒙的長進確實非同一般。“士別三日,即更刮目相待,大兄何見事之晚乎?”是呂蒙對魯肅贊嘆的巧妙接應。從呂蒙的答話中可見呂蒙頗為自得的神態,呂蒙以當之無愧的坦然態度,表明自己才略長進之快之大。孫權的話是認真相勸,魯肅、呂蒙的話則有調侃的意味,二者的情調是不同的。其才略很快就有驚人的長進而令魯肅嘆服并與之“結友”的故事,說明了人只要肯學習就會有長進,突出了學習重要性。
讀書使呂蒙的言談大有智慧,所以魯肅的語氣重在驚嘆:“卿今者才略,非復吳下阿蒙!”呂蒙也僅說了一句話:“士別三日,即更刮目相待,大兄何見事之晚乎!”話中既有對魯肅大驚小怪的不以為然,更有一種書中多閱歷,胸中有丘壑的自信,令人油然而生一種敬羨之情。呂蒙讀書的功效是通過魯肅的與呂蒙的對話從側面展現出來的,他的驚嘆襯托出了呂蒙今非昔比的事實。而話中的“吳下阿蒙”又將呂蒙的過去與現在進行了一個縱向的對比,得出了“變”的結論,而呂蒙之“變”的核心正是“才略”的猛增。
呂蒙的謙虛好學, 魯肅的英雄惜英雄,三位一體,足顯作者的文筆功架之深厚。
《孫權勸學》閱讀練習 2
三、文言文閱讀(14分)
6.(14分)閱讀下文,回答問題。
【甲】夫君子之行,靜以修身,儉以養德。非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠。夫學須靜也,才須學也,非學無以廣才,非志無以成學。淫慢則不能勵精,險躁則不能治性。年與時馳,意與日去,遂成枯落,多不接世,悲守窮廬,將復何及!
《誡子書》
【乙】初,權謂呂蒙曰:“卿今當涂掌事。不可不學!”蒙辭以軍中多務。權曰:“孤豈欲卿治經為博士邪!但當涉獵,見往事耳。卿言多務,孰若孤?孤常讀書,自以為大有所益。”蒙乃始就學。及魯肅過尋陽,與蒙論議,大驚曰:“卿今者才略,非復吳下阿蒙!”蒙曰:“士別三日,即便刮目相待,大兄何見事之晚乎!”肅遂拜蒙母,結友而別。
《孫權勸學》
(1)下列各組加點詞語意思相同的一項是
A.靜以修身鄒忌修八尺有余(《鄒忌諷齊王納諫》)
B.非志無以成學處處志之(《桃花源記》)
C.蒙辭以軍中多務至霸上及棘門軍(《周亞夫軍細柳》)
D.非復吳下阿蒙不敢出一言以復(《送東陽馬生序》)
(2)下列各項中加點的“之”意義和用法與例句相同的一項是
例句:君子之行,靜以修身,儉以養德。
A.本在冀州之南(《愚公移山》)
B.學而時習之(《<論語>十二章》)
C.予獨愛蓮之出淤泥而不染(《愛蓮說》)
D.輟耕之壟上(《陳涉世家》)
(3)下列對【甲】文中畫波浪線句子朗讀節奏的劃分最恰當的一項是
A.淫慢/則不/能勵精,險躁/則不/能治性。
B.淫慢/則不能/勵精,險躁/則不能/治性。
C.淫慢/則/不能勵/精,險躁/則/不能治/性。
D.淫慢/則不/能勵/精,險躁/則不/能治/性。
(4)下列對【甲】【乙】兩文的理解和分析,有錯誤的一項是
A.【甲】文以“夫”字發起議論,主要論述修身治學,強調淡泊寧靜的價值。
B.【乙】文中孫權勸呂蒙學習,呂蒙起初推脫,后聽從勸說學習,終有所獲。
C.【甲】文講道理透徹深刻。【乙】文以對話表現人物,生動傳神,富于情味。
D.【甲】文開篇即明確提出修身養德要求。【乙】文用呂蒙言行側面表現魯肅學識進步。
(5)把【甲】【乙】兩文中畫橫線句子翻譯成現代漢語。
①年與時馳,意與日去。
②但當涉獵,見往事耳。
【分析】參考譯文:
【甲】
有道德修養的人,依靠內心安靜來修養身心,以儉樸節約財物來培養自己高尚的品德。不恬靜寡欲無法明確志向,不排除外來干擾無法達到遠大目標。學習必須靜心專一,而才干來自勤奮學習。如果不學習就無法增長自己的才干,不明確志向就不能在學習上獲得成就。縱欲放蕩、消極怠慢就不能勉勵心志使精神振作,冒險草率、急躁不安就不能修養性情。年華隨時光而飛馳,意志隨歲月逐漸消逝。最終枯敗零落,大多不接觸世事、不為社會所用,只能悲哀地困守在自己窮困的破舍里,到時悔恨又怎么來得及?
【乙】
當初,孫權對呂蒙說:“你現在當權掌管政事,不可以不學習!”呂蒙用軍中事務繁多的.理由來推托。孫權說:“我難道是想要你研究儒家經典成為傳授經書的學官嗎?只是應當粗略地閱讀,了解歷史罷了。你說軍中事務繁多,誰能比得上我呢?我經常讀書,(我)自認為(讀書對我)有很大的好處。”呂蒙于是就開始學習。等到魯肅到尋陽的時候,和呂蒙論議國家大事,(魯肅)驚訝地說:“你現在的才干和謀略,不再是以前那個吳縣的阿蒙了!”呂蒙說:“和有抱負的人分開一段時間后,就要用新的眼光來看待,長兄怎么認清事物這么晚啊!”于是魯肅拜見呂蒙的母親,與呂蒙結為朋友才分別。
【解答】(1)本題考查一詞多義。
A.修:修養/長;
B.志:志向/做標記;
C.軍:軍營/軍營;
D.復:再/回答。
故選:C。
(2)本題考查文言文中虛詞的用法。
例句中“之”結構助詞,的。
A.之,結構助詞,的;
B.之,代詞;
C.之,主謂之間取消句子的獨立性,無意義;
D.之,動詞,到。
故選:A。
(3)本題考查節奏劃分。句意為:縱欲放蕩、消極怠慢就不能勉勵心志使精神振作,冒險草率、急躁不安就不能修養性情。節奏劃分為:淫慢/則不能/勵精,險躁/則不能/治性。
故選:B。
(4)本題考查對文章內容的理解。
ABC.正確;
D.有誤,【乙】文用魯肅言行側面表現呂蒙學識進步,而不是用用呂蒙言行側面表現魯肅學識進步。
故選:D。
(5)本題考查文言文句子翻譯。翻譯文言文句子要盡量保持原文遣詞造句的特點,直譯和意譯相結合。
①中重點詞語有:與,跟隨。馳,疾行,指飛速逝去。句意為:年華隨時光而飛馳,意志隨歲月逐漸消逝。
②中重點詞語有:但,只,僅。涉獵,粗略地閱讀。見往事,了解歷史。見,了解。往事,指歷史。句意為:只是應當粗略地閱讀,了解歷史罷了。
答案:
(1)C
(2)A
(3)B
(4)D
(5)①年華隨時光而飛馳,意志隨歲月逐漸消逝。
②只是應當粗略地閱讀,了解歷史罷了。
【點評】文言文翻譯方法:
對,即對譯法。也就是用現代漢語中等值的詞去對換被譯文言詞的方法。
增,即增添法。古漢語的詞大多數是單音詞,翻譯時,要把這些文言單音詞加以擴充,使之成為現代漢語中的雙音詞。
刪,即刪減法。有的文言虛詞,現代漢語沒有相當的詞表示它,不能硬譯。有的文言虛詞,現代漢語雖有同它相當的詞,但如果勉強譯出來,反而使句子累贅。屬于這兩種情況的文言虛詞,翻譯時則刪去。
移,即移位法。將文言句子按照現代漢語語法格式,調整語序。凡是與現代漢語的句法結構形式不一致的文言句子,翻譯時不能照原句的語序排列,必須將不合現代漢語的語序部分加以調整。
留,即保留法。凡是古今意思相同的詞,以及帝號、國號、年號、人名、地名、官名、度量衡單位等,可照錄于譯文中,不必另作翻譯。
換,即替換法。不少文言文所表示的意義,在現代漢語中不是用原詞表示,翻譯時可用現代漢語中意義相當的詞去替換。
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