文言文《木蘭詩 》原文及其翻譯

　　《木蘭詩》記述了木蘭女扮男裝，代父從軍，在戰場上建立功勛，回朝后不愿做官，顯然也沖擊了封建社會重男輕女的偏見。它“事奇詩奇”(沈德潛《古詩源》)，富有浪漫色彩，風格也比較剛健古樸，基本上保持了民歌特色。下面是小編為大家整理的文言文《木蘭詩 》原文及其翻譯，歡迎參考~

　　【1】原文

　　唧唧復唧唧，木蘭當戶織。不聞機杼聲，唯聞女嘆息。問女何所思，問女何所憶。女亦無所思，女亦無所憶。昨夜見軍帖，可汗大點兵。軍書十二卷，卷卷有爺名。阿爺無大兒，木蘭無長兄。愿為市鞍馬，從此替爺征。

　　東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長鞭。旦辭爺娘去，暮宿黃河邊。不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺。旦辭黃河去，暮至黑山頭。不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾。

　　萬里赴戎機，關山度若飛。朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。將軍百戰死，壯士十年歸。

　　歸來見天子，天子坐明堂。策勛十二轉，賞賜百千強。可汗問所欲，木蘭不用尚書郎，愿馳千里足，送兒還故鄉。

　　爺娘聞女來，出郭相扶將；阿姊聞妹來，當戶理紅妝；小弟聞姊來，磨刀霍霍向豬羊。開我東閣門，坐我西閣床。脫我戰時袍，著我舊時裳。當窗理云鬢，對鏡帖花黃。出門看火伴，火伴皆驚忙：同行十二年，不知木蘭是女郎。

　　雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離；雙兔傍地走，安能辨我是雄雌？

　　【2】翻譯

　　嘆息聲一聲接著一聲傳出，木蘭對著房門織布。聽不見織布機織布的聲音，只聽見木蘭在嘆息。問木蘭在想什么？問木蘭在惦記什么？(木蘭答道)我也沒有在想什么，也沒有在惦記什么。昨天晚上看見征兵文書，知道君主在大規模征兵，那么多卷征兵文冊，每一卷上都有父親的名字。父親沒有大兒子，木蘭(我)沒有兄長，木蘭愿意為此到集市上去買馬鞍和馬匹，就開始替代父親去征戰。

　　在集市各處購買馬具。第二天早晨離開父母，晚上宿營在黃河邊，聽不見父母呼喚女兒的聲音，只能聽到黃河水流水聲。第二天早晨離開黃河上路，晚上到達黑山頭，聽不見父母呼喚女兒的聲音，只能聽到燕山胡兵戰馬的啾啾的鳴叫聲。

　　不遠萬里奔赴戰場，翻越重重山峰就像飛起來那樣迅速。北方的寒氣中傳來打更聲，月光映照著戰士們的鎧甲。將士們身經百戰，有的為國捐軀，有的轉戰多年勝利歸來。

　　勝利歸來朝見天子，天子坐在殿堂(論功行賞)。給木蘭記很大的功勛，得到的賞賜有千百金還有余。天子問木蘭有什么要求，木蘭說不愿做尚書郎，希望騎上千里馬，回到故鄉。

　　父母聽說女兒回來了，互相攙扶著到城外迎接她;姐姐聽說妹妹回來了，對著門戶梳妝打扮起來;弟弟聽說姐姐回來了，忙著霍霍地磨刀殺豬宰羊。每間房都打開了門進去看看，脫去打仗時穿的戰袍，穿上以前女孩子的衣裳，當著窗子、對著鏡子整理漂亮的頭發，對著鏡子在面部貼上裝飾物。走出去看一起打仗的火伴，火伴們很吃驚，(都說我們)同行數年之久，竟然不知木蘭是女孩。

　　(提著兔子耳朵懸在半空中時)雄兔兩只前腳時時動彈、雌兔兩只眼睛時常瞇著，所以容易分辨。雄雌兩兔一起并排跑，怎能分辨哪個是雄兔哪個是雌兔呢？

　　【3】注釋

　　1、唧唧(jī jī)：紡織機的聲音。一說為嘆息聲，意思是木蘭無心織布，停機嘆息。

　　2、當戶(dāng hù)：對著門。

　　3、機杼(zhù)聲：織布機發出的聲音。機：指織布機。杼：織布梭(suō)子。

　　4、惟：只。

　　5、何：什么。

　　6、憶：思念，惦記

　　7、軍帖(tiě)：征兵的文書。

　　8、可汗(kè hán)：古代西北地區民族對君主的稱呼

　　9、軍書十二卷：征兵的名冊很多卷。十二，表示很多，不是確指。下文的“十二轉”、“十二年”，用法與此相同。

　　10、爺：和下文的“阿爺”一樣，都指父親。

　　11、愿為市鞍(ān)馬：為，為此。市，買。鞍馬，泛指馬和馬具。

　　12、韉(jiān)：馬鞍下的墊子。

　　13、轡(pèi)頭：駕馭牲口用的嚼子、籠頭和韁繩。

　　14、辭：離開，辭行。

　　15、濺濺(jiān jiān)：水流激射的聲音。

　　16、旦：早晨。

　　17、但聞：只聽見

　　18、胡騎(jì)：胡人的戰馬。胡，古代對北方少數民族的稱呼。

　　19、啾啾(jiū jiū)：馬叫的聲音。

　　20、天子：即前面所說的“可汗”。

　　21、萬里赴戎機：不遠萬里，奔赴戰場。戎機：指戰爭。

　　22、關山度若飛：像飛一樣地跨過一道道的關，越過一座座的山。度，越過。

　　23、朔(shuò)氣傳金柝：北方的寒氣傳送著打更的聲音。朔，北方。金柝(tuò)，即刁斗。古代軍中用的一種鐵鍋，白天用來做飯，晚上用來報更。

　　24、寒光照鐵衣：冰冷的月光照在將士們的鎧甲上。

　　25、明堂：明亮的的廳堂，此處指宮殿

　　26、策勛十二轉(zhuǎn)：記很大的功。策勛，記功。轉，勛級每升一級叫一轉，十二轉為最高的勛級。十二轉：不是確數，形容功勞極高。

　　27、賞賜百千強(qiáng)：賞賜很多的財物。百千：形容數量多。強，有余。

　　28、問所欲：問(木蘭)想要什么。

　　29、不用：不愿意做。

　　30、尚書郎：尚書省的官。尚書省是古代朝廷中管理國家政事的機關。

　　31、愿馳千里足：希望騎上千里馬。

　　32、郭：外城。

　　33、扶：扶持。將：助詞，不譯。

　　34、姊(zǐ)：姐姐。

　　35、理：梳理。

　　36、紅妝(zhuāng)：指女子的艷麗裝束。

　　37、霍霍(huò huò)：模擬磨刀的聲音。

　　38、著(zhuó)：通假字 通“著”，穿。

　　39、云鬢(bìn)：像云那樣的鬢發，形容好看的頭發。

　　40、帖(tiē)花黃：帖”通假字 通“貼”。花黃，古代婦女的一種面部裝飾物。

　　41、雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離：據說，提著兔子的耳朵懸在半空時，雄兔兩只前腳時時動彈，雌兔兩只眼睛時常瞇著，所以容易辨認。撲朔，爬搔。迷離，瞇著眼。

　　42、雙兔傍地走，安能辨我是雄雌：兩只兔子貼著地面跑，怎能辨別哪個是雄兔，哪個是雌兔呢？

　　43、 “火”：通“伙”。古時一起打仗的人用同一個鍋吃飯，后意譯為同行的人。

　　44、行：讀háng。

　　45、傍(bàng)地走：貼著地面并排跑。

　　【4】創作背景

　　《木蘭詩》產生的時代眾說紛紜，但據其最早著錄于陳釋智匠所撰的《古今樂錄》，可證其產生之時代不晚于陳。詩中稱天子為“可汗”，征戰地點皆在北方，則其產生之地域在北朝。詩中有“旦辭黃河去，暮至黑山頭”，“但聞燕山胡騎聲啾啾”語。黑山即殺虎山，在今內蒙古呼和浩特市東南，去黃河不遠。燕山指燕然山，即今蒙古人民共和國杭愛山。據此，《木蘭詩》中之戰事，當發生于北魏與柔然之間。柔然是北方游牧族大國，立國一百五十八年（394—552）間，與北魏及東魏、北齊曾發生過多次戰爭。而最主要之戰場，正是黑山、燕然山一帶。429年，北魏太武帝北伐柔然，便是“車駕出東道，向黑山”，“北度燕然山，南北三千里”。（《北史·蠕蠕傳》，蠕蠕即柔然。）

　　此詩收入《樂府詩集》的《橫吹曲辭·梁鼓角橫吹曲》中，至唐代已廣為傳誦，唐人韋元甫有擬作《木蘭歌》，可以為證。因此，學者們大都認為，民歌《木蘭詩》產生于北朝后期。

　　【5】作品賞析

　　《木蘭詩》是我國南北朝時期北方的一首長篇敘事民歌，也是一篇樂府詩。記述了木蘭女扮男裝，代父從軍，征戰沙場，凱旋回朝，建功受封，辭官還家的故事，充滿傳奇色彩。

　　第一段，寫木蘭決定代父從軍。詩以“唧唧復唧唧”的織機聲開篇，展現“木蘭當戶織”的情景。然后寫木蘭停機嘆息，無心織布，不禁令人奇怪，引出一問一答，道出木蘭的心事。木蘭之所以“嘆息”，不是因為兒女的心事，而是因為天子征兵，父親在被征之列，父親既已年老，家中又無長男，于是決定代父從軍。

　　第二段，寫木蘭準備出征和奔赴戰場。“東市買駿馬……”四句排比，寫木蘭緊張地購買戰馬和乘馬用具，表示對此事的極度重視，愿為父親分擔壓力；“旦辭爺娘去……”八句以重復的句式，寫木蘭踏上征途，馬不停蹄，日行夜宿，離家越遠思親越切。這里寫木蘭從家中出發經黃河到達戰地，只用了兩天就走完了，夸張地表現了木蘭行進的神速、軍情的緊迫、心情的急切，使人感到緊張的戰爭氛圍。其中寫“黃河流水鳴濺濺”“燕山胡騎鳴啾啾”之聲，還襯托了木蘭的思親之情。

　　第三段，概寫木蘭十來年的征戰生活。“萬里赴戎機，關山度若飛”，概括上文“旦辭……”八句的內容，夸張地描寫了木蘭身跨戰馬，萬里迢迢，奔往戰場，飛越一道道關口，一座座高山。“朔氣傳金柝，寒光照鐵衣”，描寫木蘭在邊塞軍營的艱苦戰斗生活的一個畫面：在夜晚，凜冽的朔風傳送著刁斗的打更聲，寒光映照著身上冰冷的鎧甲。“將軍百戰死，壯士十年歸”，概述戰爭曠日持久，戰斗激烈悲壯。將士們十年征戰，歷經一次次殘酷的戰斗，有的戰死，有的歸來。而英勇善戰的木蘭，則是有幸生存、勝利歸來的將士中的一個。

　　第四段，寫木蘭還朝辭官。先寫木蘭朝見天子，然后寫木蘭功勞之大，天子賞賜之多，再說到木蘭辭官不就，愿意回到自己的故鄉。“木蘭不用尚書郎”而愿“還故鄉”，固然是她對家園生活的眷念，但也自有秘密在，即她是女兒身。天子不知底里，木蘭不便明言，頗有戲劇意味。

　　第五段，寫木蘭還鄉與親人團聚。先以父母姊弟各自符合身份、性別、年齡的舉動，描寫家中的歡樂氣氛，展現濃郁的親情；再以木蘭一連串的行動，寫她對故居的親切感受和對女兒妝的喜愛，一副天然的女兒情態，表現她歸來后情不自禁的喜悅；最后作為故事的結局和全詩的高潮，是恢復女兒裝束的木蘭與伙伴相見的喜劇場面。

　　第六段，用比喻作結。以雙兔在一起奔跑，難辨雌雄的隱喻，對木蘭女扮男裝、代父從軍多年未被發現的奧秘加以巧妙的解答，妙趣橫生而又令人回味。

　　其詩中幾件事的描繪詳略得當，一，二，三，六，七段詳寫木蘭女兒情懷，四，五段略寫戰場上的英雄氣概。從內容上突出兒女情懷，豐富英雄性格，是人物形象更真實感人。結構上使全詩顯得簡潔，緊湊。

　　這首詩塑造了木蘭這一不朽的人物形象，既富有傳奇色彩，而又真切動人。木蘭既是奇女子又是普通人，既是巾幗英雄又是平民少女，既是矯健的勇士又是嬌美的女兒。她勤勞善良又堅毅勇敢，淳厚質樸又機敏活潑，熱愛親人又報效國家，不慕高官厚祿而熱愛和平生活。一千多年來，木蘭代父從軍的故事在我國家喻戶曉，木蘭的形象一直深受人們喜愛。

　　這首詩具有濃郁的民歌特色。全詩以“木蘭是女郎”來構思木蘭的傳奇故事，富有浪漫色彩。繁簡安排極具匠心，雖然寫的是戰爭題材，但著墨較多的卻是生活場景和兒女情態，富有生活氣息。詩中以人物問答來刻畫人物心理，生動細致；以眾多的鋪陳排比來描述行為情態，神氣躍然；以風趣的比喻來收束全詩，令人回味。這就使作品具有強烈的藝術感染力。

　　【6】木蘭詩主旨

　　木蘭的替父從軍是迫不得已的。她是在“軍書十二卷，卷卷有爺名。阿爺無大兒，木蘭無長兄”的情況下，被迫“替爺征”主旨和結構的。換句話說，當時的北魏統治者為了滿足自己的欲望，既對別的民族進行無休止的侵犯擄掠，又對本民族人民進行無盡期的征兵，以至于規定每家每戶非出一個男丁不可，從而迫使木蘭不得不女扮男裝、冒名頂替。而這樣長期對內征兵的結果，則使得人人不安、家家不寧，因為“古來征戰幾人回”。至于說“將軍百戰死，壯士十年歸”中歸來的“將軍”“壯士”則肯定寥寥無幾。難怪“不聞機杼聲，惟聞女嘆息”了。這“嘆息”不但是迫不得已從軍的“嘆息”，還是可能訣別的“嘆息”，因此從敘述主體木蘭的主觀認識來看，她絕對不會有“保家衛國”的理想。教材分析者由于脫離了文本，故拔高了木蘭的思想認識，以為“表現了古代勞動人民樂觀勇敢的愛國精神”是不恰當的。

　　另外，我們從課文的第五、六段來看，這兩段似乎充滿了歡快的情調，據此，諸多分析者認為它突出了“她（木蘭）不圖功名利祿的高尚品格”。其實這種分析也很勉強。如果我們注意到了上面的分析，把握住了木蘭的思想認識和從軍意愿，就不難看出，這兩段表面上的歡快掩不住內心的悲苦，這是一種“含淚的微笑”，是一種慶幸。就木蘭而言，她已體味到戰爭的嚴酷，征戰幾十年，曾親臨殺戮和被殺戮的驚心動魄，現在僥幸生還，已是不幸中之萬幸，她怎還敢有“百千強”的賞賜和作“尚書郎”呢？她只希望不再被征召，安安靜靜地過日子。“開我東閣門，坐我西閣床，脫我戰時袍，著我舊時裳，當窗理云鬢，對鏡貼花黃”就是九死一生之后極度興奮的真實寫照。倘若作了“尚書郎”，那又得為統治者賣命，說不定哪一天又得披掛上陣，重踏生死場。就家人而言，幾十年的盼望，喜事少愁緒多，愁就愁在木蘭在外生死難料。在那風煙四起遍地腥云的社會里，木蘭迫不得已女扮男裝替父從軍，其家人的憂愁和擔心是合情合理的。因此盡管從表面看，木蘭回歸后家里很熱鬧，可這種熱鬧是在幾十年憂愁擔心之后的，它實質是一種意外的解脫，所以無論從木蘭角度看，還是從家人角度看，都無所謂有自覺自愿的愛國意識和思想，無所謂“突出她不圖功名利祿的高尚品格”。

　　再次從敘述者（作者）角度看，敘述者的本意也不在于要表現一種愛國情結。這可以從《木蘭詩》的結尾看出，“雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離；雙兔傍地走，安能辨我是雄雌？”這是一段帶有議論性的句子，顯然，作者的本意在于要打破傳統的男尊女卑思想觀念的束縛，建立一種全新的女子未必不如男的思想觀念，這是作者的進步思想傾向所在。

　　有了以上分析，全文的結構似可劃分為兩個部分：

　　第一部分（第一至六段）主要記敘木蘭代父從軍的故事，意在托出木蘭具有男子漢氣概，為第二部分（第七段）的議論張本。 第二部分則是作者寫作的意圖所在。全詩的重心應該是第二部分，因而主旨也應從第二部分中歸納。這也符合記敘性文章的一般特點，即文中的議論往往起點“睛”作用。

　　【7】木蘭的形象

　　木蘭的形象，是人民理想的化身，她集中了中華民族勤勞、善良、機智、勇敢、剛毅和淳樸的優秀品質，是一個深深扎根在中國北方廣大土地上的有血有肉、有人情味的英雄形象，在男尊女卑的封建社會里尤為可貴。

　　詳略得當：忠孝兩全，深明大義。

　　勤勞善良又堅毅勇敢，淳厚質樸又機敏活潑，熱愛家人又報效國家，不慕厚祿而熱愛和平生活，表現出淳樸和高潔的情操。

　　【8】作品簡介

　　北朝長篇敘事民歌。它的產生年代及作者，從宋代起，就有不同記載和爭議。始見于《文苑英華》，題為《木蘭歌》，以為唐代韋元甫所作。《古文苑》題為《木蘭詩》，以為“唐人詩”。宋代程大昌《演繁露》據詩中“可汗大點兵”語，認為木蘭“生世非隋即唐”;而南宋嚴羽《滄浪詩話》則認為“朔氣傳金柝，寒光照鐵衣”之類，“已似太白，必非漢魏人詩”。此后，歷代都有人持“隋、唐人作”之說，但宋代黃庭堅已指出此詩并非韋元甫所作，而是韋“得于民間”(《題樂府〈木蘭詩〉后》)。《樂府詩集》列入《梁鼓角橫吹曲》，亦題《木蘭詩》，云是“古辭”，并引陳釋智匠《古今樂錄》說：“木蘭，不知名。”按《舊唐書·韋元甫傳》載，韋曾任浙西觀察使、淮南節度使等職(黃庭堅謂韋任朔方節度使，誤)。又據《舊唐書·音樂志》所載，可知梁代和北朝樂府歌曲中都存有“燕、魏之際鮮卑歌”，且多“可汗之辭”。因此，《木蘭詩》原先也可能是一首鮮卑歌。流傳江南，譯為漢語，曾入梁代樂府，后又散落民間，而到唐代為韋元甫重新發現，并擬作《木蘭歌》一首(《文苑英華》)。至于“朔氣”二句這樣的對偶詩句，齊、梁詩中已經習見，自是文人加工痕跡。所以現代學者大多認為《木蘭詩》產生于北魏，創作于民間。

　　《木蘭詩》記述了木蘭女扮男裝，代父從軍，在戰場上建立功勛，回朝后不愿做官，顯然也沖擊了封建社會重男輕女的偏見。它“事奇詩奇”(沈德潛《古詩源》)，富有浪漫色彩，風格也比較剛健古樸，基本上保持了民歌特色。

　　《木蘭詩》的思想內容和藝術技巧，對后世都有深遠影響。宋代樂史《太平寰宇記》載，黃州黃岡縣(今湖北黃陂)有木蘭山、木蘭草原、木蘭湖，木蘭天池等木蘭八景，并引杜牧《木蘭廟》為證。其后，據地方志所載，在今安徽亳州、河南商丘、河北完縣等地，都曾立廟奉祀木蘭，反映出《木蘭詩》的深刻影響。直到今天，舞臺銀幕上的木蘭形象仍然激勵人們的愛國情操。同時，早在韋元甫擬作之前，杜甫《草堂》詩抒寫遷居草堂的歡欣情景，已明顯汲取了《木蘭詩》描述全家歡迎木蘭歸來的表現手法。

　　【9】詩歌影響

　　《樂府詩集》是古代管理音樂的機構也是最完備的一部樂府歌辭總集，后來把樂府的詩也叫樂府，其中的民歌，較生動地反映了當時的社會生活和風土人民，分南歌、北歌兩大部分。南歌，即南朝民歌，注重抒情，語言浮華，用詞細膩，風格委婉。北歌，即北朝民歌，題材廣泛，格調雄勁、熱烈、質樸。《木蘭詩》與漢代樂府民歌中的《孔雀東南飛》合稱“樂府雙璧”。

　　【10】木蘭詩教案

　　教學目標：

　　知識與技能：反復誦讀，并背誦全詩；體會本文修辭手法的表達效果。

　　過程與方法：通過朗讀、復述等方式，體會詩歌情節曲折，認識木蘭的形象特點。

　　情感態度與價值觀：理解木蘭這個古代巾幗英雄的形象，學習古代勞動人民的愛國主義精神。

　　教學方法：

　　1、誦讀法：要反復誦讀，感受民歌的語言特點，找出背誦的規律。

　　2、討論點撥法：本文材料安排有詳有略，為什么這樣安排，要組織學生通過討論本文中心來解決，這是本文教學的難點。

　　教學重點：

　　1．賞析木蘭這一古代巾幗英雄形象。

　　2．體會課文的語言特色。

　　教學難點：

　　體會詳略得當的寫作特點。

　　教學過程：

　　一、情景導入

　　問：同學們，你們有誰知道我國歷史上有哪些著名的巾幗英雄呢？學生思考并舉手回答。（如：穆桂英、梁紅玉、紅娘子、花木蘭等）老師明確：是啊，我國古代確有一位女扮男裝替父從軍的女英雄——花木蘭。千百年來，她已成為了家喻戶曉的巾幗英雄形象。下面我們就來欣賞一下這位女英雄的颯爽英姿。板書課題。

　　二、背景解題

　　《木蘭詩》又叫《木蘭辭》，選自宋朝郭茂倩編的《樂府詩集》，是南北朝北方的一首樂府民歌。它產生于北魏，創作于民間。在長期流傳過程中，經后代文人的加工潤色，被歷代傳誦，成為我國古典詩歌中一首膾炙人口的優秀詩篇，《木蘭詩》和《孔雀東南飛》一起被稱為我國詩歌史上競相開放的兩朵鮮花。

　　三、詩歌誦讀，初步感知（疏通大意）

　　1、教師播放朗讀音頻。讓學生邊聽邊勾劃出不認識的字，并注意朗誦時節奏的變化。

　　2、請學生自由朗讀，要求：讀準字音，疏通文義，把握情感。

　　解決生字詞。教師重點強調：（課件展示）

　　“十二轉”的“轉”讀zhuàn 。古代指勛級，每升一級叫一轉，十二轉為最高的勛級。“舊時裳”中的“裳”讀“cháng ”，古代指少女穿的裙子。“可汗”，讀ke hán，我國西北古代少數民族君主的稱號。

　　3、學生分組朗讀比賽。

　　四、整體感悟，走近木蘭

　　１、這首詩敘述了一個什么故事？

　　答：詩中敘述了木蘭女扮男裝、代父從軍的故事。

　　2、在朗讀課文的基礎上，請學生根據自己的初步理解，復述木蘭故事。

　　3、引導學生整體把握詩歌內容與結構。

　　引導學生思考、填空：

　　理清情節：

　　木蘭停機（嘆息）決心（替父從軍）從軍（準備）奔赴（戰場）十年（征戰）拒賞（高官厚祿）與親人（團聚）。

　　以故事的發生、發展、結局的時間為序。詩的正文可分為三大部分：

　　第一部分（第１－３段），敘述木蘭的身份，交代從軍的緣由，以及寫木蘭出征前的準備工作和征途上的見聞、感受。

　　第二部分（第４段），寫木蘭萬里長征，十多年轉戰凱旋的生活。

　　第三部分（第５－６段）寫木蘭歸來見天子，功成不受賞，請求還故鄉，以及爺娘姐弟迎接木蘭、木蘭和親人團聚的情形。

　　最后一段是附文，以兔為喻，贊美木蘭。

　　五，人物賞析，品讀探究。（課件）

　　1．人物賞析：

　　你覺得花木蘭是一個怎樣的女子，你從課文中的哪些語句可以看出？

　　例：（1）唧唧復唧唧，木蘭當戶織。不聞機杼聲，惟聞女嘆息。——勤勞孝順。

　　（2）愿為市鞍馬，從此替爺征。“愿”——勇敢堅毅，忠孝兩全。

　　（3）“萬里赴戎機，關山度若飛。朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。將軍百戰死，壯士十年歸。”——勇敢堅強的英雄氣慨。

　　（4）木蘭不用尚書郎，愿馳千里足，送兒還故鄉。——不慕榮華富貴，甘過普通百姓生活。

　　（5）出門看火伴，火伴皆驚忙，同行十二年，不知木蘭是女郎。——機智、謹慎。

　　師總結：木蘭形象特點，并邊分析，邊板書：深明大義、果敢堅強、英勇善戰、不慕名利、謹慎機敏。

　　2．品讀探究：

　　（1）第2自然段用排比的句子把東西南北市都寫到了。為什么不在一個地方買齊東西？這樣寫繁瑣嗎？并不繁瑣。①渲染戰前緊張氣氛，表明戰事緊迫。②表現木蘭準備工作的繁忙和出征的急切心情。③樂府詩常用的一種鋪陳寫法。

　　（2）第4自然段寫木蘭辭官還家，運用哪些修辭手法，表現木蘭的什么情操？運用夸張，寫出木蘭功勞之大，天子賞賜之多，木蘭辭官不就，表現她不圖功名利祿，向往和平勞動生活的高尚情操。

　　（3）第5段寫木蘭回家與親人團聚，用了什么修辭手法？表現了她怎樣的心情？排比，渲染了木蘭一家人團聚、歡樂的氣氛，表現了木蘭回到家中的愉快心情。

　　（4）結尾附文在文中起什么作用？對木蘭的贊美。再一次表現木蘭的機智謹慎。

　　（5）這首詩的中心思想是什么呢？這首詩通過木蘭女扮男裝、替父從軍的故事，表現了古代勞動人民樂觀勇敢的愛國精神，以及對和平勞動生活的向往。

　　（6）文中哪些句子描寫她踏上征途和途中的感受呢？旦辭爺娘去，暮宿黃河邊，不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺。旦辭黃河去，暮至黑山頭，不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾

　　（7）全詩結尾以兔作喻的原因是什么？結尾一段用兔比喻，說明在“十年征戰”的生活中，識別不出木蘭是女郎的原因。可以看出，木蘭在艱苦的戰斗生活中，不但巧妙地隱瞞了自己的女子身份，而且能同男子一樣英勇無畏，為國立功，一個聰明勇敢的女英雄形象，就栩栩如生地展現在我們面前。

　　4、詳略分析：學生討論明確：

　　（1）從軍緣由——詳寫出征前準備——詳寫出征中的思親心理——詳寫，詳寫女兒情態。

　　關山飛度，征戰沙場——略寫，略寫英雄氣慨凱旋辭官——詳寫。

　　家人迎接——詳寫木蘭改裝——詳寫。

　　（1）這首詩在敘事的詳略上有什么特點？（在結構上）詳略得當，使全詩顯得簡潔緊湊。

　　（在內容上）突出木蘭的兒女情態，豐富木蘭的英雄性格，使人物形象真實感人。

　　（2）為什么要這樣安排呢？

　　這詩所要突出的正是木蘭孝敬父母，勇于擔當重任的性格的頌揚，所以這些內容詳寫。而對殘酷的戰爭，就一筆帶過。隱含了作者對美好生活的向往和祝福，對戰爭的冷淡和遠離。總之，詩歌對能表現中心思想的材料詳寫，一般的就略寫。這也給我們作文以啟示。

　　4、修辭手法的學習：

　　本文除了互文這種修辭手法外，還運用了那些修辭方法？

　　1）排比：它是由幾個（一般有3個或3個以上）結構相同或相似，語氣一致的短語，句子或句子成分排列組成，來增強語勢，表示強調或逐層深入。

　　舉例開我東閣門，坐我西閣床，脫我戰時袍，著我舊時裳。（渲染歸來的喜悅，強調回家的興奮。）爺娘聞......阿姊聞......小弟聞......（表現親人相聚時的熱烈氣氛。）

　　東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長鞭。（用排比句看似不合情理，但卻渲染了戰爭氣氛和離家出征前準備工作的緊張。）

　　2）對偶：結構相同，字數相等的兩個短語，句子或句子成分，相稱地排列在一起表達相似、相反或相關的意思。它節奏鮮明，音調鏗鏘，上口入耳，很有感染力。

　　舉例當窗理云鬢，對鏡帖花黃。（上下兩句結構相同，字數相等，上下句詞性也一致，“對鏡”與“當窗”“帖”與“理”，“花黃”與“云鬢”對稱，寫出木蘭恢復女裝的歡樂情緒。）

　　旦辭......暮宿......，聞......但聞......，旦辭......暮至......，不聞......但聞......（這是對偶句，但句中又有對偶，反復詠嘆，寫出木蘭思親之情和英雄氣概。）

　　3）比喻——舉例“雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離，雙兔傍地走，安能辨我是雄雌？”（作者用兔作喻，從側面贊揚了木蘭的機智、聰明。）

　　4）反問——舉例“雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離，雙兔傍地走，安能辨我是雄雌？”（作者用反問，巧妙地解答了木蘭女拌男裝的奧秘，妙趣橫生而又令人回味無窮。）

　　這些句子都具有樂府民歌的獨特風格。

　　六、主題探究：

　　歧視婦女的（無情嘲弄）；封建士大夫熱衷功名利祿的（無情的諷刺）；人民對和平生活的向往。

　　七、布置作業：自由誦讀課文，直至背誦。

　　板書設計：

　　①停機嘆息，代父從軍

　　②準備出征，奔赴戰場

　　③征戰沙場，凱旋回朝

　　④建功受封，還朝辭官

　　⑤解甲還鄉，親人團聚

　　⑥雙兔難辯，隱喻作結

　　——巾幗英雄形象：深明大義、果敢堅強、英勇善戰、不慕名利、謹慎機敏。

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