夢(mèng)游天姥吟留別中謝公是

時(shí)間：2024-05-16 15:05:28 夢(mèng)游天姥吟留別我要投稿

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夢(mèng)游天姥吟留別中謝公是

　　在平凡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家一定都接觸過(guò)一些使用較為普遍的詩(shī)歌吧，詩(shī)歌是一種抒情言志的文學(xué)體裁。還在苦苦尋找優(yōu)秀經(jīng)典的詩(shī)歌嗎？下面是小編整理的夢(mèng)游天姥吟留別中謝公是，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。

　　指的是謝靈運(yùn)，山水詩(shī)人，很有才華。喜歡游山玩水和李白一樣。

　　謝靈運(yùn)是中國(guó)歷史上偉大的詩(shī)人，也是見(jiàn)諸史冊(cè)的第一位大旅行家。其詩(shī)充滿道法自然的精神，貫穿著一種清新自然恬靜之韻味，一改魏晉以來(lái)晦澀的玄言詩(shī)之風(fēng)。

　　李白、杜甫、王維、孟浩然、韋應(yīng)物、柳宗元諸大家，都曾取法于謝靈運(yùn)。

　　謝靈運(yùn)(385年-433年)，漢族，浙江會(huì)稽人(今紹興)，原為陳郡謝氏士族。東晉名將謝玄之孫，小名“客”，人稱謝客。又以襲封康樂(lè)公，稱謝康公、謝康樂(lè)。著名山水詩(shī)人，主要?jiǎng)?chuàng)作活動(dòng)在劉宋時(shí)代，中國(guó)文學(xué)史上山水詩(shī)派的開(kāi)創(chuàng)者。主要成就在于山水詩(shī)。由靈運(yùn)始，山水詩(shī)乃成中國(guó)文學(xué)史上的一大流派。

　　擴(kuò)展原文：

　　夢(mèng)游天姥吟留別

　　海客談瀛洲，煙濤微茫信難求，越人語(yǔ)天姥，云霞明滅或可睹。天姥連天向天橫，勢(shì)拔五岳掩赤城。天臺(tái)一萬(wàn)八千丈，對(duì)此欲倒東南傾。

　　我欲因之夢(mèng)吳越，一夜飛渡鏡湖月。湖月照我影，送我至剡溪。謝公宿外今尚在，淥水蕩漾清猿啼。腳著謝公屐，身登青云梯。半壁見(jiàn)海日，空中聞天雞。千巖萬(wàn)轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。列缺霹靂，丘巒崩摧，洞天石扉，訇然中開(kāi)。青冥浩蕩不見(jiàn)底，日月照耀金銀臺(tái)。霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來(lái)下。虎鼓瑟兮鸞回車，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄動(dòng)，怳驚起而長(zhǎng)嗟。惟覺(jué)時(shí)之枕席，失向來(lái)之煙霞。

　　世間行樂(lè)亦如此，古來(lái)萬(wàn)事東流水。別君去兮何時(shí)還?且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏。

　　詞句注釋

　　天姥山：在浙江新昌東面。傳說(shuō)登山的人能聽(tīng)到仙人天姥唱歌的聲音，山因此得名。

　　瀛洲：古代傳說(shuō)中的東海三座仙山之一（另兩座叫蓬萊和方丈）。煙濤：波濤渺茫，遠(yuǎn)看像煙霧籠罩的樣子。微茫：景象模糊不清。信：確實(shí)，實(shí)在。

　　越人：指浙江一帶的人。

　　云霞：一作“云霓”，彩云，彩霞。明滅：忽明忽暗。指天姥山在云彩中時(shí)隱時(shí)現(xiàn)。

　　向天橫：直插天空。橫，直插。

　　”勢(shì)拔“句：山勢(shì)高過(guò)五岳，遮掩了赤城。拔，超出。五岳，指東岳泰山、西岳華山、中岳嵩山、北岳恒山、南岳衡山。赤城，山名，在浙江天臺(tái)西北。

　　天臺(tái)（tāi）：山名，在浙江天臺(tái)北部。

　　”對(duì)此“句：對(duì)著天姥這座山，天臺(tái)山就好像要倒向它的東南一樣。意思是天臺(tái)山和天姥山相比，顯得低多了。

　　因：依據(jù)。之：指代前邊越人的話。

　　度：一作“渡”[2]。鏡湖：又名鑒湖，在浙江紹興南面。