荀子《勸學》知識點

　　漫長的學習生涯中，不管我們學什么，都需要掌握一些知識點，知識點也可以通俗的理解為重要的內容。那么，都有哪些知識點呢？下面是小編整理的荀子《勸學》知識點，歡迎大家分享。

　　字音

　　靛青 diàn 蓼藍 liǎo 輮以為輪 róu

　　雖有槁暴 gǎo pù 參省乎己 xǐng 跂而望 qì

　　假輿馬者 yú 舟楫 jí 跬步 kuǐ

　　騏驥一躍 qí jì 鍥而不舍 qiè 駑馬 nú

　　其曲中規 zhòng 參省 cān xíng 須臾 yú

　　金石可鏤 lòu 舟楫 jí 輿馬 yú 騏驥 qíjì 駑馬 nú 二螯 áo

　　通假字

　　輮以為輪 “輮”同“煣”，以火烘木，使其彎曲;

　　雖有槁暴 “有”同“又”;“暴”同“曝”，曬干;

　　知明而行無過 “知”同“智”，智慧;

　　君子生非異也 “生”同“性”，天賦，資質。

　　詞類活用

　　輮以為輪 動詞的使動用法，以火烘木，使其彎曲;

　　其曲中規 形容詞作名詞，彎曲的弧度;

　　君子博學而日參省乎己 名詞作狀語，每天;

　　知明而行無過矣 名詞作動詞，犯錯誤;

　　登高之博見也 形容詞作名詞，高處;

　　見者遠 形容詞作名詞，遠處;

　　非利足也 形容詞的使動用法，使……快;

　　非能水也 名詞作動詞，游泳;

　　積善成德 形容詞作名詞，善行;

　　上食埃土，下飲黃泉 名詞作狀語，向上;向下;

　　用心一也 數詞作形容詞，專一。

　　古今異義

　　輮以為輪 古：把……做成; 今：認為

　　金就礪則利 古：金屬的刀類; 今：金錢，黃金

　　君子博學而日參省乎己 古：廣泛地學習; 今：學識淵博

　　古：檢驗; 今：探究并領會

　　假輿馬者 古：憑借; 今：與“真”相對

　　而絕江河 古：特指長江與黃河;今：泛指河流

　　下飲黃泉 古：地下的泉水; 今：陰間

　　蚓無爪牙之利 古：爪子和牙齒; 今：比喻壞人的黨羽或幫兇

　　用心一也 古：因為心思; 今：讀書用功或注意力集中

　　非蛇鱔之穴無可寄托者 古：寄身; 今：托付

　　蟹六跪而二鰲 古：腿，蟹腿 今：跪下

　　一詞多義

　　之：取之于藍 代詞，代青 而：取之于藍而青于藍 表轉折

　　水為之 代詞，代冰 水為之而寒于水 表轉折

　　須臾之所學 結構助詞，的 博學而日參省乎己 表遞進

　　登高之博見 結構助詞，的 知明而行無過 表并列

　　鍥而舍之 代詞，代雕刻 終日而思 表修飾

　　爪牙之利，筋骨之強 定語前置的標志 跂而望 表修飾

　　蛇鱔之穴 結構助詞，的 登高而高 表修飾

　　而見者遠 表轉折

　　于：取之于藍 介詞，從 順風而呼 表修飾

　　青于藍 介詞，比 而聞者彰 表轉折

　　寒于水 介詞，比 而致千里 表轉折

　　善假于物也 介詞，向，引出對象 而絕江河 表轉折

　　而神明自得 表因果

　　者：不復挺者 語氣詞，表停頓 鍥而舍之 表承接

　　見者遠 ……的人 鍥而不舍 表承接

　　聞者彰 ……的人 蟹六跪而二螯 表并列

　　假輿馬者 ……的人

　　假舟楫者 ……的人 一：騏驥一躍 數詞，一次

　　無可寄托者 助詞，表判斷 用心一也 專一

　　成語

　　1、青出于藍，而勝于藍：比喻學生超過老師，后人勝過前人。

　　2、鍥而不舍：比喻做事持之以恒。鍥，用刀雕刻;舍，停止。

　　特殊句式

　　1、判斷句

　　①青，取之于藍

　　②冰，水為之

　　③雖有槁暴不復挺者，輮使之然也

　　④登高而招，臂非加長也

　　⑤君子生非異也，善假于物也

　　2、省略句：輮以(之)為輪

　　故木受繩(測)則直，金就礪(磨)則利

　　騏驥一躍，不能(躍)十步

　　3、狀語后置句：青，取之于藍而青于藍;冰，水為之而寒于水

　　善假于物也

　　4、定語后置句：蚓無爪牙之利，筋骨之強

　　通假字并釋義：

　　輮 以為輪 輮 通 “煣”， 以火烘木，使其彎曲。

　　雖有槁暴 有 通 “又”。暴 通 曝， 曬干。

　　則知明而行無過矣 知 通 “智”， 智慧。

　　君子生非異也 生 通 “性”，天賦，資質。

　　勸學知識點之活用情況：

　　木直中繩， 輮以為輪。 輮，使動用法，用煣的工藝。

　　君子博學而日參省乎己　 日，名詞作狀語，每天。

　　上食埃土，下飲黃泉 上，向上;下，向下;名詞作狀語。

　　非利足也----非能水也 足，名詞作動詞，用腳走。水，名詞作動詞，游泳。

　　一詞多義

　　于：青，取之于藍 ，而青于藍 ：比。　　冰，水為之，而寒于水 ：比。

　　善假于物也：對， 向。

　　之：鍥而舍之：代詞。 　　筋骨之強： 定語后置的標志。

　　青，取之于藍：代詞。 　　蚓無爪牙之利 ：定語后置的標志。

　　不如須臾之所學也：的 非蛇鱔之穴無可寄托者：的。

　　使之然也：代詞，木。 　　不如登高之博見也 ：主謂之間，取消獨立性。

　　而：表轉折：而寒于水 而致千里 而絕江河 而青于藍 而聞者彰 而見者遠

　　表修飾：順風而呼 登高而招 吾嘗跂而望矣 吾嘗終日而思矣

　　表并列：則知明而行無過矣 蟹六跪而二螯

　　表遞進：君子博學而日參省乎已

　　表因果：而神明自得

　　表承接：鍥而不舍

　　者 假舟楫者，非能水也，而絕江河。 者，代詞。組成名詞的“者字結構”，作“的人”講。

　　雖有槁暴，不復挺者， 使之然也。 者，助詞，表停頓，并提示下文要說的原因。

　　特殊句式

　　判斷句

　　1、雖有槁暴，不復挺者，輮使之然也。

　　即使又被風吹日曬而干枯了，也不再能再挺直，(這是由于)煣的工藝使它變成這樣的。

　　2、登高而招，臂非加長也，而見者遠;

　　登上高處招手，手臂并沒有增長，但是遠處的人能看得見;

　　3、君子生非異也，善假于物也

　　君子的天資同一般人沒有什么差別，(只是)他們善于借助外物罷了。

　　固定句式 故不積跬步，無以至千里;不積小流，無以成江海：“無以…” “沒有用來…的辦法”。 (所以不積累小步，就不能遠達千里;不匯聚細流，就不能成為江海。)

　　定語后置 蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。

　　蚯蚓沒有鋒利的爪牙，堅強的筋骨，(卻能)在上面吃泥土，在下面飲地下的泉水，這是因為用心專一的緣故。

　　介詞結構后置1、青，取之于藍而青于藍;冰，水為之而寒于水。

　　靛青是從藍草中提取的，可是比藍草的顏色更深;冰是水凝成的，但比水更冷。

　　2、冰，水為之，而寒于水。冰，是水凝結成的，卻比水寒冷。

　　分析

　　課文可分為三部分。

　　①第一部分(第一段)：提出中心論點"學不可以已"，并加以論述。"學不可以已"強調學習的重要性，接著具體論述其重要性，即學習可以提高、改變素質，使人智慧明達、言行無過。這一部分運用了比喻論證的方法，共用了"青，取之于藍而青于藍"等5個比喻。

　　②第二部分(第二段)：論證學習的重要作用。闡述學習的重要作用是：學習可使人增長才干的本領，可以改變人的品性。

　　這一部分也運用了比喻論述的方法，共用了"吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也"等5個比喻。

　　③第三部分(第三段)：論述學習應持的態度。闡述學習應持的態度是：逐漸積累、堅持不懈、專一不躁。這一部分仍運用了比喻論證的方法，共用了"積土成山，風雨興焉"等10個比喻。

　　作者介紹

　　荀子(約公元前313-前238)，名況，趙國猗氏(今山西運城臨猗縣)人，時人尊而號為“卿”，西漢時因避漢宣帝劉詢諱，因“荀”與“孫”二字古音相通，故又稱孫卿。華夏族(漢族)，戰國末期趙國人。著名思想家、文學家、政治家，儒家代表人物之一，時人尊稱“荀卿”。曾三次出齊國稷下學宮的祭酒，后為楚蘭陵(今山東蘭陵)令。荀子對儒家思想有所發展，提倡性惡論，其學說常被后人拿來跟孟子的‘性善說’比較，荀子對重新整理儒家典籍也有相當顯著的貢獻。

　　文學常識

　　荀子，戰國時期著名的思想家，儒家學派的代表人物。它發展了古代的唯物主義思想。他反對天命、鬼神的迷信之說，提出了“性惡”的思想，強調教育和后天學習的重要性。

　　《勸學》是荀子的代表作之一，是《荀子》的第一篇。內容分前后兩部分。前部分著重闡明學習的重要性，后部分著重闡明學習方法。課文節選自前部分。作者從不同方面論述了學習的重要和必要，從而勉勵人們要不停止地堅持學習，只有這樣，才能增長知識，發展才能，培養高尚品德。因此，“勸”在本文是“ 勸勉”的意思。所以題意是勸勉學習。

　　解釋加點字詞

　　1、君子曰：學不可以已

　　2、木直中繩，輮以為輪

　　3、雖有槁暴，不復挺者，輮使之然也

　　4、君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣

　　5、吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也

　　6、吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也

　　7、順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰

　　8、假輿馬者，非利足也，而致千里

　　9、君子生非異也，善假于物也

　　10、而神明自得，圣心備焉

　　11、故不積跬步，無以至千里

　　12、勸學

　　13、蟹六跪而二螯

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