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《黃帝內(nèi)經(jīng)》讀后心得
一，并非“早睡早起身體好”
人的起居需要根據(jù)四時來調(diào)節(jié)，合于天時，并非一味早睡早起，就可以身體好。
春天要夜臥早起，廣步于庭，以運其身，披發(fā)緩形，以使肝志內(nèi)生，春氣之應(yīng)，可以調(diào)神。在人為養(yǎng)生之道，逆之傷肝，肝傷則春無生，夏有寒病。
夏天要夜臥早起，夏時之光可以調(diào)神。夏日長而無厭，則氣新清明，故使心氣無怒，無怒則平和也。心志平和，則風華英者，使之成秀，則氣機充溢，使氣得疏弛，逆著傷心，傷心則秋有陰寒之疾，冬何以藏，冬夏重病。
秋天要早臥早起，早起以清，使肺志安寧，收斂神氣，乃無外其志也。使秋氣平實，肺氣清也，秋收之氣，冬藏之基，逆著傷肺，肺傷秋無以收，冬有飧泄之病。
冬天宜早臥晚起。以避其寒，必沐日光，以就其溫，使腎志若伏者藏，退藏于密，冬養(yǎng)其藏也。逆者不養(yǎng)藏，則傷腎。腎傷，冬無以藏，春有痿厥之病。
二，五味調(diào)和，不可以過
五味者酸、咸、甘、苦、辛也。酸為肺之味，過酸則肝氣以津，則肝木盛也，則脾土受制，脾氣乃絕，故酸味生肝，太過傷脾。咸為腎之味，腎主骨，過咸則大骨氣勞，氣勞，骨氣強盛，能勝無勞也。補肌心氣抑者，腎水盛，則心火受制，心氣不全，能以骨節(jié)而出于肌表，故補肌心氣抑，是咸味生腎，太過則傷心矣。甘主脾胃，過則土氣盛，而水受制，水虛不能制火，故心氣喘滿，水受土制，腎氣不平，甘味生脾，太過傷腎。苦心之味，過則火克肺金，苦味生心，太過則肺金受制，不與脾氣相交，造成脾胃不和。辛者肺之味，過辛則肝木受制，不生心火，筋脈阻弛，精神乃殃，辛味生肺，太過傷肺矣。
五味貴得其平，不少太過，五味和，則腎主骨以正，肝主筋已柔，肺主氣以行，心主血以流，脾主理以密，如山則有功之骨，無能之氣皆精捧，可生氣通天，為命也。
三，陰陽和，百病無
陰陽是萬物變化的根本規(guī)律和法則，所以也適用于人體的健康和疾病。“陰勝則陽病，陽勝則陰病。”即陰陽失去平衡就要生病。陰陽二者互為根，陽即生陰，陰又生陽。在屬性上來看：“水為陰，火為陽。”在形態(tài)上：“陽為氣，陰為味。”在氣味上：“味厚為陰，薄為陰之陽；氣厚者為陽，薄為陽之陰。”“辛甘發(fā)散為陽，酸苦涌泄為陰。”在人體關(guān)系上：“味歸形，形歸氣，氣歸精，精歸化，精食氣，形食味，化生精，氣生形，味傷形，氣傷精，精化氣，氣傷于味。”所以在飲食和用藥都要以調(diào)和陰陽為根本。即是“治病必求于本。”所謂“謹熟陰陽，無與眾謀。”張仲景在《傷寒論》里，也提到“陰陽自和者愈”的道理。正因為“陰陽互根”所以張景岳說補陰陽：“善補陰者，當于陽中求之；善補陽者，當于陰中求之。”不能亂補，亂則適得其反。“形不足者，溫之以氣；精不足者，補之以味。”所以選取正確的，您調(diào)理陰陽平衡的方法，才能防病，治病，延年益壽。
四，氣血足，百病除
人體的氣血是生命的根本。男人以腎氣為主，它主其生長，生殖，壽命。所以男人當以強腰保腎為主，保腎養(yǎng)精，切忌荒淫，耗散精氣。當然，男人適當?shù)夭申幯a陽，女人適當?shù)匚栄a陰，以達到陰陽平衡也是必要的。精需要藏，氣需要運行，神需要靜養(yǎng)。精為有形之精，和無形之精，腎精足，氣血足，精神好，不得病。女人當以補血為主，血足氣行，精神好，不得病。精為生命之本，精足血足，氣行于全身，經(jīng)絡(luò)貫通，血隨氣行，全身營養(yǎng)豐富，各臟腑功能健全，保證了身體健康，抵抗力增強，所以病不來侵。
反之，治療老年人的慢性病，更應(yīng)該以補養(yǎng)和調(diào)理氣血為主，人體的氣血是根本，固其本，病就除。
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