歐陽修《秋聲賦》文言知識

　　《秋聲賦》寫于作者五十三歲時，即宋仁宗嘉佑四年。下面給大家搜集整理了歐陽修《秋聲賦》文言知識，希望對大家有所幫助!

　　歐陽修《秋聲賦》文言知識

　　秋聲賦——歐陽修(北宋)

　　歐陽子方夜讀書，聞有聲自西南來者，悚然而聽之，曰：“異哉!”初淅瀝以蕭颯，忽奔騰而澎湃;如波濤夜驚，風雨驟至。其觸于物也，鏦鏦錚錚，金鐵皆鳴;又如赴敵之兵銜枚疾走，不聞號令，但聞人馬之行聲。

　　余謂童子：“此何聲也?汝出視之。”童子曰：“星月皎潔，明河在天，四無人聲，聲在樹間。”

　　余曰：“噫嘻，悲哉!此秋聲也，胡為而來哉?蓋夫秋之為狀也：其色慘淡，煙霏云斂;其容清明，天高日晶;其氣栗冽，砭人肌骨;其意蕭條，山川寂寥;故其為聲也，凄凄切切，呼號憤發。豐草綠縟而爭茂，佳木蔥籠而可悅;草拂之而色變，木遭之而葉脫;其所以摧敗零落者，乃其一氣之余烈。夫秋，刑官也，于時為陰;又兵象也，于行為金，是謂天地之義氣，常以肅殺而為心。天之于物，春生秋實。故其在樂也，商聲主西方之音，夷則為七月之律。商，傷也;物既老而悲傷。夷，戮也;物過盛而當殺。”

　　“嗟乎，草木無情，有時飄零。人為動物，惟物之靈。百憂感其心，萬事勞其形。有動于中，必搖其精。而況思其力之所不及，憂其智之所不能;宜其渥然丹者為槁木，黟然黑者為星星。奈何以非金石之質，欲與草木而爭榮?念誰為之戕賊，亦何恨乎秋聲!”

　　童子莫對，垂頭而睡。但聞四壁蟲聲唧唧，如助余之嘆息。

　　通假字

　　1.忽奔騰而砰湃(“砰湃”通“澎湃”，波濤洶涌的樣子。)

　　2.有動于中(“中”通“衷”，內心。)

　　古今異義

　　1.如赴敵之兵(兵 古：軍隊 今：士兵)

　　2.天之于物，春生秋實(天 古：自然 今：天)

　　3.金鐵皆鳴(金鐵 古：兵器 今：金屬名)

　　4.其色慘淡(慘淡 古：黯然無色今：多形容“蕭條”和“費心苦力”)

　　5.有動于中(中 古：內心 今：方位名詞)

　　6.黟然黑者為星星(星星 古：點點白發 今：比喻細小的、分散的點兒或別的東西)

　　7.物過盛而當殺(殺 古：衰敗 今：結束人或動物的生命)

　　8.其容清明，天高日晶(古：清朗明秀 今：二十四節氣之一;(政治)有法度，有條理)

　　一詞多義

　　1.既

　　物既老而悲傷(已經，……以后)

　　將軍既帝室之胄(既然)

　　既克，公問其故(已經，……以后)

　　肴核既盡，杯盤狼藉(全，都)

　　2.金

　　金鐵皆鳴(金屬，引申為武器)

　　于行用金(五行之一)

　　請獻十金(漢以后銀一兩為一金)

　　3.及

　　而況思其力之所不及(到達)

　　其賢不及孔子(比得上)

　　一人飛升，仙及雞犬(涉及，牽連)

　　懷王悔，追張儀，不及(趕上，追上)

　　詞類活用

　　1.歐陽子方夜讀書(夜，名詞作狀語，在夜里)

　　2.砭人肌骨(砭，名詞作動詞，刺)

　　3.春生秋實(實，名詞作動詞，結果實)(春、秋，名詞作狀語，在春天，在秋天)

　　4.四無人聲(四，數詞作名詞，四處)

　　5.如波濤夜驚(夜，名詞作狀語，在夜里)

　　6.百事感其心 (感，使動，使....感慨)

　　7.萬物勞其形 (勞，使動，使....勞累)

　　特殊句式

　　1.胡為而來哉?(胡……哉：疑問句式，為什么呢)

　　其所以摧敗零落者，乃其一氣之余烈(所以······乃······;固定句式，用來······是·······)

　　奈何以非金石之質，欲與草木而爭榮?(奈何···：固定句式，為什么···)

　　2.判斷句：此何聲也?

　　此秋聲也，胡為而來哉

　　其所以摧敗零落者，乃其一氣之余烈

　　夫秋，刑官也，于時為陰;又兵象也，于行為金

　　商，傷也;物既老而悲傷

　　夷，戮也;物過盛而當殺

　　人為動物，惟物之靈

　　3.定語后置句：聞有聲自西南來者

　　4.狀語后置句：有動于中

　　有時：有固定時限。

　　渥：紅潤的臉色。

　　黟(yī)：黑。

　　星星：鬢發花白的樣子。

　　【賞析】

　　本文寫于作者五十三歲時。作者晚年雖身居高位，但回首往事，屢次遭貶內心隱痛難消，面對朝廷內外的污濁、黑暗，眼見國家日益衰弱，改革又無望，不免產生郁悶心情。對政治和社會時局心情郁結，對人生短暫、大化無情感傷于懷，讓作者此時處于不知如何作為的苦悶時期。所以他對秋天的季節感受特別敏感，《秋聲賦》就是在這種背景下產生的。

　　文章用第一人稱的筆法來寫。一開始作者就為我們描繪了一個從靜到動，令人悚驚的秋夜奇聲，營造了一種悲涼氣氛。“歐陽子方夜讀書，聞有聲自西南來者，倏然而聽之。”作者正在秋夜專心致志地讀書，忽聽一種奇特的聲音從西南方傳來。作者驚訝于這樣的聲音，細聽，起初似雨聲淅淅瀝瀝，又似風聲瀟瀟颯颯，忽然又如波濤奔騰翻涌，又似狂風暴雨驟然而至。它接觸到物體上，又發出如金鐵相撞的鏦鏦錚錚的聲音，又好像奔赴敵陣的軍隊，銜枚迅跑，聽不到號令，只聽到人馬行進之聲。

　　作者用風聲，波濤，金鐵，行軍四個比喻，從多方面和不同角度，由小到大，由遠及近地形象地描繪了秋聲狀態。用形象化的比喻，生動鮮明地寫出了作者聽覺中的秋聲的個性特點，融入了作者主觀情感。

　　接著作者引出與童子對話，從浮想聯翩，又回到現實，增強了藝術真實感。作者對童子說：“此何聲也？如出視之。”童子回答：“星月皎潔，明河在天，四無人聲，聲在樹間。”童子的回答，質樸簡明，意境優美、含蓄。這里，作者的“悚然”與童子的若無其事，作者的悲涼之感與童子的樸拙稚幼形成鮮明對比，對秋聲的兩種不同的感受相映成趣，富于意味。作者在第一段通過懸念式的對聲音的生動描繪，點明了文章主題即秋聲。文章起始，就寫得脈絡清晰，波瀾起伏，搖曳多姿，讀者有一種身臨其境之感

　　作者接著尋根溯源，探究秋聲所以形成的緣由？“予曰：‘噫嘻，悲哉！此秋聲也，胡為而來哉？’”，自答曰：“蓋夫秋之為狀也，其色慘淡，煙飛云斂；其容清明，天高日晶；其氣栗冽，砭人肌骨；其意蕭條，山川寂寥。……”秋聲，是秋天的聲音，作者從秋之色，容，氣，意四個方面把秋天的到來之后萬物所呈現的風貌和秋之內在“氣質”描繪得具體可感，其色顏容貌似乎呈現眼前，其栗冽之氣似乎穿透衣服直刺肌膚，其蕭條之意似已圍裹全身。這種秋氣，是一種肅殺之氣，是讓人速生冷顫之氣。它只要施展它的一點余威，就會使繁茂蓊郁的綠色變色，蔥蘢的佳木凋零。這樣，通過秋聲的描繪和感受把“秋”之威力作了形象化的描繪。“秋”何以有這樣的威力和會使人產生如此的感受呢？

　　接著，作者又從社會和自然兩個方面，對秋聲進行了剖析和議論。“夫秋，刑官也，于時為陰；又兵象也，于行用金；是謂天地之義氣，常以肅殺而為心。天之于物，春生秋實。故其在樂也，商聲主西方之音；夷則為七月之律。商，傷也，物即老而悲傷；夷，戮也，物過盛而當殺。”古代用天地、四時之名命官，如天官冢宰、地官司徒、春官宗伯、夏官司馬、秋官司寇、冬官司空，這是六官。司寇掌刑法。故秋天是古代刑官行刑的季節。在四季中又屬陰冷的季節；春夏為陽，秋冬為陰。從五行來分，秋屬金，由古代多以秋天治兵，“沙場秋點兵”，所以秋又有戰爭的象征；這樣，秋天對人來說，意味著有悲涼肅殺死亡之氣。從自然界來看，天地萬物，春天生長，秋天結實，意味著自然界中生命由盛轉衰的過程，人與此同，故有對生命將息的悲嘆與傷感。又以音樂為喻，古人將五聲（宮、商、角、徵、羽）和四時相配，秋屬商，又將五行和東、南、中、西、北五個方位相配，秋主西方，秋屬于商聲，商，傷也，悲傷之意。夷則，是七月的音律，古音分十二律，夷則為十二律之一。將樂律和歷法聯系起來，，十二律與十二月相配，夷則配七月。《禮記月令》：“孟秋之月，律中夷則。”夷，是刪刈，殺戮之意。萬物由繁榮到衰敗，則為自然之規律。作者從自然與社會兩方面進行了論述，人是自然的一部分，又是社會的產物，人與自然、社會形成一個相互聯系的有機整體。人從個人出發體驗感悟自然和社會。這體現了中國“天人合一”的思想。

　　接著作者仍然抓住秋聲的主題，通過無情的草木與萬物中最有感情，最有靈性的人的對比，抒發議論。作者認為，百般的憂慮和萬事的操勞必然損傷著人的身心，內心受到刺激和痛苦，必然損耗精力，更何況是“思其力之所不及，憂其智之所不能”呢！這樣就容易朱顏易老，烏發變白，“奈何以非金石之質，欲與草木而爭榮？”這是你自己無窮無盡的憂勞傷害了自己，又何必去怨恨秋聲的悲涼呢？這就說明了作者之所以感到秋聲之悲涼，其根源不在秋聲，主要是當時作者面對國家和自己的處境而產生的憂思所致。當時作者被朝廷重用，但想起曾經在政治上屢不得志，懷才不遇，報國無門，心情郁悶。這樣的情緒和秋季氣息正相統一，觸物傷情，有感而發。

　　作者蓄積已久的深沉苦悶和悲涼沒有人能理解。“童子莫對，垂頭而睡。”唯有四壁的蟲鳴，與“我”一同嘆息。此情此景是何等悲涼：秋風呼號，秋聲凄切，長夜漫漫，蟲聲唧唧，悲憤郁結，無可奈何，只能徒然嘆息。

　　此文，把寫景、抒情、記事、議論熔為一爐，渾然天成。作者敘事簡括有法，而議論迂徐有致；章法曲折變化；而語句圓融輕快；情感節制內斂；語氣輕重和諧；節奏有張有弛；語言清麗而富于韻律。在這個秋氣正濃的季節，不妨打開《秋聲賦》，一方面欣賞作者優美的文字所帶給你的藝術美感，另一方細細品味秋之色，之容，之氣，之意，體驗自然和人生。

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