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內經對“十二經脈”的闡述
經絡學說是中醫醫學基礎理論的核心之一，兩千多年一直為保障華夏兒女的健康發揮著重要作用�！饵S帝內經》載：“經脈者，人之所以生，病之所以成，人之所以治，病之所以起。”那么經絡是什么? 起源于哪里?存在于人體何處? 能不能看到?經絡有哪些作用? 是通過什么途徑實現的?這些問題既是中外科學家研究的重大課題也是老百姓非常想了解的奧秘今天我們就先從內經對“十二經脈”的闡述來了解經絡的起源。
十二經又名十二正經，是經絡系統的主體。
其命名是根據其陰陽屬性，所屬臟腑、循行部位綜合而定的。
它們分別隸屬于十二臟腑
各經用其所屬臟腑的名稱，結合循行于手足、內外、前中后的不同部位，并依據陰陽學說，給予不同的名稱。
十二經脈的名稱：
手太陰肺經、手厥陰心包經、手少陰心經、手陽明大腸經、手少陽三焦經、手太陽小腸經、足太陰脾經、足厥陰肝經、足少陰腎經、足陽明胃經、足少陽膽經、足太陽膀胱經。
十二經脈通過手足陰陽表里經的聯接而逐經相傳，構成了一個周而復始、如環無端的傳注系統。
其流注次序：
從手太陰肺經開始，依次傳至手陽明大腸經，足陽明胃經，足太陰脾經，手少陰心經，手太陽小腸經，足太陽膀胱經，足少陰腎經，手厥陰心包經，手少陽三焦經，足少陽膽經，足厥陰肝經，再回到手太陰肺經。
其走向和交接規律：
陽經與陽經在頭部交接，陰經與陰經在胸部交接，陰經和陽經在指端或趾端交接。
中府穴
取穴：在鎖骨外端下窩，下1拇指寬處。
功效：
咽喉腫痛，咳嗽，胸痛，哮喘，胸膜炎，肺結核，支氣管炎，肩臂痛，肋間神經痛。
手法：
雙手拇指頭分別按住兩側穴位，按揉20下，每天3次。
療法介紹：
宗筋療法在民間一般秘不相傳，無系統文字記載，無完整理論闡述，其民間高手一般都是由師傅口傳心授而得其真諦。周嘉榮教授通過20余年潛心研究探索，將宗筋療法進行整合完善，創新出一套獨特且行之有效的治療手法并將之公布于眾，它根據中醫博大精深的理論，辯證施治，整體調整，獨辟蹊徑，打通各個經絡，達到快速消除病灶，恢復身體健康的目的。
宗筋療法主要特點：
1、宗筋療法乃民間絕技，周嘉榮教授不僅抓住了治病的核心，而且揭露了治療的捷徑(落臟);
2、宗筋療法辯證清晰明了，即掌握住周嘉榮教授提出的“落臟”觀點即可：即一切疾病源于五臟，最終又歸于五臟;
3、“落臟”觀點是周嘉榮教授整體理論的核心部分，它不僅可以指導宗筋療法，還可以指導針灸、推拿以及用藥，有非常大的臨床實際意義!
4、宗筋療法診斷簡單，首先要看與摸，就是中醫的觸診。主要是觸摸宗筋上的節結點看它是在哪一條經絡上，以確認是某臟腑的疾病，并進行針對性的治療;
5、宗筋療法其治療方法更是簡單易行，易學易用，效果立竿見影。手法上用點、揉、撥、按，四種即可;
6、宗筋療法是內外兼治，涉及到臨床多科，人體各個臟腑器官，因為它是調節人體陰陽平衡、扶正祛邪，增強人體自身免疫力、抵抗力，調動人體潛能的一種方法。尤其對功能性疾病、慢性病、疑難雜癥、頸腰椎病、婦科病、男科病、美容減肥、養生調理等各類病癥均能達到十分神奇的治療效果;
7、宗筋療法治療每周2到3次即可，而且效果快!對于一些時間短、病灶淺的疾病一般1次即可治愈。對于時間長、病灶深的疾病3到5次也能有非常明顯的變化，甚至痊愈。對于慢性病、疑難雜癥在10次左右也會讓你看到神奇的效果。
拓展閱讀：陰陽別論——黃帝內經
黃帝問曰：人有四經，十二從，何謂?岐伯對曰：四經應四時;十二從應十二月;十二月應十二脈。
脈有陰陽，知陽者知陰，知陰者知陽。
凡陽有五，五五二十五陽。
所謂陰者，真臟也。見則為敗，敗必死也。
所謂陽者，胃脘之陽也。
別于陽者，知病處也，別于陰者，知生死之期。
三陽在頭，三陰在手，所謂一也。
別于陽者，知病忌時，別于陰者，知死生之期。
謹熟陰陽，無與眾謀。
所謂陰陽者，去者為陰，至者為陽，靜者為陰，動者為陽，遲者為陰，數者為陽。
凡持真脈之藏脈者，肝主懸絕急，十八日死;心至懸絕，九日死;肺至懸絕，十二日死;腎至懸絕，七日死;脾至懸絕，四日死。
曰：二陽之病發心脾，有不得隱曲，女子不月;其傳為風消，其傳為息賁者，死不治。
曰：三陽為病發寒熱，下為癰腫，及為痿厥，腨(疒肙);其傳為索澤，其傳為(疒頹)疝。
曰：一陽發病，少氣，善咳，善泄;其傳為心掣，其傳為隔。
二陽一陰發病，主驚駭、背痛、善噫、善欠，名曰風厥。
二陰一陽發病，善脹、心滿善氣。
三陰三陽發病，為偏枯萎易，四肢不舉。
鼓一陽曰鉤，鼓一陰曰毛，鼓陽勝急曰弦，鼓陽至而絕曰石，陰陽相過曰溜。
陰爭于內，陽擾于外，魄汗未藏，四逆而起，起則熏肺，使人喘嗚。
陰之所生，和本曰和。
是故剛與剛，陽氣破散，陰氣乃消亡。
淖則剛柔不和，經氣乃絕。
死陰之屬，不過三日而死，生陽之屬，不過四日而死。
所謂生陽死陰者，肝之心謂之生陽，心之肺謂之死陰，肺之腎謂之重陰，腎之脾謂之辟陰，死不治。
結陽者，腫四支。
結陰者，便血一升，再結二升，三結三升。
陰陽結斜，多陰少陽曰石水，少腹腫。
二陽結，謂之消。
三陽結，謂之隔。
三陰結，謂之水。
一陰一陽結，謂之喉痹。
陰搏陽別，謂之有子。
陰陽虛，腸澼死。
陽加于陰，謂之汗。
陰虛陽搏，謂之崩。
三陰俱搏，二十日夜半死;二陰俱搏，十三日夕時死;一陰俱搏，十日死;三陽搏且鼓，三日死;三陰三陽俱搏，心腹滿，發盡不得隱曲，五日死;二陽俱搏，其病溫 ，死不治，不過十日死。
黃帝問道：人有四經十二從，這是什么意思?
歧伯回答說：四經，是指與四時相應的正常脈象，十二從，是指與十二個月相應的十二經脈。 脈有陰有陽，能了解什么是陽脈，就能知道什么是陰脈，能了解什么是陰脈，就能知道什么是陽脈。陽脈有五種，就是春微弦，夏微鉤，長夏微緩，秋微毛，冬微石。五時各有五臟的陽脈，所以五時配合五臟，則為二十五種陽脈。所謂陰脈，就是脈沒有胃氣，稱為真臟脈象真臟脈是胃氣已經敗壞的象征，敗象已見，就可以斷其必死。所謂陽脈，就是指有胃氣之脈。辨別陽脈的情況，就可以知道病變的所在;辨別真臟脈的情況，就可以知道死亡的時期。三陽經脈的診察部位，在結喉兩旁的人迎穴，三陰經脈的診察部位，在手魚際之后的寸口。一般在健康狀態之下，人迎與寸口的脈象是一致的。辨別屬陽的胃脈，能知道時令氣候和疾病的宜忌;辨別屬陰的真臟脈，能知道病人的死生時期。臨證時應謹慎而熟練地辨別陰脈與陽脈，就不致疑惑不絕而眾議紛紜了。
凡診得無胃氣的真藏脈，例如：肝脈來的形象，如一線孤懸，似斷似絕，或者來得弦急而硬，十八日當死;心脈來時，孤懸斷絕，九日當死;肺脈來時，孤懸斷絕，十二日當死;腎脈來時，孤懸斷絕，七日當死;脾脈來時，孤懸斷絕，四日當死。
一般地說：胃腸有病，則可影響心脾，病人往往有難以告人的隱情，如果是女子就會月經不調，甚至經閉。若病久傳變，或者形體逐漸消瘦，成為“風消”，或者呼吸短促，氣息上逆，成為“息賁”，就不可治療了。 一般地說：太陽經發病，多有寒熱的癥狀，或者下部發生癰腫，或者兩足痿弱無力而逆冷，腿肚酸痛。若病久傳化，或為皮膚干燥而不潤澤，或變為頹疝。
一般的說：少陽經發病，生發之氣即減少，或易患咳嗽，或易患泄瀉。若病久傳變，或為心虛掣痛，或為飲食不下，阻塞不通。
陽明與厥隱發病，主病驚駭，背痛，常常噯氣、呵欠，名曰風厥。少陰和少陽發病，腹部作脹，心下滿悶，時欲嘆氣。太陽和太陰發病，則為半身不遂的偏枯癥，或者變易常用而痿弱無力，或者四肢不能舉動。
脈搏鼓動于指下，來時有力，去時力衰，叫做鉤脈;稍無力，來勢輕虛而浮，叫做毛脈;有力而緊張，如按琴瑟的弦，叫做弦脈;有力而必須重按，輕按不足，叫做石脈;既非無力，又不過于有力，一來一去，脈象和緩，流通平順，叫做滑脈。
陰陽失去平衡，以致陰氣爭勝于內，陽氣擾亂于外，汗出不止，四肢厥冷，下厥上逆，浮陽熏肺，發生喘鳴。
陰之所以不能生化，由于陰陽的平衡，是謂正常。如果以剛與剛，則陽氣破散，陰氣亦必隨之消亡;倘若陰氣獨盛，則寒濕偏勝，亦為剛柔不和，經脈氣血亦致敗絕。
屬于死陰的病，不過三日就要死;屬于生陽的病，不過四天就會痊愈。所謂生陽、死陰：例如肝病傳心，為木生火，得其生氣，叫做生陽;心病傳肺，為火克金，金被火消亡，叫做死陰，肺病傳腎，以飲傳陰，無陽之候，叫做重陰;腎病傳脾，水反侮土，叫做辟陰，是不治的死癥。
邪氣郁結于陽經，則四肢浮腫，以四肢為諸陽之本;邪氣郁結于陰經，則大便下血，以陰絡傷則血下溢，初結一升，再結二升，三結三升;陰經陽經都有邪氣郁結，而偏重于陰經方面的，就會發生“石水”之病，少腹腫脹;邪氣郁結于二陽(足陽明胃、手陽明大腸)，則腸胃俱熱，多為消渴之癥;邪氣郁結于三陽(足太陽膀胱、手太陽小腸)，則多為上下不通的隔癥;邪氣郁結于三陰(足太陰脾、手太陰肺)，多為水腫膨脹的病;邪氣郁結于一陰一陽(指厥陰和少陽)多為喉痹之病。
陰脈搏動有力，與陽脈有明顯的區別，這是懷孕的現象;陰陽脈(尺脈、寸脈)具虛而患痢疾的，是為死癥;陽脈加倍于陰脈，當有汗出，陰脈虛而陽脈搏擊，火迫血行，在婦人為血崩。
三陰(指手太陰肺、足太陰脾)之脈，俱搏擊于指下，大約到二十天半夜時死亡;二陰就(指手少陰心、足少陰腎)之脈俱搏擊于指下，大約到十三天傍晚時死亡;一陰(指手厥陰心胞絡、足厥陰肝)之脈俱搏擊于指下，而鼓動過甚的，三天就要死亡;三陰三陽之脈俱搏，心腹脹滿，陰陽之氣發泄已盡，大小便不通，則五日死;三陽(指足陽明胃、手陽明大腸)之脈俱搏擊于指下，患有溫 病的，無法治療，不過十日就要死了。
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