歐陽修《秋聲賦》原文

　　秋聲賦，作于仁宗嘉祐四年1059年秋，歐陽修時年五十三歲，雖身居高位，然有感于宦海沉浮，政治改革艱難，故心情苦悶，乃以“悲秋”為題，抒發人生的苦悶與感嘆。下面給大家搜集整理了歐陽修《秋聲賦》原文，希望對大家有所幫助!

　　秋聲賦——歐陽修(北宋)

　　歐陽子方夜讀書，聞有聲自西南來者，悚然而聽之，曰：“異哉!”初淅瀝以蕭颯，忽奔騰而澎湃;如波濤夜驚，風雨驟至。其觸于物也，鏦鏦錚錚，金鐵皆鳴;又如赴敵之兵銜枚疾走，不聞號令，但聞人馬之行聲。

　　余謂童子：“此何聲也?汝出視之。”童子曰：“星月皎潔，明河在天，四無人聲，聲在樹間。”

　　余曰： “噫嘻，悲哉!此秋聲也，胡為而來哉?蓋夫秋之為狀也：其色慘淡，煙霏云斂;其容清明，天高日晶;其氣栗冽，砭人肌骨;其意蕭條，山川寂寥;故其為聲也，凄凄切切，呼號憤發。豐草綠縟而爭茂，佳木蔥籠而可悅;草拂之而色變，木遭之而葉脫;其所以摧敗零落者，乃其一氣之余烈。夫秋，刑官也，于時為陰;又兵象也，于行為金，是謂天地之義氣，常以肅殺而為心。天之于物，春生秋實。故其在樂也，商聲主西方之音，夷則為七月之律。商，傷也;物既老而悲傷。夷，戮也;物過盛而當殺。”

　　“嗟乎，草木無情，有時飄零。人為動物，惟物之靈。百憂感其心，萬事勞其形。有動于中，必搖其精。而況思其力之所不及，憂其智之所不能;宜其渥然丹者為槁木，黟然黑者為星星。奈何以非金石之質，欲與草木而爭榮?念誰為之戕賊，亦何恨乎秋聲!”

　　童子莫對，垂頭而睡。但聞四壁蟲聲唧唧，如助余之嘆息。

　　作者簡介

　　歐陽修(1007-1072)，字永叔，號醉翁，又號六一居士，廬陵(今江西吉安)人。北宋著名文學家、史學家。四歲喪父，家境貧困，讀書刻苦，宋仁宗天圣八年(1030)中進士，后以右正言(諫官)充任知制誥(主管給皇帝起草詔令)。由于上疏為先后被排擠出朝的杜衍、范仲淹、韓琦、富弼等名臣分辯，被貶為滁州太守。后又知揚州、潁州，再回朝廷任翰林學士、史館修撰。晚年曾任樞密副使、參知政事(副宰相)等高官，死后追贈太子太師、謚文忠。

　　歐陽修繼承唐代韓愈“文以載道”的精神，發揚唐代古文運動傳統，被公認為北宋中期的文壇領袖，在散文、詩詞、史傳等方面都有較高成就，曾與宋祁合修《新唐書》并獨撰《新五代史》，尤以散文對后世影響最大，是“唐宋八大家”之一。

　　歐陽修的文學成就以散文最高，影響也最大。他繼承了韓愈古文運動的精神，在散文理論上，提出文以明道的主張。他取韓愈“文從字順”的精神，大力提倡簡而有法和流暢自然的文風，反對浮靡雕琢和怪癖晦澀。一生寫了500余篇散文，有政論文、史論文、記事文、抒情文和筆記文等，各體兼備。他的散文大都內容充實，氣勢旺盛，具有平易自然、流暢婉轉的藝術風格。

　　歐陽修的詩歌創作成就不及散文，但也很有特色，其中不少詩反映了人民疾苦，揭露了社會的黑暗;他還在詩中議論時事，抨擊了政治。但他寫得更多、也更成功的是那些抒寫個人情懷和山水景物的詩。歐陽修也是北宋著名詞家之一。

　　歐詞有200多首，大部分描寫愛情。與他在散文和詩中表現出莊重的儒者面目不同，他的詞情意纏綿，風流深婉。歐陽修在詩歌理論上也頗有成就。他在《梅圣俞詩集序》中提出了“詩窮而后工”的論點，揭示了生活和創作的密切關系，在文藝理論上有較普遍的意義。他的《六一詩話》，以隨筆漫談的形式論詩，開詩話、詞話之先河。

　　他一生經歷了宋真宗、宋仁宗、宋英宗、宋神宗四個朝代，不僅親自參與了許多重大的政治活動，而且大膽探索，勇于創新，廣泛涉足于文學、史學、經學、文學理論批評、金石學、目錄學等領域，并在多門學科中都有很高的建樹，表現出了多方面的學識和才華。

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