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關于歐陽修《挽梅圣俞》(節選)解析
解析關于歐陽修《挽梅圣俞》(節選)哪些內容了呢?宋代時期,宋詞非常的繁榮,也是一個人才輩出的年代。其中,歐陽修是非常著名的一位詞人,世稱歐陽文忠公,北宋卓越的文學家、史學家。下面是小編分享的關于歐陽修《挽梅圣俞》(節選)解析 ,歡迎大家閱讀。
追憶當年悼圣俞
——歐陽修《挽梅圣俞》(節選)解析
皇祐三年(公元1051年),歐陽修知禮部貢舉,推薦梅堯臣為參詳官,梅補賜同進士出身,后為國子監直講,累遷尚書都官員外郎。晚年受命編修《唐書》,書成。“嘉祐五年(1060年),京師大疫,四月乙亥,圣俞得疾”,“癸未,圣俞卒”。(歐陽修《梅圣俞墓志銘》) 歐陽修失去了一位知已﹑好友,痛哭之后寫下了《梅圣俞墓志銘》﹑《挽梅圣俞》等詩章。
這是一首七言古詩,共33句,本文節選的前一部分。前四句寫歐陽修在伊水初識梅圣俞的經過,前四句寫歐陽修對他的印象與評價。
天圣九年(公元1031年)三月,歐陽修來到洛陽,在官高職閑的錢惟演手下做官。錢本人很愛才,幕府里招徠了不少名士。歐陽修常和洛陽才子們一起讀書作文,飲酒賦詩,游覽名勝古跡。這年梅堯臣三十歲,在河南任主簿。一天,歐陽修放舟伊川,悠游龍門,恰巧梅堯臣也來到石樓下的八節灘頭,兩人在伊水邊不期而遇。“昔逢詩老伊水頭,青衫白馬渡伊流。灘聲入節響石樓”,便完整地敘述了這件事的經過。“詩老”,是歐陽修對梅堯臣的敬稱。“伊水”,“伊流”, 即伊河,在洛陽。“坐中辭氣凌清秋”,是說梅堯臣的詩氣質﹑才學。
他們相遇以后,便結伴而游,因為志同道合,把酒問盞,談詩論藝,邊談邊喝,“一飲百盞不言休”,是說喝上一百懷也不說多,而且越喝思路越清晰,語言更加雄健有力,“酒酣思逸語更遒”。詩和酒是歐、梅交流的媒介,詩文相和,推懷問盞,也是兩人情意相契的見證。歐陽修很欣賞梅堯臣的詩才,認為自已的詩不及堯臣,說“圣俞翹楚才,乃是東南秀。”(《送梅圣俞歸河陽序》)不只歐陽修如此評價梅堯臣,王曙,河南丞相(河南洛陽人)王文康公,在宋仁宗時擔任宰相,他說:“子之詩有晉宋遺風,自杜子美歿后二百余年不見此作。”歐陽修還拿西漢辭賦家枚乘和鄒陽來比喻梅堯臣,“后車日載枚與鄒”,說以后梅堯臣的詩歌要用車來裝載。以后的事實,證明了歐陽修的說法。梅堯臣的著作有《宛陵先生集》60卷,《拾遺》1卷,《附錄》1卷,在詩壇上享有盛名,他和蘇舜欽齊名,被稱為“蘇梅”。 劉克莊稱他為宋詩的“開山祖師”(《后村詩話》),龔嘯說他“去浮靡之習,超然于昆體極弊之際,存古淡之道,卓然于諸大家未起之先”(《宛陵先生集·附錄》)。
這前一部分雖然是歐陽修追憶他與梅圣俞在伊水邊相識的過程,但初次相識,印象深刻,而且感到梅圣俞才華橫溢,清高氣爽,F在人雖已去,但身影笑貌歷歷在目,表現了歐陽修對梅圣俞無限哀思,如伊河流水,漣漣入節。詩的后半更寫了他與梅圣俞一系列交往,哀思無限,如泣如訴,“送子有淚流如溝”。
歐陽修簡介:
歐陽修(1007—1072),字永叔,號醉翁,晚號六一居士,廬陵吉水(今屬江西)人。他是北宋古文運動的倡導者和領袖,著名的散文家,散文說理暢達,抒情委婉,是唐宋八大家之一。其詞婉麗,承襲南唐余風,與晏殊較接近,但也有不同處,如他有述懷、詠史、寫民情風俗之作,題材較晏殊詞廣泛。詩風與其散文近似,語言流暢自然。有《歐陽文忠公集》。
歐陽修曾與宋祁合修《新唐書》,并獨撰《新五代史》。且又喜收集金石文字,編為《集古錄》。有《歐陽文忠公文集》。宋詞《踏莎行》。并著作著名的《醉翁亭記》。歐陽文忠公近體樂府:詞集名。北宋歐陽修作。三卷。南宋羅泌編次。收入《歐陽文忠公文集》,又有影宋刻單行本。明毛晉《宋六十名家詞》本改題《六一詞》,僅一卷,據前本而有所刪節。另有影宋本《醉翁琴趣外編》六卷,多有《近體樂府》未收之詞。公集三代以來金石刻為一千卷。代表作有《醉翁亭記》
歐陽修一生著述繁富,成績斐然。除文學外,經學研究《詩》、《易》、《春秋》,能不拘守前人之說,有獨到見解;金石學為開辟之功,編輯和整理了周代至隋唐的金石器物、銘文碑刻上千,并撰寫成《集古錄跋尾》十卷四百多篇,簡稱《集古錄》,是今存最早的金石學著作;史學成就尤偉,除了參加修定《新唐書》250卷外,又自撰《五代史記》、(《新五代史》),總結五代的歷史經驗,意在引為鑒戒。
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