木蘭詩(shī)的學(xué)習(xí)要點(diǎn)
《木蘭詩(shī)》
繼《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》之后，在漢魏六朝文學(xué)史上出現(xiàn)一種能夠配樂(lè)歌唱的新詩(shī)體，叫做“樂(lè)府”，它曾大放異彩，成為中華民族優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的一個(gè)有機(jī)組成部分。
“樂(lè)府”本是官署的名稱(chēng)，負(fù)責(zé)制譜度曲，訓(xùn)練樂(lè)工，采輯詩(shī)歌民謠，以供朝廷祭祀宴享時(shí)演唱，并可以觀察風(fēng)土人情，考查政治得失。我國(guó)的采詩(shī)制度有著悠久的歷史，《夏書(shū)·胤征》已有采詩(shī)的記錄。流傳至今的《詩(shī)經(jīng)》，當(dāng)初就要算是一部官方頒布并為社會(huì)認(rèn)可的標(biāo)準(zhǔn)選本。春秋以后，禮崩樂(lè)壞，征戰(zhàn)不休，采詩(shī)制度無(wú)法貫徹。到了秦代，統(tǒng)一時(shí)間短，百?gòu)U待興，雖然已有樂(lè)府官署之名，但仍然沒(méi)有采詩(shī)之實(shí)。漢承秦制，經(jīng)濟(jì)凋敝，樂(lè)府機(jī)關(guān)也只能習(xí)常肄舊，無(wú)所增更，勉強(qiáng)維持而已。經(jīng)過(guò)六七十年的休養(yǎng)生息，到漢武帝時(shí)，國(guó)力變得大為雄厚，乃擴(kuò)大樂(lè)府的規(guī)模，采詩(shī)夜誦。到東漢，采詩(shī)成為政治生活中的一件大事。光武帝曾“廣求民瘼，觀納風(fēng)謠”，和帝則派遣使者“微服單行，各至州縣，觀采風(fēng)謠”。此種風(fēng)尚，在南北朝皆相沿襲。蕭梁時(shí)，社會(huì)上已經(jīng)把“樂(lè)府”從官署的名稱(chēng)轉(zhuǎn)變而為詩(shī)體。劉勰《文心雕龍》于《明詩(shī)》之外，另有《樂(lè)府》專(zhuān)章。昭明《文選》、徐陵《玉臺(tái)新詠》也都開(kāi)辟了《樂(lè)府》專(zhuān)欄。其中既有文人詩(shī)歌，又有民間歌詩(shī)，亦即凡是合過(guò)樂(lè)能夠歌唱的歌詩(shī)，統(tǒng)統(tǒng)稱(chēng)為“樂(lè)府”。在這兩類(lèi)詩(shī)歌中，民間歌詩(shī)是精華所在，并且文人歌詩(shī)還是在民間歌詩(shī)的甘露滋潤(rùn)下萌發(fā)并壯大起來(lái)的，所以我們對(duì)民間歌詩(shī)應(yīng)給以高度重視。 北朝于戰(zhàn)亂間隙所奉行的采詩(shī)制度，與兩漢一脈相承。保存在郭茂倩《樂(lè)府詩(shī)集·梁鼓角橫吹曲》中的北朝樂(lè)府民歌，有的是用漢語(yǔ)創(chuàng)作，有的則為譯文，雖然只有六七十首，卻內(nèi)容深刻，題材廣泛，反映了廣闊的社會(huì)生活，富有與南方大相異趣的粗獷豪放的氣概，呈現(xiàn)出另外一種風(fēng)情民俗的畫(huà)卷。由于北方各族統(tǒng)治者長(zhǎng)期混戰(zhàn)，反映戰(zhàn)爭(zhēng)的題材就要多些，有描寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)和徭役帶給人民苦難的，有歌頌剽悍的尚武精神的。特別是《木蘭詩(shī)》，滿懷激情地贊美花木蘭女扮男裝，代父從軍，是個(gè)傳奇人物，與《古詩(shī)為焦仲卿妻作》一起，被譽(yù)為樂(lè)府民歌中的“雙璧”。漢魏六朝樂(lè)府是中國(guó)文學(xué)史上一支奇葩，具有強(qiáng)大的生命力，直接影響了我國(guó)詩(shī)壇的面貌。它不僅開(kāi)拓出了五言詩(shī)的新領(lǐng)域，而且對(duì)七言詩(shī)、歌行體以至律絕，都起了橋梁的作用。
(摘自陳緒萬(wàn)、尚永亮主編《漢魏六朝樂(lè)府觀止》，陜西人民教育出版社1998年版)
關(guān)于“樂(lè)府詩(shī)” 樂(lè)府是從漢到唐各朝設(shè)立的專(zhuān)門(mén)搜集民間樂(lè)曲和歌詞以及制作樂(lè)章的管理部門(mén)。這些個(gè)部門(mén)創(chuàng)作搜集的詩(shī)就叫樂(lè)府詩(shī)。
關(guān)于時(shí)代背景 《木蘭詩(shī)》產(chǎn)生的時(shí)代，當(dāng)在西魏。那時(shí)正是南北朝時(shí)期南北對(duì)峙，戰(zhàn)爭(zhēng)是北朝社會(huì)一個(gè)最突出的現(xiàn)象，整個(gè)北朝的歷史幾乎與戰(zhàn)爭(zhēng)相終始，在初期“五胡十六國(guó)”的130多年中，戰(zhàn)爭(zhēng)尤為頻繁。五六世紀(jì)間，我國(guó)北方少數(shù)民族鮮卑族與柔然族在黑山、燕山地區(qū)進(jìn)行過(guò)長(zhǎng)期的戰(zhàn)爭(zhēng)。這與詩(shī)里所寫(xiě)的木蘭出征路線正相吻合。這可能就是《木蘭詩(shī)》的歷史背景。
參照課文注釋?zhuān)醪搅私馊?shī)大意。
一、字 １、讀準(zhǔn)字的音 唧唧（ ） 機(jī)杼（ ） 軍帖（ ） 可汗（ ） 鞍韉（ ） 胡騎（ ） 戎機(jī)（ ） 朔氣（ ） 金柝（ ） 紅妝（ ）
２、通假字 對(duì)鏡帖花黃 帖：tiē 貼，貼上。 火伴皆驚忙 火：huǒ 伙，伙伴。
二、解詞 旦辭爺娘去 旦：早晨 愿為市鞍馬 市：買(mǎi) 東市買(mǎi)駿馬 市：市場(chǎng) 木蘭當(dāng)戶織 當(dāng)：對(duì)著 關(guān)山度若飛 度：過(guò) 賞賜百千強(qiáng) 強(qiáng)：有余
學(xué)習(xí)本詩(shī) １、這首詩(shī)敘述了一個(gè)什么故事？ 詩(shī)中敘述了木蘭女扮男裝、代父從軍的故事。
２、《木蘭詩(shī)》按什么順序安排故事情節(jié)的？全詩(shī)可分為幾部分？各部分都寫(xiě)了什么內(nèi)容？ 以故事的發(fā)生、發(fā)展、結(jié)局的時(shí)間為序。詩(shī)的正文可分為三大部分： 第一部分（第１－３段），敘述木蘭的身份，交代從軍的緣由，以及寫(xiě)木蘭出征前的準(zhǔn)備工作和征途上的見(jiàn)聞、感受。 第二部分（第４段），寫(xiě)木蘭萬(wàn)里長(zhǎng)征，十年轉(zhuǎn)戰(zhàn)凱旋的生活。 第三部分（第５－６段）寫(xiě)木蘭歸來(lái)見(jiàn)天子，功成不受賞，請(qǐng)求還故鄉(xiāng)，以及爺娘姐弟迎接木蘭、木蘭和親人團(tuán)聚的情形。 最后一段是附文，以兔為喻，贊美木蘭。
３、本詩(shī)寫(xiě)木蘭從軍的全過(guò)程，全詩(shī)共寫(xiě)了幾件事？哪些詳？哪些略？這樣的詳略安排突出了木蘭哪些方面的思想品格？ 寫(xiě)了木蘭決定代父從軍，準(zhǔn)備行裝奔赴戰(zhàn)場(chǎng)，12年征戰(zhàn)生活，辭官還鄉(xiāng)與家人團(tuán)聚。其中代父從軍、辭官與家人團(tuán)聚是詳寫(xiě)。詳寫(xiě)這些內(nèi)容突出了木蘭深明大義，勇于獻(xiàn)身，不慕功名，熱愛(ài)祖國(guó)和家鄉(xiāng)的中國(guó)女英雄的高尚品格。
４、文中哪些句子描寫(xiě)她踏上征途和途中的感受呢？ 旦辭爺娘去，暮宿黃河邊，不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺。旦辭黃河去，暮至黑山頭，不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾。
５、從《木蘭詩(shī)》中找出表現(xiàn)木蘭作為女孩子的生活和感情的語(yǔ)句。 木蘭當(dāng)戶織 愿為市鞍馬，從此替爺征 不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺 不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾 開(kāi)我東閣門(mén)，坐我西閣床 當(dāng)窗理云鬢，對(duì)鏡貼花黃
６、全詩(shī)結(jié)尾以兔作喻的原因是什么？ 結(jié)尾一段用兔比喻，說(shuō)明在“十年征戰(zhàn)”的生活中，識(shí)別不出木蘭是女郎的原因。可以看出，木蘭在艱苦的戰(zhàn)斗生活中，不但巧妙地隱瞞了自己的女子身份，而且能同男子一樣英勇無(wú)畏，為國(guó)立功，一個(gè)聰明勇敢的女英雄形象，就栩栩如生地展現(xiàn)在我們面前。
關(guān)于“木蘭”的形象 《木蘭詩(shī)》是我國(guó)古典詩(shī)歌中一首膾炙人口的詩(shī)篇，它以濃摯的.感情和鋪敘、對(duì)照、渲染的表現(xiàn)手法，集中地描繪一個(gè)平凡的女子——木蘭替父從軍和她解甲還鄉(xiāng)的不平凡的經(jīng)歷。木蘭的形象，集中地表現(xiàn)了中華民族勤勞、善良、機(jī)智、勇敢、剛毅、樂(lè)觀的優(yōu)秀品質(zhì)。
關(guān)于全詩(shī)的主題思想 《木蘭詩(shī)》描述了我國(guó)古代女英雄木蘭代父從軍的故事，歌頌了女英雄木蘭勤勞樸實(shí)、剛強(qiáng)勇敢的性格和不愛(ài)功名、不慕富貴的高尚品德。
測(cè)試
１、下列加紅字注音有誤的一項(xiàng)是（ ） Ａ、可汗（kè hán） 轡頭（pèi） 鞍韉（jiān） Ｂ、啾啾（jiū jiū） 朔氣（suò） 燕山（yān） Ｃ、云鬢（bìn） 金柝（tuò） 鎧甲（kǎi） Ｄ、紅妝（zhuāng） 穿著（zhuó） 傍地（bàng）
２、下列句子中沒(méi)有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是（ ） Ａ、昨夜見(jiàn)軍貼，可汗大點(diǎn)兵 Ｂ、萬(wàn)里赴戎機(jī)，關(guān)山渡若飛 Ｃ、出門(mén)看火伴，火伴皆驚忙 Ｄ、雙兔傍地走，安能辯我是雄雌
３、下列句子中加紅詞解釋有誤的一項(xiàng)是（ ） Ａ、愿為市鞍馬 市：買(mǎi) 東市買(mǎi)駿馬 市：集市 Ｂ、出郭相扶將 郭：外城 木蘭不用尚書(shū)郎 不用：不愿作 Ｃ、朔氣傳金柝 朔：北方 策勛十二轉(zhuǎn) 策勛：記功 Ｄ、軍書(shū)十二卷 十二卷：十二本 賞賜百千強(qiáng) 強(qiáng)：有余
４、下列句子中沒(méi)有用對(duì)偶手法的一項(xiàng)是（ ） Ａ、當(dāng)窗理云鬢，對(duì)鏡貼花黃 Ｂ、雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離 Ｃ、將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸 Ｄ、策勛十二轉(zhuǎn)，賞賜千百?gòu)?qiáng)
５、對(duì)詩(shī)句品味有誤的一項(xiàng)是（ ） Ａ、“萬(wàn)里赴戎機(jī)”：“萬(wàn)里”極言征程之遠(yuǎn)，“赴”表現(xiàn)動(dòng)作之迅速、果敢。 Ｂ、“關(guān)山度若飛”：跨越飛和山，像飛一樣，展現(xiàn)了木蘭的矯健雄姿。 Ｃ、“朔氣傳金柝”：朔，指北方。用打更的聲音在寒氣中傳送，表現(xiàn)軍旅生活的單調(diào)、無(wú)聊。 Ｄ、“寒光照鐵衣”：用寒光和鐵衣，展示邊關(guān)將士的英武風(fēng)采。
參 考 答 案
１、B 解析：“朔”讀“shuò”。
２、C 解析：A中“貼”為“帖”；B中“渡”為“度”；D中“辯”為“辨”
３、D 解析：“十二”表示多數(shù)，非確指。
４、D 解析：對(duì)常見(jiàn)修辭手法的辨別。
５、C 解析：朔，指北方。北方的寒氣傳送著打更的聲音。這句話既是對(duì)邊塞景物的描寫(xiě)，也是描寫(xiě)木蘭英姿颯爽的形象。
中考解析
1、根據(jù)下面各句的內(nèi)容或提示，概括出相應(yīng)的成語(yǔ)（ ）
A、“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中”：____________________。
B、《扁鵲見(jiàn)蔡桓公》這則故事告訴我們，蔡桓公的悲劇是由于_________________造成的。
C、《桃花源記》結(jié)尾寫(xiě)劉子驥打算尋訪桃花源，“未果，尋病終。后遂無(wú)問(wèn)津者。”后人據(jù)此概括出一個(gè)成語(yǔ)為_(kāi)___________________。
D、《木蘭詩(shī)》結(jié)尾：“雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離；雙兔傍地走，安能辨我是雄雌。”后人概括為一個(gè)成語(yǔ)____________________，比喻事情錯(cuò)綜復(fù)雜，不易辨清真相。 【考點(diǎn)】：成語(yǔ)的來(lái)歷及其意義 【分析】：此題既考查了對(duì)詞義的理解，又考查了成語(yǔ)積累，同時(shí)考查學(xué)生對(duì)學(xué)過(guò)的文言詩(shī)文的理解。A項(xiàng)的成語(yǔ)是：三顧茅廬。出自諸葛亮的《出師表》。B項(xiàng)的成語(yǔ)是：諱疾忌醫(yī)。C項(xiàng)的成語(yǔ)是：無(wú)人問(wèn)津。D項(xiàng)的成語(yǔ)是：撲朔迷離（或迷離撲朔）。
2、用原文將下列句子補(bǔ)充完整。 朔氣傳金柝，______________________。（《木蘭詩(shī)》） 【考點(diǎn)】：背誦 【分析】：此題考察背誦，“寒光照鐵衣。”
3、根據(jù)原文，將句子補(bǔ)充完整。 將軍百戰(zhàn)死，____________。（《木蘭詩(shī)》） 【考點(diǎn)】：背誦 【分析】：此題考察背誦，“壯士十年歸。”
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