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簡(jiǎn)述秦觀詞的主要特色
秦觀詞的婉約，多于融合情景處而得之，既不像蘇詞那樣豪縱奔放、一瀉千里，又不像柳詞那樣從俗、坦陳胸臆，而是講究?jī)?chǔ)含蓄、饒有情致，力求維護(hù)詞體的本色，或說(shuō)維護(hù)詞體的相對(duì)獨(dú)立性。下文是小編收集的秦觀詞的主要特色，歡迎大家閱讀!
1、秦觀感傷詞的創(chuàng)作概況
秦觀(1049-1110)，早年字太虛，后改字少游，別號(hào)刊溝居士、淮海居士，揚(yáng)州高郵人。他少時(shí)聰穎，博覽群書(shū)，抱負(fù)遠(yuǎn)大，縱游湖州、杭州、潤(rùn)州各地，充分表露出豪宕不羈的個(gè)性情懷。秦觀從少年時(shí)代起就關(guān)心國(guó)家大事。
熙寧元年(1068)，他21歲，因目睹人民遭受水災(zāi)的慘狀，創(chuàng)作了《浮山堰賦》，對(duì)百姓的苦難表示出深切的同情。為了抵御遼夏的侵?jǐn)_，他曾研究兵法，寫(xiě)作《郭子儀單騎見(jiàn)虜賦》，通過(guò)對(duì)英雄人物的歌頌，寄托了自己宏大的理想抱負(fù)。
熙寧十年，蘇軾自密州移知徐州，秦觀專(zhuān)程前往拜謁，寫(xiě)詩(shī)道：“我獨(dú)不愿萬(wàn)戶(hù)侯，惟愿一識(shí)蘇徐州。”(《別子瞻學(xué)士》)極傾倒之情。次年，他應(yīng)蘇軾之請(qǐng)謝了一篇《黃樓賦》，蘇軾稱(chēng)贊他“有屈、宋才”
[1]。在此期間，秦觀與蘇軾同游戊烯、吳江、湖州、會(huì)稽各地，結(jié)下了終生友誼。在蘇軾的勸說(shuō)下，秦觀開(kāi)始發(fā)奮讀書(shū)，積極準(zhǔn)備參加科考;可是命運(yùn)不濟(jì)，兩度應(yīng)考均名落孫山。蘇軾為之抱屈，并做詩(shī)寫(xiě)信予以勸勉。元豐七年(1084)，蘇軾路經(jīng)江寧時(shí)，向王安石力薦秦觀的才學(xué)，后又致書(shū)曰：“愿公少借齒牙，使增重于世。”
[2] 王安石也贊許秦觀的詩(shī)歌“清新似鮑、謝”
[3]在兩位文壇前輩的鼓勵(lì)、稱(chēng)許下，秦觀決心再度赴京應(yīng)試，并于次年登第，結(jié)束了“奔走道途數(shù)千里，淹留場(chǎng)屋幾十年”(《登第后青詞》)的舉子生涯。考取進(jìn)士后，秦觀初任定海主簿，轉(zhuǎn)蔡州教授。元祐七年，蘇軾自揚(yáng)州召還，進(jìn)端明殿學(xué)士、翰林侍讀學(xué)士、禮部尚書(shū)。秦觀遷國(guó)史院編修，與黃庭堅(jiān)、晁補(bǔ)之、張耒同時(shí)供職史館，人稱(chēng)“蘇門(mén)四學(xué)士”。京城任職的數(shù)年里，秦觀得與師友時(shí)相過(guò)從，精神上比較愉快，但是由于家口較多，生活拮據(jù)，“日典春衣非為酒，家貧食粥已多時(shí)”(《春日偶題呈錢(qián)尚書(shū)》)，只得經(jīng)常依靠朋友的接濟(jì)。更令他感到進(jìn)退維谷的，是新舊黨爭(zhēng)的漩渦中孤危的政治處境。
哲宗元祐年間，操持朝政的多為舊黨人士，但其內(nèi)部派別斗爭(zhēng)卻異常激烈。蜀黨領(lǐng)袖蘇軾及其“蘇門(mén)四學(xué)士”，均能夠出以公心，根據(jù)民生疾苦和國(guó)家利益，針對(duì)新、舊兩黨的主張給予客觀、公正的評(píng)價(jià)。秦觀先后向朝廷進(jìn)策論30篇，其中《國(guó)論》、《治論》、《人材》、《法律》、《財(cái)用》、《邊防》等文，對(duì)當(dāng)時(shí)的內(nèi)憂外患提出了各種具體的改革方略。在《治勢(shì)》篇中，他對(duì)王安石變法作了中肯的論析，認(rèn)為新法是救國(guó)濟(jì)民的良策，只是執(zhí)法者矯枉過(guò)正，以致產(chǎn)生了一些流弊。他也不同意司馬光執(zhí)政盡廢新法，認(rèn)為那也是因噎廢食之舉。這些觀點(diǎn)在黨同伐異的激烈政治形勢(shì)下，顯然是不合時(shí)宜的。而且由于秦觀與蘇軾關(guān)系密切，他更無(wú)法逃脫派別門(mén)戶(hù)之間的中傷和攻訐。“上有蒼鷹禍，下有黃犬厄”(《和裴仲謨放兔行》)，正說(shuō)明他的內(nèi)心籠罩著變生不測(cè)的黨禍陰影，積郁著危機(jī)四伏的惶恐。
紹圣元年(1049)，新黨人士章棹、蔡京上臺(tái)，蘇軾、秦觀等人一同遭貶。在離開(kāi)汴京之前，秦觀重游城西金明池，撫今憶昔，感慨叢生，遂以凄苦的筆調(diào)創(chuàng)作了《江城子》：
“西城楊柳弄春柔。動(dòng)離憂。淚難收。猶記多情曾為系歸舟。碧野朱橋當(dāng)日事，人不見(jiàn)，水空流。 韶華不為少年留。恨悠悠。幾時(shí)休。飛絮落花時(shí)候一登樓。便做春江都是淚，流不盡，許多愁。”
西城楊柳在春風(fēng)中擺弄著柔枝，也牽動(dòng)起詞人傷離怨別的憂愁，令人潸然淚下。他追憶往昔與知交好友在金明池畔飲酒賦詩(shī)，備極歡娛。然而如今卻“人不見(jiàn)，水空流”，無(wú)限惆悵之感溢于言表。下片直接抒發(fā)流年似水、青春易逝的感傷，實(shí)質(zhì)寄托著詞人身遭遠(yuǎn)謫、行將離京的愁緒。歇拍三句，更將這深濃的愁緒具象化為春江之淚，進(jìn)一步宣泄肝腸寸斷的痛苦。
秦觀先任杭州通判，再貶為監(jiān)處州茶鹽酒稅。在處州，他為了消愁解悶，經(jīng)常到佛寺中與僧人談禪論道，為寺僧抄錄佛經(jīng)，并寫(xiě)有詩(shī)句“因循移病依香火，寫(xiě)得彌陀七萬(wàn)言”(《題法海平阇黎》)。豈料恰因這兩句詩(shī)，被政敵羅織成“謁告寫(xiě)佛書(shū)”的罪名，削職遠(yuǎn)徙郴州。秦觀行經(jīng)衡陽(yáng)時(shí)，得到衡州太守孔平仲的盛情款待，他當(dāng)即抄呈在處州時(shí)所作《千秋歲》：
水邊沙外。城郭春寒退。花影亂，鶯聲碎。飄零疏酒盞，離別寬衣帶。人不見(jiàn)，碧云暮合空相對(duì)。 憶昔西池會(huì)。鷯鷺同飛蓋。攜手處，今誰(shuí)在?日邊清夢(mèng)斷，鏡里朱顏改。春去也，飛紅萬(wàn)點(diǎn)愁如海!
作品上片由明媚的春景，陡接以“飄零”、“離別”之意，流露出濃重的遷謫之悲。下片進(jìn)行今昔對(duì)照，追憶往日汴京西池宴集的歡樂(lè)，而今卻俱已風(fēng)流云散，無(wú)一幸免。“攜手處，今誰(shuí)在?”在反詰設(shè)問(wèn)的字里行間，滲透著對(duì)元祐黨禍痛心疾首的控訴。詞人橫遭貶黜，遠(yuǎn)離朝廷，政治理想破滅，青春容顏衰老，這種種的怨憤不平，促使他發(fā)出了沉痛的喟嘆：“春去也，飛紅萬(wàn)點(diǎn)愁如海!”不僅是說(shuō)自然界的春天正在逝去，同時(shí)也在暗示著生命的春天也將一去不復(fù)返。這一結(jié)句較李后主的“問(wèn)君能有幾多愁?恰似一江春水向東流”(《虞美人》)更加拙重，音調(diào)越發(fā)悲切，將詞人內(nèi)心無(wú)限深廣的愁緒淋漓盡致地宣泄了出來(lái)。據(jù)宋人曾敏行《獨(dú)醒雜志》記載，當(dāng)時(shí)孔平仲讀罷此詞，不禁驚詫道：“少游盛年，何為言語(yǔ)悲愴如此?”并稱(chēng)：“秦少游氣貌，人不類(lèi)平時(shí)，殆不久于世矣。”曾布也說(shuō)：“秦七必不久于世，豈有‘愁如海’而可存乎?”
[4]這些故事皆足以說(shuō)明，秦觀此詞流露出令人驚詫的悲憤之意。
秦觀深秋時(shí)節(jié)行進(jìn)在郴州道中，看見(jiàn)饑鼠相追于壞壁之間，頓生蕭索自傷之意，隧創(chuàng)作了小詞《如夢(mèng)令》：
遙夜沉沉如水，風(fēng)緊驛亭深閉。夢(mèng)破鼠窺燈，霜送曉寒侵被。無(wú)寐，無(wú)寐，門(mén)外馬嘶人起。
詞人置身陌生之地，獨(dú)宿驛亭之中，夜沉如水，秋風(fēng)瑟瑟，到處是一派荒寒冷落的景象。這蕭瑟的景象，恰折射著詞人暗淡、深閉的愁緒。“夢(mèng)破鼠窺燈”，“破”字顯出衰殘，凄寂，“窺”字點(diǎn)出環(huán)境的清寒。“霜送曉寒侵被”，“送”字、“侵”字則非常深細(xì)地表現(xiàn)出砭人肌骨的涼意。無(wú)寐的詞人隨著門(mén)外的馬嘶，心緒越發(fā)地?zé)﹣y憂苦。 此后，秦觀又先后被移送到橫州、雷州編管。在這短短數(shù)年間，他不斷地遭受削職、除名，一貶再貶，從一般的逐臣淪為流放的罪犯，連續(xù)的沉重打擊，使他的心情益趨感傷。元符二年(1099)歲暮，他身處雷州，仿佛到了天涯海角，舉目無(wú)親，內(nèi)心深深絕望，竟自做《挽詞》，抒寫(xiě)“奇禍一朝作，飄零至于斯”、“荼毒復(fù)荼毒，彼蒼哪得知”的深冤無(wú)告、橫遭災(zāi)禍之悲;又云：“家鄉(xiāng)在萬(wàn)里，妻子各一涯。孤魂不敢歸，惴惴猶在茲。”自己客死異鄉(xiāng)，竟然連魂魄都不敢東歸故鄉(xiāng)，與親人相見(jiàn)，心情的慘痛可想而知!
在長(zhǎng)期的貶謫生涯中，秦觀獨(dú)自忍受著艱苦生活境遇的挫折以及來(lái)自各個(gè)方面的政治打擊，但始終保持著堅(jiān)忍高潔的品節(jié)和情操。對(duì)于家鄉(xiāng)、親人綿綿不盡的思念，成為他慰藉孤魂的寄托。秦觀家居高郵，隸屬揚(yáng)州。他青年時(shí)期經(jīng)常到百余里外的揚(yáng)州游覽，并且創(chuàng)作了著名詞作《望海潮》(星分牛斗)，從各個(gè)側(cè)面渲染出揚(yáng)州城往日的繁雄氣勢(shì)，如今的富麗豪俊。在此后的漫游經(jīng)歷中，他時(shí)常追憶揚(yáng)州的美景，表達(dá)對(duì)故鄉(xiāng)的思念。例如《夢(mèng)揚(yáng)州》(晚云收)以艷語(yǔ)寫(xiě)鄉(xiāng)情，歇拍三句“佳會(huì)阻，離情正亂，頻夢(mèng)揚(yáng)州”，點(diǎn)明思鄉(xiāng)的題旨。不過(guò)此時(shí)的“夢(mèng)境”，還主要局限在才子佳人風(fēng)光旖旎中的柔情蜜意。自從身遭貶謫、流放之后，秦觀詞內(nèi)的故鄉(xiāng)則變成了天涯游子熱切盼望的精神家園。他在《阮郎歸》(湘天風(fēng)雨破寒初)下片寫(xiě)道：“鄉(xiāng)夢(mèng)斷，旅孤魂。崢嶸歲又除。衡陽(yáng)猶有雁傳書(shū)。郴陽(yáng)和雁無(wú)。”詞人于除夕之夜，獨(dú)宿于郴州旅舍，對(duì)于故鄉(xiāng)的思念越發(fā)深切難奈;然而身世飄零，故鄉(xiāng)難返，痛楚之情溢于言外，更傷無(wú)雁傳書(shū)愁情難釋。在與家鄉(xiāng)親人音信全無(wú)的苦難歲月里，秦觀越發(fā)悲切地表達(dá)出對(duì)于妻子兒女的牽掛。他在《如夢(mèng)令》詞中追憶妻子在別離時(shí)分“妝粉亂紅沾袖”的凄苦形象，遙想她于別后“玉銷(xiāo)花瘦”的憔悴之態(tài)，作者不由得感嘆道：“腸斷。腸斷。人共楚天俱遠(yuǎn)。”直接抒發(fā)出相隔天涯的深濃愁緒。秦觀還“將身世之感打并入艷情”
[5]，其《八六子》等詞作借戀人別后的苦苦相思，凝聚了自己一生潦倒、仕途坎坷之悲，整個(gè)個(gè)作品已經(jīng)清冷凄寂，格調(diào)越發(fā)沉痛蒼涼。
在痛苦的貶謫、流放生涯中，秦觀不斷追尋精神解脫的道路，具體表現(xiàn)在詞作中，即是對(duì)“桃源”境界的向往。在遠(yuǎn)謫郴州期間，他時(shí)常用“桃源望斷無(wú)尋處”(《踏莎行》)、“桃源路，欲回雙槳”(《鼓笛慢》)等語(yǔ)句來(lái)悲嘆人生前途的渺茫、精神的解脫終難實(shí)現(xiàn)。盡管如此，他總是在詞中極力描摹“桃源”的境界，例如《好事近·夢(mèng)中作》上片所寫(xiě)：“春路雨添花，花動(dòng)一山春色。行到小溪深處，有黃鸝千百。”詞人夢(mèng)境里所展現(xiàn)的，絕似陶淵明《桃花源記》開(kāi)頭描寫(xiě)的景象。例如《點(diǎn)絳唇·桃源》：“醉漾輕舟，信流引到花深處。塵緣相誤。無(wú)計(jì)花間住。 煙水茫茫，千里斜陽(yáng)暮。山無(wú)數(shù)。亂紅如雨。不記來(lái)時(shí)路。”同樣大量檃括了《桃花源記》中的內(nèi)容。不過(guò)，秦觀雖然追慕陶淵明靜穆平遠(yuǎn)的高妙境界，但是在他骨子里，卻始終充溢著柳宗元式的遷客騷人的滿(mǎn)腹不平和愁緒。他對(duì)于“桃源”境界的向往和追尋，是在要冷酷的現(xiàn)實(shí)世界里覓得悠遠(yuǎn)寧?kù)o的精神家園，最終獲得心靈的慰藉和平衡。
由此可見(jiàn)，秦觀詞中的傷心愁緒，主要來(lái)源于社會(huì)的壓迫、政治的打擊，作者遭受黨爭(zhēng)的傾軋，遷謫、流放的命運(yùn)，遠(yuǎn)離親人的痛苦，獨(dú)居孤館的幽閉，這種種的磨難嚴(yán)酷地摧殘著詞人的身心，在他的作品中流露出愈加深濃復(fù)雜的感傷之情，詞風(fēng)也由早先的溫婉含蓄而變成悲楚凄厲。馮煦在《蒿庵論詞》中準(zhǔn)確地揭示了遷謫南荒對(duì)于秦觀生平思想及其創(chuàng)作風(fēng)格的深刻影響，并且異常精到地指出秦觀詞的精神實(shí)質(zhì)：“他人之詞，詞才也;少游，詞心也。”他人的詞作，大多是用來(lái)逞弄才情，炫耀技巧，很少有人將自己真實(shí)的人生感受投注到艷科小詞當(dāng)中;然而秦觀則是用整個(gè)心靈來(lái)填詞，將自己坎坷的人生遭遇、痛苦的情感體驗(yàn)，通過(guò)詞體的藝術(shù)形式表現(xiàn)出來(lái)，因而具有特別真切、特別感人的抒情效果。
2、秦觀感傷詞的藝術(shù)特色
秦觀在感傷詞作的藝術(shù)表現(xiàn)方面，展示出獨(dú)特的審美境界。
首先，在意象選擇和意境創(chuàng)造上，秦觀的詞作擅長(zhǎng)描摹清幽冷寂的自然風(fēng)景意象，抒發(fā)遷客騷人的深悲巨痛，營(yíng)造出蕭瑟凄厲的“有我之境”。代表性作品是他流放郴州期間所寫(xiě)的《踏莎行》：
霧失樓臺(tái)，月迷津渡，桃源望斷無(wú)尋處。可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽(yáng)暮。 驛寄梅花，魚(yú)傳尺素。砌成此恨無(wú)重?cái)?shù)。郴江幸自繞郴山，為誰(shuí)流下瀟湘去?
這篇詞作非常深切地抒寫(xiě)出詞人遭受流放、前途渺茫、孤單寂寞、懷鄉(xiāng)思念地愁緒。特別是最后兩句，因景設(shè)問(wèn)，尤其沉痛地表達(dá)出自己遠(yuǎn)離朝廷、謫放天涯地?zé)o奈和悲憤。秦觀病逝之后，蘇軾特別將這兩句詩(shī)書(shū)于扇上，并題識(shí)曰：“少游已矣，雖萬(wàn)人何贖!” 這首詞作幾乎所有的感情，都是通過(guò)富有特色的景物描摹顯現(xiàn)出來(lái)，而且在寫(xiě)景之中，運(yùn)用一系列拙重的字眼，更加深切地表達(dá)出詞人難以抑止地愁怨。開(kāi)頭三句中的“失”字、“迷”字表面寫(xiě)景，實(shí)質(zhì)蘊(yùn)含著作者人生前途的迷茫何悵惘;“望斷”二字更顯示出急切盼望而終至失落的處境。“可堪”兩句深為王國(guó)維所推賞，他認(rèn)為“少游詞境最為凄婉，至‘可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽(yáng)暮’，則變而凄厲矣。”
秦觀尤其善于因情而設(shè)景，借景而抒情。他將“孤館”、“春寒”、“杜鵑聲”、“斜陽(yáng)暮”這些具有濃郁凄清情味的典型意象巧妙地組接在一起，并且用“可堪”、“閉”這類(lèi)滯塞、拙重地詞匯，進(jìn)一步強(qiáng)化了愁緒的抒發(fā)。下片開(kāi)頭的“砌”字下得極其悲楚，那一封封書(shū)信，一束束梅花，仿佛成了一塊塊飽含離別之恨的巖石，層層壘起，壓抑在詞人心頭。結(jié)末兩句中的“幸自”、“為誰(shuí)”虛詞連接，傾訴出歷經(jīng)政治打擊、飽受人世滄桑后的無(wú)限悲涼和絕望。所以說(shuō)，秦觀總是通過(guò)外在清冷凄迷的景物，折射內(nèi)心哀傷愁苦之情致，從而創(chuàng)造出凄美感人的藝術(shù)境界。正是由于詞人的內(nèi)心積郁著濃烈的悲情別緒，他的詞中時(shí)常寫(xiě)出“無(wú)理而妙”的癡語(yǔ)，更加真切地傳達(dá)出難以排遣的苦悶。他有許多寫(xiě)愁抒恨的名句，如“倚危樓，恨如芳草，凄凄 盡還生”(《八六子》)、“春去也，飛紅萬(wàn)點(diǎn)愁如海”、“便作春江都是淚，流不盡，許多愁”等，便與其早期詞作中“自在飛花輕似夢(mèng)，無(wú)邊絲雨細(xì)如愁”(《浣溪沙》)的輕約柔曼迥然相異，融入了深致沉痛的創(chuàng)作力度，生發(fā)出令人震撼的表達(dá)效果。
其次，在掌法結(jié)構(gòu)方面，秦觀受到柳永的影響，創(chuàng)作了大量慢詞。但是他能把令詞中含蓄縝密的韻味帶進(jìn)慢詞長(zhǎng)調(diào)，從而彌補(bǔ)了柳永以賦法填詞所造成的發(fā)露有余，淺白單調(diào)的不足，顯得跌宕有致，包蘊(yùn)深層。例如《望海潮》：
梅英疏淡，冰澌溶泄，東風(fēng)暗換年華。金谷俊游，銅駝巷陌，新晴細(xì)履平沙。長(zhǎng)記誤隨車(chē)。正絮翻蝶舞，芳思交加。柳下桃蹊，亂分春色到人家。 西園夜飲鳴笳。有華燈礙月，飛蓋妨花。蘭苑未空，行人漸老，重來(lái)是事堪嗟。煙暝酒旗斜。但倚摟極目，時(shí)見(jiàn)棲鴉。無(wú)奈歸心，暗隨流水到天涯。
此詞上片開(kāi)頭二句點(diǎn)明時(shí)令景物。初言梅落，繼言冰解，“東風(fēng)”句包含年華易逝的驚嘆。“金谷”二句記述出游，“新晴細(xì)履平沙”，可見(jiàn)天氣融和，游人閑適。“長(zhǎng)記”一句觸景感懷，陡然追憶起往日情事，自此至下片“飛蓋妨花”皆回憶當(dāng)日歡游的盛況。“蘭苑”以下轉(zhuǎn)筆傷今，化密為疏，又覺(jué)空靈蕩漾，余韻不盡。所見(jiàn)酒旗、棲鴉、流水等物象，皆能引發(fā)詞人物是人非、風(fēng)流云散的嗟嘆。最后以思?xì)w之意作結(jié)，頗有四顧蒼茫之感。這樣的長(zhǎng)調(diào)作品不是平鋪直敘，一覽無(wú)余，而是重在意脈的連貫，情意的流動(dòng)，通過(guò)物象畫(huà)面的推移、變幻，將詞人復(fù)雜深摯的情感曲折地表達(dá)了出來(lái)。因此張炎《詞源》卷下評(píng)價(jià)秦詞“體制淡雅，氣骨不衰，清麗中不斷意脈，咀嚼無(wú)滓，久而知味”。
再次，在字法運(yùn)用方面，秦觀詞作具有含蓄隱麗的特征，取象設(shè)詞追求意象的精致幽美，繪自然景物，多為飛燕、寒鴉、垂楊、芳草、斜陽(yáng)、殘?jiān)隆⑦h(yuǎn)村、煙渚等;摹建筑器物，則是驛亭、孤館、畫(huà)屏、銀燭之類(lèi)。他以柔婉的筆觸，對(duì)詞中的字句多加推敲和修飾，用精美凝練的辭藻，傳寫(xiě)出凄迷朦朧的意境。近人趙尊岳《填詞叢話》卷一評(píng)析秦觀詞用字之妙，說(shuō)：“淮海即好麗字，觸目琳瑯，如‘東風(fēng)里，朱門(mén)映柳，低按小秦箏’，一‘映’，一‘低按’，一‘小’字，已經(jīng)驅(qū)使質(zhì)實(shí)為疏秀，人見(jiàn)其風(fēng)度矣。”
3、秦觀感傷詞的詞史價(jià)值
秦觀的感傷詞作形成了詞史上影響巨大的抒情范式。在他之前，晏殊、歐陽(yáng)修以珠圓玉潤(rùn)之筆寫(xiě)作名臣顯宦的閑雅之詞，晏幾道以空靈悠緲之筆寫(xiě)作沒(méi)落公子的感傷之詞，柳七郎風(fēng)味失之淺俗，蘇東坡詞的豪宕不羈又非“本色”、“當(dāng)行”，他們皆不能被廣大文士所理解和接受。秦觀的出現(xiàn)，則成為人們普遍師法的對(duì)象。他出身于社會(huì)下層，政治上受到沉重打擊，屢遭流貶之苦，這幾乎是中國(guó)封建社會(huì)眾多下層文士悲劇命運(yùn)的縮影。秦觀以其婉約凄美的優(yōu)秀詞作，傳遞出廣大文士共同的悲哀，因此受到了普遍的推崇和褒譽(yù)。
在詞體演進(jìn)的發(fā)展過(guò)程中，秦觀作出了非常突出的貢獻(xiàn)。陳廷焯《白雨齋詞話》卷一指出：“秦少游自是作手，近開(kāi)美成，導(dǎo)其先路;遠(yuǎn)祖溫、韋，取其神不襲其貌，詞至是乃一變焉。然變而不失其正，
遂令議者不病其變，而轉(zhuǎn)覺(jué)有不得不變者。”秦觀學(xué)習(xí)柳永填制慢詞，受到老師蘇軾的譏嘲，不過(guò)他在柳永以賦法入詞的基礎(chǔ)上，更多精研和錘煉，使得慢詞的創(chuàng)作走向成熟。孫兢《竹坡老人詞序》云：“蘇東坡辭勝乎情，柳耆卿情勝乎辭，辭情兼勝者，唯秦少游而已。”《四庫(kù)全書(shū)目提要》亦稱(chēng)秦詞“情韻兼勝，在蘇、黃之上”。所謂“辭情兼稱(chēng)”、“情韻兼勝”，即是指秦觀善于運(yùn)用流暢清晰的章法、婉麗蘊(yùn)藉的字法以及悅耳動(dòng)聽(tīng)的音韻，情景交融，意境相諧，將內(nèi)心積郁的感傷情懷淋漓盡致地表達(dá)出來(lái)。秦觀詞章法、句法相對(duì)疏朗，而字法尤顯典雅精致。這種努力發(fā)展到周邦彥那里，則更加注重章法上的雕琢、勾勒，意象組接的密麗以及大量化用前人詩(shī)句，慢詞創(chuàng)作體制更加完備，手法更加繁復(fù)，也越發(fā)帶上了濃重的文人化、技藝化的色彩。這也引導(dǎo)著宋詞由天然之美向人工之美轉(zhuǎn)化，如此技藝的進(jìn)步也消解了詞體內(nèi)在的生機(jī)活力。周濟(jì)評(píng)價(jià)秦、周詞法之異，指出：“少游最和婉醇正，稍遜清真者，辣耳。少游意在含蓄，如花初胎，故少重筆。”
樓敬思亦云：“淮海詞風(fēng)骨自高，如紅梅作花，能以韻勝，覺(jué)清真亦無(wú)此氣味也。” 秦觀用疏朗流暢的章法，連接精致典雅的詞句，使得詞句既較柳永高雅，又不似周邦彥那般凝澀晦昧、難以索解，而是融入技藝又不逞弄技藝，這是恰如其分、恰到好處的藝術(shù)佳境，得到了廣大欣賞者的普遍喜愛(ài)，取得了詞史上突出的地位，李調(diào)元《雨村詞話》卷一甚至推譽(yù)其“首首珠璣，為宋一代詞人之冠”。
試論秦觀詞的語(yǔ)言藝術(shù)特色
山抹微云，天連衰草，畫(huà)角聲斷譙門(mén)。
暫停征棹，聊共引離尊。
多少蓬萊舊事，空回首、煙靄紛紛。
斜陽(yáng)外，寒鴉萬(wàn)點(diǎn)，流水繞孤村。
銷(xiāo)魂。當(dāng)此際，香囊暗解，羅帶輕分。
謾贏得、青樓薄幸名存。
此去何時(shí)見(jiàn)也，襟袖上、空惹啼痕。傷情處，高樓望斷，燈火已黃昏。
這首《滿(mǎn)庭芳》，使秦觀贏得了一個(gè)“山抹微云秦學(xué)士”的雅號(hào);也就是這首《滿(mǎn)庭芳》，在當(dāng)時(shí)文壇極負(fù)盛名的“蘇門(mén)”引起了一場(chǎng)爭(zhēng)論：作為師尊的蘇軾嘲笑自己的門(mén)生秦觀“學(xué)柳七作詞”，而與秦觀同為“蘇門(mén)四學(xué)士”之一的晁補(bǔ)之卻說(shuō)：“‘斜陽(yáng)外，寒鴉萬(wàn)點(diǎn)，流水繞孤村’，雖不識(shí)字人，亦知是天生好言語(yǔ)。”
斗轉(zhuǎn)星移，九百年過(guò)去了，這首當(dāng)年蘇東坡不太喜歡的《滿(mǎn)庭芳》，卻作為婉約派詞的名作一直流傳至今。歷代詞論家都對(duì)秦觀的詞給予了極高的評(píng)價(jià)。晁補(bǔ)之就認(rèn)為“比來(lái)作者，皆不及秦少游”。到了清代，李調(diào)元和馮煦更是對(duì)他推崇備至。李調(diào)元的《雨村詞話》稱(chēng)：“秦少游《淮海集》，首首珠璣，為宋一代詞人之冠。”馮煦在《宋六十一家詞選例言》中則說(shuō)：“少游以絕塵之才，早與勝流，不可一世。而一謫南荒，遽喪靈寶。故所為詞寄慨身世，閑雅有情思，酒邊花下，一往而深。而怨悱不亂，悄乎得小雅之遺。后主之后，一人而已。”這些雖然都是溢美之詞，但從中也的確可以看出秦觀在中國(guó)詞史上的重要地位。秦觀是繼溫庭筠、韋莊、李煜、柳永等人之后，婉約派詞的一位重要的代表作家。他的詞，清麗和婉，情韻兼勝，語(yǔ)淺而情深，意淡而味醇，被稱(chēng)為婉約派正宗。其鮮明的藝術(shù)特色可以用八個(gè)字來(lái)概括：清詞砌恨，麗景凝愁。
前面所引《滿(mǎn)庭芳》就是一個(gè)很好的證明。這首詞寫(xiě)的是在一個(gè)秋天的黃昏與知己分別的情景。胡仔《苕溪漁隱叢話》引《藝苑雌黃》：“程公辟守會(huì)稽，少游客焉，館之蓬萊閣。一日，席上有所悅，自爾眷眷，因賦長(zhǎng)短句，所謂‘多少蓬萊舊事，空回首，煙靄紛紛’也。”這樣一首抒寫(xiě)離情別緒的詞，如果拋開(kāi)其中所表達(dá)的離情別緒不管，那么就成了一幅極美的秋天晚景：傍晚，山被抹上了一層淡淡的云，那一望無(wú)際的在秋風(fēng)中變得枯萎的野草，仿佛和天連在了一起。天空飛過(guò)一群寒鴉，山下小村旁有一條河潺潺流過(guò)，一條船在河邊渡口靜靜地停泊著。這時(shí)，城樓吹響了報(bào)時(shí)的號(hào)角，城里已是萬(wàn)家燈火。這是一幅多么恬靜優(yōu)美的畫(huà)面!然而，就是那停泊在渡口的船上，正演繹著情人知己話離別的動(dòng)人一幕：兩人相對(duì)痛飲之后，彼此交換著心愛(ài)的飾物作為紀(jì)念，互相叮嚀著心愛(ài)的人兒別后珍重，說(shuō)到傷心處，兩人又抱頭痛哭。于是，一幅本是恬靜優(yōu)美的畫(huà)面，便隱含著作者深切的愁怨了。微云、衰草、畫(huà)角、征棹、離尊、斜陽(yáng)、寒鴉、孤村--這些事物無(wú)一不傳遞著作者的愁情。下闕直說(shuō)“此去何時(shí)見(jiàn)也?襟袖上、空惹啼痕”，實(shí)際上是說(shuō)也再不可能見(jiàn)面了，沉痛至極，便有了“謾贏得青樓薄幸名存”的自嘲自謔之語(yǔ)。沈際飛《草堂詩(shī)余正集》盛贊此詞結(jié)句：“人之情，至少游而極，結(jié)句‘已’字，情波幾疊。”
對(duì)于這首詞，周濟(jì)作了這樣的點(diǎn)評(píng)：“將身世之感打并入艷情，又是一法。”(《宋四家詞選》)他的這個(gè)觀點(diǎn)很有道理，因而被很多人所接受。秦觀的身世是很令人同情的。他是江蘇高郵人，生于宋仁宗皇祐元年(1049)。他的家境不太好，十五歲時(shí)父親就死了，他和母親跟著做州縣官的祖父、叔父一起，過(guò)著大家庭的生活。每當(dāng)荒年饑饉，他們這個(gè)大家庭就會(huì)“聚族四十口，食不足”(秦觀《與蘇公先生簡(jiǎn)》)。家道中落，迫使他只有登科求仕。然而，他的求仕之路非常坎坷。《宋史》說(shuō)他“少豪雋，慷慨溢于文詞，選進(jìn)士不中”。其懷才不遇之恨，可想而知。宋神宗熙寧十年(1077)，他到彭城拜見(jiàn)一代文宗蘇軾，從此受知于蘇軾，成為“蘇門(mén)四學(xué)士”之首。
元豐七年(1084)，蘇軾將他引薦給王安石，王安石對(duì)他大加贊賞。次年他終于中了進(jìn)士，得了個(gè)蔡州教授的小官。恰好這年宋神宗死了，哲宗即位，高太后攝政，廢除了王安石的新法，驅(qū)逐新黨，重用舊黨。在政見(jiàn)和思想上附從于舊黨的秦觀本以為可以得到重用，實(shí)際上卻從此屢遭打擊。先是于三十九歲那年“為忌者所中”，剛被蘇軾等人薦為賢良方正并被召至京師的他“復(fù)引疾歸汝南”;接著從哲宗元祐五年(1090)起到京師任了大約四年的秘書(shū)省校對(duì)黃本、正字、國(guó)史館編修之類(lèi)的館職，旋又于紹圣元年(1094)“坐黨籍改館閣校勘，出為杭州通判”，“又坐御史劉拯言先生增損《實(shí)錄》，道貶監(jiān)處州酒稅”。到紹圣三年(1096)，他已經(jīng)四十八歲了，“坐偈告寫(xiě)佛書(shū)，削秩徙郴州”。此后，他五十歲“奉詔編管橫州”，五十一歲自橫州徙雷州，五十二歲那年(宋哲宗元符三年，公元1100年)八月遇赦北上途中，死于藤州光化亭上(均據(jù)楊世明《淮海詞箋注》附錄之秦瀛《重編淮海先生年譜》及錢(qián)大昕的考證)。秦觀這個(gè)人是多才多藝的，但他的一生卻是多災(zāi)多難的。所以說(shuō)他的詞中蘊(yùn)含著怨悱悲慨的身世之感，是十分自然的事。朱孝臧《彊村叢書(shū)》所收《淮海居士長(zhǎng)短句》三卷，共計(jì)七十十首，其中直接寫(xiě)到“恨”和“愁”的竟多達(dá)33首。難怪馮煦《宋六十一家詞選例言》和王國(guó)維《人間詞話》都說(shuō)秦觀是“古之傷心人”了。
秦觀詞中寫(xiě)“愁”、“恨”的篇什之多，恐怕在歷代詞人中無(wú)人能比。這也就決定了他的詞在內(nèi)容上的狹隘性。李清照早就指出了“秦詞專(zhuān)主情致而少故實(shí)”(胡仔《苕溪漁隱叢話》引)的毛病。蘇軾之所以要譏笑秦觀“學(xué)柳七作詞”，也是因?yàn)榍赜^和柳永一樣，多寫(xiě)兒女之情，內(nèi)容貧乏，氣格不高，纖巧無(wú)力。盡管秦觀詞在思想內(nèi)容上存在著明顯的缺陷，但就其藝術(shù)成就來(lái)說(shuō)，卻是相當(dāng)高的。僅其寫(xiě)“愁”和“恨”的詞章，就可以稱(chēng)得上是奇麗婉美、妙中之妙了。
秦觀詞的第一個(gè)顯著特點(diǎn)就是“清詞砌恨”。“砌恨”出自他的一首很有名的《踏莎行》：
霧失樓臺(tái)，月迷津渡。桃源望斷無(wú)覓處。可堪孤館閉春寒，
杜鵑聲里斜陽(yáng)暮。 驛寄梅花，魚(yú)傳尺素。砌成此恨無(wú)重?cái)?shù)。郴江幸自繞郴山，為誰(shuí)流下瀟湘去?
這詞寫(xiě)于郴州貶所。上闋寫(xiě)景，樓臺(tái)、渡口、桃源、旅館、斜陽(yáng)，本可以構(gòu)成一幅色調(diào)明快的山水畫(huà)。然而作者在描繪這些景致的時(shí)候，只通過(guò)一些看似平常的詞語(yǔ)的點(diǎn)染，便使本應(yīng)明快的格調(diào)一下子變得沉悶起來(lái)。起首一個(gè)“失”、一個(gè)“迷”，為整首詞定下了凄迷的基調(diào)。前三句，反映出作者的迷惘。第四句，從“孤館春寒”寫(xiě)出作者的孤獨(dú)之感;第五句，借杜鵑悲啼吐露自己怨憤之聲。上闋五句，句句寫(xiě)景，句句含情，景為情設(shè)，情由景生，真的是情景交融!詞的下闋在這種迷離沉重的氛圍中直抒胸臆，作者的滿(mǎn)腔悲憤之情終于噴薄而出：遠(yuǎn)方親友遙相問(wèn)候的一封封書(shū)信，就像一塊塊沉重的磚，用它們砌出來(lái)的是那無(wú)窮的恨!那么，作者要表達(dá)的是一種什么樣的恨呢?在詞的結(jié)尾，他發(fā)出了這樣痛心疾首的一問(wèn)：郴江啊，你本來(lái)圍著郴山轉(zhuǎn)就是了，可你為什么要流到湘水去呢?我們?nèi)绻阉g成秦觀的內(nèi)心獨(dú)白，它應(yīng)該是這樣的：秦觀啊，你本來(lái)可以有自己適意的生活，可是你為什么會(huì)被貶謫到這蠻荒之地來(lái)呢?這樣的一問(wèn)，包含著對(duì)自己無(wú)端卷入政治漩渦的悔恨和對(duì)捏造罪名誣諂自己的卑鄙小人的痛恨。蘇軾作為秦觀的老師和知己，是深刻理解秦觀心中的這種痛和恨的，據(jù)說(shuō)他在秦觀死后常在扇面書(shū)寫(xiě)此詞的最后兩句，并痛惜不已：“少游已矣，雖萬(wàn)人何贖!”
秦觀詞中，用清詞麗句寫(xiě)離愁別緒的還有很多。他喜歡選用“輕”、“細(xì)”、“微”、“軟”、“小”、“柔”這一類(lèi)的詞語(yǔ)來(lái)寫(xiě)景、寫(xiě)人、寫(xiě)情。如：
“欲見(jiàn)回腸，斷盡金爐小篆香。”(《減字木蘭花》)
“纖云弄巧，飛星傳恨。”“柔情似水，佳期如夢(mèng)。”(《鵲橋仙》)
“小闌外，東風(fēng)軟。”(《夢(mèng)揚(yáng)州》)
“破暖輕風(fēng)，弄晴微雨，欲無(wú)還有。”(《水龍吟》)
“夜月一簾幽夢(mèng)，春風(fēng)十里柔情。”(《八六子》)
“輕寒細(xì)雨情何恨，不道春難管。”(《虞美人》)
這類(lèi)詞語(yǔ)輕柔曼妙，用于寫(xiě)閑愁別緒是再貼切不過(guò)的了。秦觀詞中有很多流傳至今的名句。如：
“恨如芳草，凄凄刬盡還生。”(《八六子》)
“江南遠(yuǎn)，人何處，鷓鴣啼破春愁。”(《夢(mèng)揚(yáng)州》)
“謾道愁須殢酒，酒未醒、愁已先回。”(《滿(mǎn)庭芳》)
“便做春江都是淚，流不盡，許多愁。”(《江城子》)
“兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在、朝朝暮暮。”(《鵲橋仙》)
這些名句，都是作者經(jīng)歷了許多磨難之后得出的心得，是用心血寫(xiě)成的沉痛之語(yǔ)。然而，這些名句又是那樣的平易近人、質(zhì)樸無(wú)華。就是這些名句，鮮明地體現(xiàn)了秦觀詞清麗和婉的詞風(fēng)。
秦觀詞的第二個(gè)特點(diǎn)，就是“麗景凝愁”。舉兩首寫(xiě)春愁的小詞為證。
第一首是《畫(huà)堂春》：
落紅鋪徑水平池，弄晴小雨霏霏。杏園憔悴杜鵑啼，無(wú)奈春歸。
柳外畫(huà)樓獨(dú)上，憑闌手捻花枝。放花無(wú)語(yǔ)對(duì)斜暉，此恨誰(shuí)知。
起句點(diǎn)明季節(jié)，“落紅鋪徑”、“水平池”都是暮春景色。第二句寫(xiě)“雨”。八十年代有一首臺(tái)灣校園歌曲很有名，叫《三月里的小雨》，歌詞第一句是“三月里的小雨淅瀝瀝瀝下個(gè)不停”。秦觀這首詞也是寫(xiě)的三月里的小雨，“霏霏”就是專(zhuān)門(mén)用來(lái)描寫(xiě)小雨的一個(gè)詞，《詩(shī)經(jīng)》里就開(kāi)始用了。秦觀寫(xiě)雨最出奇的就是用了“弄晴”這兩個(gè)字，一下子就把雨寫(xiě)活了。“弄晴小雨霏霏”，用現(xiàn)代白話翻譯出來(lái)，就是：那小雨像是要捉弄老天爺，堅(jiān)決不讓他放晴似的，一直下個(gè)沒(méi)完。這樣寫(xiě)，把小雨擬人化了，寫(xiě)得像個(gè)調(diào)皮的小男孩，著實(shí)很有意思。第三句寫(xiě)“園”。園內(nèi)花草已憔悴，杜鵑在悲啼。第四句總結(jié)前三句，說(shuō)這一切都是因?yàn)榇禾煲獨(dú)w去的緣故。上闋純是寫(xiě)景，見(jiàn)物不見(jiàn)人。下闋僅用“獨(dú)上”、“憑闌”、“手捻”、“放花”、“無(wú)語(yǔ)”，一個(gè)寂寞多愁的人物形象便躍然紙上。作者就像一個(gè)高明的攝影師，人物的一舉一動(dòng)都被他捕捉到鏡頭里來(lái)了：手捻花枝，憑欄俯瞰，見(jiàn)到的是凋零的花朵和憔悴的園林，只好把花放下，什么也不說(shuō)，悵望著即將西沉的斜陽(yáng)。多么的落寞惆悵，多么的黯然神傷!最后一句，語(yǔ)極沉重。“此恨誰(shuí)知”，其實(shí)也是照映上闋對(duì)雨的描寫(xiě)，雨是那么調(diào)皮，它是決不會(huì)知道傷心人恨有多深的。田同之《西園詞說(shuō)》指出：“填詞結(jié)句，或以動(dòng)蕩見(jiàn)奇，或以迷離稱(chēng)雋……秦少游‘放花無(wú)語(yǔ)對(duì)斜暉，此恨誰(shuí)知’，深得此法。”
第二首是《浣溪沙》：
漠漠輕寒上小樓，曉陰無(wú)賴(lài)似窮秋。淡煙流水畫(huà)屏幽。 自在花飛輕似夢(mèng)，無(wú)邊絲雨細(xì)如愁。寶簾閑掛小銀鉤。
這首詞也是寫(xiě)晚春的愁緒，不過(guò)寫(xiě)法與《畫(huà)堂春》大不相同。《畫(huà)堂春》是上闋寫(xiě)景，下闋寫(xiě)人，融情于景，寓愁于對(duì)人物細(xì)節(jié)的刻畫(huà)之中。秦觀的大多數(shù)詞都是這種寫(xiě)法。而這首《浣溪沙》卻很特別。你看通篇除了一個(gè)“上”字是摹寫(xiě)人的動(dòng)作之外，全都是對(duì)事物的描寫(xiě)：輕寒、小樓、曉陰、畫(huà)屏、飛花、絲雨、寶簾、銀鉤，由這些事物構(gòu)成一個(gè)寂靜迷蒙的場(chǎng)景。如果要給這詞取一個(gè)題目，也許用《小樓上所見(jiàn)》是最合適的，因?yàn)榈诙湟韵露际菍?xiě)上樓后見(jiàn)到的事物。暮春的早晨，陰沉沉的，倒像是回到了深秋，就連屏風(fēng)上畫(huà)著的流水煙云，都顯得那么疏淡清幽。花落了，雨還在下著，只有那珠簾悠閑地掛在小銀鉤上。在這里，對(duì)這些具體事物的描寫(xiě)，明顯揉進(jìn)了作者的心情和感受。“自在飛花輕似夢(mèng)，無(wú)邊絲雨細(xì)如愁”，用夢(mèng)來(lái)比喻落花，用愁來(lái)比喻細(xì)雨，被梁?jiǎn)⒊Q(chēng)為“奇語(yǔ)”(《藝蘅館詞選》)。試想，一個(gè)沒(méi)有“夢(mèng)”、沒(méi)有“愁”的人，能夠有這么細(xì)致入微的體察和如此情深意切的比喻么?
總之，“清詞砌恨，麗景凝愁”，是秦觀詞最鮮明的藝術(shù)特色。張炎在《詞源》中說(shuō)得好：“秦少游詞體制淡雅，氣骨不衰，清麗中不斷意脈，咀嚼無(wú)滓，久而知味。”
拓展知識(shí)：秦觀詞的藝術(shù)特點(diǎn)？
1.靈心善感,寄情深微 秦觀與蘇軾亦師亦友,關(guān)系密切,二人的政治遭遇也如出一轍,但二人詞風(fēng)卻截然不同。這主要是性格的原因。蘇軾樂(lè)觀開(kāi)朗,灑脫豁達(dá),善于化解人生的苦難,故其詞風(fēng)豪邁曠達(dá);秦觀則靈心善感,性格纖弱。
2.秦觀詞的意境含蓄蘊(yùn)藉 秦觀詞情感真摯深厚,但他較少直接抒情。
3.語(yǔ)言平易自然,生動(dòng)優(yōu)美 秦觀詞的語(yǔ)言是在書(shū)面語(yǔ)言和民間語(yǔ)言基礎(chǔ)上經(jīng)過(guò)錘煉加工的文學(xué)語(yǔ)言。
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