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《黃帝內經太素.知祝由》

時間:2024-10-14 00:43:56 藹媚 內經 我要投稿
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《黃帝內經太素.知祝由》

  《黃帝內經太素》是隋代楊上善撰中醫學著作。原書30卷,今國內只存23卷殘本。此書是《黃帝內經》早期傳本之一,包括《素問》、《針經》(即《靈樞》)兩部分內容。下面是小編為大家收集的《黃帝內經太素.知祝由》,僅供參考,希望能夠幫助到大家。

  《黃帝內經太素.知祝由》

  平按:此篇自篇首至末,見《素問》卷四第十三《移精變氣論篇》。

  黃帝問于岐伯曰:余聞古之治病者,唯其移精變氣,可祝由而已也。今世治病,毒藥治其內,針石治其外,或愈或不愈,何也?

  上古之時有疾,但以祝為去病所由,其病即已。今代之人,苦于針藥而療病不愈者,為是病有輕重?為是方術不妙?

  平按:《素問》無“于岐伯三字。“古之治病者,“者字《素問》無;“而已下無“也字。

  岐伯曰:往古民人,居禽獸之間,上古禽獸多而人少,人在禽獸之間,巢居以避禽獸,故稱有巢氏也。

  平按:《素問》“曰上有“對字;“人上無“民字。

  動作以避寒,陰居以避暑,以躁勝寒,故動作以避寒。以靜勝熱,故陰居以避暑。

  內無眷慕之累,外無申宦之形,此恬惔之世,邪不能入也。故毒藥不治其內,針石不治其外,故可移精祝由而已也。

  既為恬惔之世,有性莫不恬惔自得。恬然自得,內無眷慕之情;惔然至樂,外無申宦之役。申宦不役于軀,故外物不形;眷慕不勞于志,故內欲不累。內外恬惔,自然泰和,外邪輕入,何所深哉?是以有病以祝為由,移精變氣去之,無假于針藥也。

  平按:“申宦《素問》作“伸官;“惔作“憺。新校正云:“全元起,伸作臾。注“既,袁刻作“此。新校正云:“全元起云:祝由,南方神。

  當今世不然,憂患琢其內,苦形傷其外,眷慕起于心,則憂其內;申宦苦其形,則傷于外也。

  平按:《素問》“世上有“之字;“琢作“緣。

  又失四時之逆順、寒暑之宜,賊風數至,陰虛邪朝夕,內至五臟骨髓,外傷空竅肌膚,故所以小病必甚,大病必死者,故祝由不能已也。黃帝曰:善。

  夏則涼風以適情,冬則求溫以從欲。不領四時逆順之宜,不依冬夏寒暑之適,由是賊風至于腠理,虛邪朝夕以傷體。虛邪傷體,內入臟而客髓;賊風開腠,外客肌以傷竅。所以微疾積而成大病也。加而致死,苦之針藥尚不能愈,況祝由之輕其可遣也。

  《黃帝內經太素》簡介

  其文先列述義較完整之篇段,而以所移迻之短章碎文附于其后,不使原文雜糅。其相承舊本有可疑者,于注中詳加訓釋,不輕易改動原文,不僅保存了《黃帝內經》各篇之早期文字形態,而楊氏注文在考校字義,詮釋發揮以及引錄古籍佚文等方面,均有重要的文獻價值。現存日本天保年間寫本、日本影抄卷子本、清刻本、《叢書集成》本等多種抄本、刊本。建國后,人民衛生出版社將蕭延平蘭陵堂仿宋刻本予以影印出版。

  本書是早期分類編纂、研究、注解《黃帝內經》的《黃帝內經太素》的語譯本。本書以與其成姊妹篇的《黃帝內經太素校注》中的《黃帝內經》條文為底本,保持了原書體例、分類,對缺佚之卷有所增補。原文部分盡量減少了通假字、古今字、異體字,只對原文中生僻古奧的字詞和術語做了簡要注釋。語譯部分以直譯為主,參以意譯。 全書30卷(缺卷第一、四、七、十八、二十),仍保持《黃帝內經太素》的體例、分類。對全書每卷原文中的生僻古奧字詞或中醫術語,在自然段末予以注釋。語譯工作是本書重點,以直譯為主,間或參以意譯。全書譯文深入淺出,曉暢通達,既反映了原書原意,又便于讀者學習研究,是語譯《黃帝內經太素》的上佳之作。

  《黃帝內經太素》是分類編纂、研究、注解《內經》的早期典籍,在醫學史上與《內》、《難》齊名,列為“七經”之一。《黃帝內經太素》為其點校本,由中醫文獻專家,精心選擇底本,對十部經典進行了系統整理和點校,將原繁體豎排經典原文改為簡體橫排,并加現代標點,對經典原文中冷僻字詞釋義,輔助讀者理解。

  平按:“逆順《素問》作“從逆;“虛上無“陰字。

  作者簡介

  楊上善,隋唐時代醫學家。約生于575年,卒于670年,曾在隋大業年間(605年至616年)任太醫侍御,精于醫術,診療出奇,能起沉疴。對《黃帝內經》有著較深研究,曾奉敕注《內經》,取《素問》及《靈樞》的內容,重新編次,著成《黃帝內經太素》一書,共30卷,是分類研究《內經》的第一家。故宋代林億等指出:“及隋楊上善纂而為《太素》,今睹其例。取《素問》、《靈樞》之文,錯綜以致注解者,后世有兩經分類之書,上善實為此唱首。”另外,還著有《黃帝內經明堂類成》,今僅存錢本第一卷,名為《黃帝內經明堂》。

  在學術思想方面,楊上善著《黃帝內經太素》在對《內經》分類研究的同時,保存了《內經》中一些原文的較早面貌,而且在考校字義、詮釋發揮和引錄古書佚文方面,均有其學術價值。

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