秦觀三月晦日偶題
詩(shī)人秦觀《三月晦日偶題》中的三月晦日，是春天的最后一天，更難免激起詩(shī)人無(wú)計(jì)留春住的愁思。以下是小編為大家收集的秦觀三月晦日偶題，歡迎閱讀與收藏。
原文
《三月晦日偶題》
宋代：秦觀
節(jié)物相催各自新，癡心兒女挽留春。
芳菲歇去何須恨，夏木陰陰正可人。
譯文
節(jié)令風(fēng)物不斷遞換，變化常新;癡心兒女，你們?yōu)槭裁匆嗫嗟赝炝舸禾?
那五彩繽紛的花朵凋謝又有什么可恨?夏天的樹(shù)木，濃密蔥綠，不也一樣使你合意歡心!
注釋
①晦日：農(nóng)歷每月最后的一天。
②節(jié)物：各個(gè)季節(jié)的風(fēng)物景色。
③兒女：這里泛指男女。
④芳菲：香花芳草。
⑤何須：何必，何用。
⑥可人：稱人心意。
賞析
文人傷春，似乎是永恒的主題，春風(fēng)春雨，落花垂柳，引起過(guò)多少詩(shī)人感嘆。三月晦日，是春天的最后一天，更難免激起詩(shī)人無(wú)計(jì)留春住的愁思。唐詩(shī)人賈島有首著名的《三月晦日贈(zèng)劉評(píng)事》詩(shī)云：“三月正當(dāng)三十日，風(fēng)光別我苦吟身。共君今夜不須睡，未到曉鐘猶是春。”表現(xiàn)的就是濃重的惜春情緒。秦觀這首絕句，與賈島詩(shī)一樣，也是通過(guò)議論，表達(dá)春將逝去時(shí)的感想。但秦詩(shī)一反舊例，沒(méi)有悲傷的情調(diào)，卻是順其自然，豁達(dá)通變。
詩(shī)富有哲理，蘊(yùn)含“理趣”。“三月晦日”，即暮春三月的最后一天，過(guò)了這天，意味著時(shí)令進(jìn)入夏季。春去的傷感，對(duì)于情感敏銳的人而言，不言而喻。春去的傷感，對(duì)于情感敏銳的人而言，不言而喻。但這首詩(shī)，卻反其道而行之，寫出了新意。“節(jié)物相催”，是自然規(guī)律，非人力所能為。因?yàn)樾玛惔x，是自然運(yùn)行的鐵的規(guī)律!但那些“癡心兒女”卻想“挽留春”，不欲讓春歸去。這樣寫足了人們對(duì)春將逝去時(shí)的悵惘之感。為詩(shī)的后兩句翻出新意，做了充分的鋪墊。后兩句，反振一筆，如異峰突起，醒人耳目。繁華似錦(“芳菲”)的春天歸去，沒(méi)有什么值得留戀的。那“陰陰”的“夏木”同樣“可人”，詩(shī)人的樂(lè)觀、豪放、豁達(dá)，躍然紙上!
詩(shī)是說(shuō)理，指出了對(duì)春天的逝去的兩種不同看法，強(qiáng)調(diào)應(yīng)該順其自然。推而廣之，詩(shī)人也是在闡述自己的處世觀：人生是處在不斷地轉(zhuǎn)換之中，好的可以變壞，禍福相倚。因此，當(dāng)你失去了什么時(shí)，不要過(guò)分抱憾，要正視現(xiàn)實(shí)，知足常樂(lè)。春天有春天令人留戀的地方，夏天也有夏天使人 合意的所在;順境有順境的快樂(lè)，逆境何嘗不可磨煉人，使人步入順境。通過(guò)這詩(shī)，我們充分理解到詩(shī)人寬廣的胸懷，并從中得到勉勵(lì)。宋人的說(shuō)理詩(shī)，雖然常常有陳腐惹人生厭的地方，但也不乏像這首詩(shī)一樣有積極意義的'作品。
文學(xué)特點(diǎn)/秦觀
詞作
秦觀在感傷詞作的藝術(shù)表現(xiàn)方面，展示出獨(dú)特的審美境界。其次，在掌法結(jié)構(gòu)方面，秦觀受到柳永的影響，創(chuàng)作了大量慢詞。但是他能把令詞中含蓄縝密的韻味帶進(jìn)慢詞長(zhǎng)調(diào)，從而彌補(bǔ)了柳永以賦法填詞所造成的發(fā)露有余，淺白單調(diào)的不足，顯得跌宕有致，包蘊(yùn)深層。再次，在字法運(yùn)用方面，秦觀詞作具有含蓄隱麗的特征，取象設(shè)詞追求意象的精致幽美，繪景物，多為飛燕、寒鴉、垂楊、芳草、斜陽(yáng)、殘?jiān)隆⑦h(yuǎn)村、煙渚等;摹建筑器物，則是驛亭、孤館、畫屏、銀燭之類。他以柔婉的筆觸，對(duì)詞中的字句多加推敲和修飾，用精美凝練的辭藻，傳寫出凄迷朦朧的意境。
詩(shī)作
秦觀詩(shī)文亦為北宋一大家。明胡應(yīng)麟于《詩(shī)藪雜編》卷五言：“秦少游當(dāng)時(shí)自以詩(shī)文重，今被樂(lè)府家推做渠帥，世遂寡稱。”從宋刻本看，《淮海集》前后集共四十九卷，其中只有三卷是詞，其余賦一卷、詩(shī)十四卷、挽詞一卷《以上為韻文》，而以文為最多，共三十卷。秦觀詩(shī)感情深厚，意境悠遠(yuǎn)，風(fēng)格獨(dú)特，在兩宋詩(shī)壇自成一家。散文以政論、哲理散文、游記、小品文最為出色。其策論文筆犀利，說(shuō)理透徹，引古征今，富有說(shuō)服力和感染力。秦觀在某些特定環(huán)境情勢(shì)，即“淮海秦郎天下士，一生懷抱百憂中”，如憶舊、遷謫時(shí)制作的這第三種類型的詩(shī)，已使原來(lái)侑飲娛興、按拍協(xié)歌的傳統(tǒng)價(jià)值歸屬摒退于很次等，甚或無(wú)相關(guān)連的幕后位置。而另外卻命其擔(dān)荷起詩(shī)歌在古典詩(shī)教理論里的代言情志功用，遂成為自我主體心態(tài)意緒的特定物化形式，以之滿足他嘆喟命運(yùn)悲劇、宣泄人生愁煩的現(xiàn)實(shí)精神需要。元好問(wèn)評(píng)秦觀詩(shī)作為”女郎詩(shī)“，后世也多存誤解，然秦觀現(xiàn)存詩(shī)歌共400余首，其中真正有“女郎詩(shī)”味的，也不過(guò)占作品總數(shù)的四分之一。
策論
秦少游的策論立論高遠(yuǎn)、說(shuō)理透徹、章法嚴(yán)緊、文筆犀利，有一種特有的藝術(shù)張力，“辭華而氣古，事備而意高”。
作者介紹
秦觀(1049-1100)字太虛，又字少游，別號(hào)邗溝居士，世稱淮海先生。漢族，北宋高郵(今江蘇)人，官至太學(xué)博士，國(guó)史館編修。秦觀一 生坎坷，所寫詩(shī)詞，高古沉重，寄托身世，感人至深。秦觀生前行蹤所至之處，多有遺跡。如浙江杭州的秦少游祠，麗水的秦少游塑像、淮海先生祠、鶯花亭;青田的秦學(xué)士祠;湖南郴州三絕碑;廣西橫縣的海棠亭、醉鄉(xiāng)亭、淮海堂、淮海書院等。秦觀墓在無(wú)錫惠山之北粲山上，墓碑上書“秦龍圖墓”幾個(gè)大字。有秦家村、秦家大院以及省級(jí)文物保護(hù)單位古文游臺(tái)。
閱讀訓(xùn)練：
（1）詞多富情趣，而宋詩(shī)多理趣。青從作品中作者對(duì)春逝態(tài)度的角度，分析秦詩(shī)之理趣、元詞之情趣是如何表現(xiàn)的。（5分）
答：秦詞的理趣： 元詞的情趣：
（2）分析《點(diǎn)絳唇》一詞起句與結(jié)句的藝術(shù)特點(diǎn)。（2分）
【答案】
（1）秦詩(shī)之理趣：作者闡述了季節(jié)更替，風(fēng)物變化乃自然之理，認(rèn)為春天固然美好，“留春”的癡心兒女對(duì)春逝無(wú)需遺憾，夏天深幽的樹(shù)蔭也足以怡人。元詞之情趣：作者用“綠窗猶唱”“花落”“鶯無(wú)語(yǔ)”“煙中樹(shù)”“暮” “疏雨”“夢(mèng)”等詞語(yǔ)刻意營(yíng)造春逝之氛圍，用“留春”“問(wèn)春”“尋春”等傳達(dá)出他對(duì)春逝的悵惘意緒。
（2）《點(diǎn)絳唇》一詞起句與結(jié)句頗有藝術(shù)特點(diǎn)。起句“醉里春歸”深婉有致，“醉里”可見(jiàn)作者沉迷于春景，但“春歸”卻明確點(diǎn)出“春去也”之無(wú)奈，奠定了全詞的基調(diào)。結(jié)句“夢(mèng)里尋春去”語(yǔ)淡情濃，表明作者不思春逝，著意到夢(mèng)中尋覓春天的蹤跡，正可見(jiàn)（現(xiàn)實(shí)世界中）春逝之無(wú)可挽回，起結(jié)回環(huán)，結(jié)句更凸顯此詞蘊(yùn)藉的特點(diǎn)。
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