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李白寫孟浩然的詩(shī)
導(dǎo)語(yǔ)：李白（701年－762年） ，字太白，號(hào)青蓮居士，又號(hào)“謫仙人”，是唐代偉大的浪漫主義詩(shī)人，被后人譽(yù)為“詩(shī)仙”。而李白給孟浩然寫過(guò)幾首詩(shī)，那么，接下來(lái)就一起來(lái)看看下面的李白寫孟浩然的詩(shī)吧！
李白寫孟浩然的詩(shī)
贈(zèng)孟浩然
吾愛孟夫子，風(fēng)流天下聞。紅顏棄軒冕，白首臥松云。
醉月頻中圣，迷花不事君。高山安可仰，徒此揖清芬。
【注釋】：1.孟夫子：指孟浩然。夫子，一般的尊稱。
2.風(fēng)流：古人以風(fēng)流贊美文人，主要是指有文采，善詞章，風(fēng)度瀟灑，不鉆營(yíng)茍且等。王士源《孟浩然集序》說(shuō)孟“骨貌淑清，風(fēng)神散朗，救患釋紛，以立義表。灌蔬藝竹，以全高尚。”
3.紅顏句：意謂從青年時(shí)代起就對(duì)軒冕榮華（仕宦）不感興趣。
4.白首：白頭，指老年。
5..醉月句：月下醉飲。中圣：“中圣人”的簡(jiǎn)稱，即醉酒。曹魏時(shí)徐邈喜歡喝酒，稱酒清者為圣人，酒濁者為賢人。中：讀去聲，動(dòng)詞，“中暑”、“中毒”之“中”，此為飲清酒而醉，故曰中圣。釋源：《三國(guó)志·魏志·徐邈傳》：“徐邈字景山，燕國(guó)薊人也。……魏國(guó)初建，為尚書郎，時(shí)科禁酒，而邈私飲至于沈醉。校事趙達(dá)問(wèn)以曹事，邈曰：‘中圣人。’達(dá)白之太祖，太祖甚怒。度遼將軍鮮于輔進(jìn)曰：‘平日醉客謂酒清者為圣人，濁者為賢人，邈性修慎，偶醉言耳。’竟坐得免刑。”說(shuō)解：曹操嚴(yán)禁飲酒。徐邈身為尚書郎，私自飲酒，違犯禁令。當(dāng)下屬問(wèn)詢官署事務(wù)時(shí)，他竟說(shuō)“中圣人”，意思是自己飲中了酒。因當(dāng)時(shí)人諱說(shuō)酒字，把清酒叫圣人，濁酒叫賢人。關(guān)于“酒”與“圣人”之關(guān)系，最早的記載出現(xiàn)于《春秋左傳·襄公二十二年》： 【傳】二十二年春，臧武仲如晉，雨，過(guò)御叔。御叔在其邑，將飲酒，曰：“焉用圣人！我將飲酒而己，雨行，何以圣為？”穆叔聞之曰：“不可使也，而傲使人，國(guó)之蠹也。”令倍其賦。后世遂以“中圣人”或“中圣”指飲酒而醉
6.迷花：迷戀花草，此指陶醉于自然美景。事君：侍奉皇帝。
7.高山：言孟品格高尚，令人敬仰。《經(jīng)·小雅·車舝》：“高山仰止，景行行止”。
8.徒此揖清芬：只有在此向您清高的人品致敬了。李白出蜀后，游江陵、瀟湘、廬山、金陵、揚(yáng)州、姑蘇等地，然后回頭又到了江夏。他專程去襄陽(yáng)拜訪孟浩然，不巧孟已外游，李白不無(wú)遺憾地寫了這首詩(shī)，表達(dá)敬仰和遺憾之情。“高山安可仰，徒此揖清芬”二句，即透出仰慕而未能一見之意。
【譯文】：我敬重孟先生的莊重瀟灑，
他為人高尚風(fēng)流倜儻聞名天下。
少年時(shí)鄙視功名不愛官冕車馬，
高齡白首又歸隱山林摒棄塵雜。
明月夜常常飲酒醉得非凡高雅，
他不事君王迷戀花草胸懷豁達(dá)。
高山似的品格怎么能仰望著他？
只在此揖敬他芬芳的道德光華！
春日歸山寄孟浩然
朱紱遺塵境，青山謁梵筵。金繩開覺路，寶筏度迷川。
嶺樹攢飛栱，巖花覆谷泉。塔形標(biāo)海月，樓勢(shì)出江煙。
香氣三天下，鐘聲萬(wàn)壑連。荷秋珠已滿，松密蓋初圓。
鳥聚疑聞法，龍參若護(hù)禪。愧非流水韻，叨入伯牙弦。
【注釋】：⑴孟浩然：唐代山水田園詩(shī)人，李白好友。
⑵朱紱（fú）：古代禮服上的紅色蔽膝，后多借指官服。此代指官職。
⑶梵（fàn）筵（yán）：佛教道場(chǎng)等宗教儀式。唐陳子昂《夏日游暉上人房》詩(shī)：“山水開精舍，琴歌列梵筵。”
⑷金繩：佛經(jīng)謂離垢國(guó)用以分別界限的金制繩索。典出《法華經(jīng)》。王琦注：“《法華經(jīng)》：國(guó)名離垢，琉璃為地。有入交道黃金為繩，以界其側(cè)。”覺路：猶言“覺悟之路”。
⑸寶筏：指船。佛教語(yǔ)，比喻引導(dǎo)眾生渡過(guò)苦海到達(dá)彼岸的佛法。迷川：指眾生為欲念所蔽而陷于迷障的生活，與“苦海”的意思相類似。
⑹栱（gǒng）：立柱和橫梁之間成弓形的承重結(jié)構(gòu)。
⑺谷泉：山谷間所出的泉水。隋煬帝《月夜觀星》詩(shī)：“谷泉驚暗石，松風(fēng)動(dòng)夜聲。”
⑻江煙：指江上的云氣、煙靄。唐徐彥伯《采蓮曲》：“妾家越水邊，搖艇入江煙。”
⑼香氣：指佛寺里的香火煙霧。三天：即“三界”的意思，這里的“三天下”猶言“天下”。
⑽“鳥聚”句：王琦注：“《法苑珠林》：舍衛(wèi)國(guó)涯樹梢舍眾集之時(shí)，獼猴飛鳥群類數(shù)千悉來(lái)聽法，寂寞無(wú)聲，事竟即去，各還所止。”
⑾“龍參”句：佛教認(rèn)為龍王護(hù)持佛法。
⑿流水韻：指美妙的樂(lè)曲。
⒀伯牙弦：《列子·湯問(wèn)》載：“伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。’志在流水，鐘子期曰：‘善哉，洋洋兮若江河。’伯牙所念，鐘子期必得之廣”。
【譯文】：朝服綬帶遺棄在塵世之境，趕赴青山拜謁佛教道場(chǎng)。
黃金為繩顯示覺悟之路，乘上寶筏渡過(guò)惑人迷川。
嶺上高樹攏聚構(gòu)成飛栱一般，巖上紅花盛開掩蓋山谷的泉水。
佛塔高聳是海上日出的標(biāo)志，佛樓雄偉依傍大江煙云繚繞。
佛煙香氣傳遍欲界無(wú)，佛鐘敲響聲連萬(wàn)壑千川。
手中念珠如秋日蓮子成熟滿把滿串，繁茂的松樹團(tuán)團(tuán)圓圓如月。
鳥兒相聚疑是為聽法而來(lái)，龍王亦來(lái)參加原為護(hù)法而來(lái)。
慚愧我無(wú)洋洋兮若江河般的流水聲韻，可以混為伯牙的琴上之聲。
黃鶴樓送孟浩然之廣陵
故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。
孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長(zhǎng)江天際流。
【注釋】：1.黃鶴樓：中國(guó)著名的名勝古跡，故址在今湖北武漢市武昌蛇山的黃鵠磯上，屬于長(zhǎng)江下游地帶，傳說(shuō)三國(guó)時(shí)期的費(fèi)祎于此登仙乘黃鶴而去，故稱黃鶴樓。原樓已毀，現(xiàn)存樓為1985年修葺。
2.孟浩然：李白的朋友。
3.之：去、到。
4.廣陵：即揚(yáng)州。
5.故人：老朋友，這里指孟浩然。其年齡比李白大，在壇上享有盛名。李白對(duì)他很敬佩，彼此感情深厚，因此稱之為“故人”。
6.辭：辭別。
7.煙花：形容柳絮如煙、鮮花似錦的春天景物，指艷麗的春景。
8.下：順流向下而行。
9.碧空盡：消失在碧藍(lán)的天際。盡：盡頭，消失了。碧空：一作“碧山”。
10.唯見：只看見。
11.天際流：流向天邊 天際：天邊，天邊的.盡頭。
【譯文】：老朋友向我頻頻揮手，告別了黃鶴樓，在這柳絮如煙、繁花似錦的陽(yáng)春三月去揚(yáng)州遠(yuǎn)游。
友人的孤船帆影漸漸地遠(yuǎn)去，消失在碧空的盡頭，只看見一線長(zhǎng)江，向邈遠(yuǎn)的天際奔流。
淮海對(duì)雪贈(zèng)傅靄
朔雪落吳天，從風(fēng)渡溟渤。梅樹成陽(yáng)春，江沙浩明月。
興從剡溪起，思繞梁園發(fā)。寄君郢中歌，曲罷心斷絕。
游溧陽(yáng)北湖亭望瓦屋山懷古贈(zèng)同旅
朝登北湖亭，遙望瓦屋山。天清白露下，始覺秋風(fēng)還。
游子托主人，仰觀眉睫間。目色送飛鴻，邈然不可攀。
長(zhǎng)吁相勸勉，何事來(lái)吳關(guān)？聞?dòng)胸懥x女，振窮溧水灣。
清光了在眼，白日如披顏。高墳五六墩，崒兀棲猛虎。
遺跡翳九泉，芳名動(dòng)千古。子胥昔乞食，此女傾壺漿。
運(yùn)開展宿憤，入楚鞭平王。凜冽天地間，聞名若懷霜。
壯夫或未達(dá)，十步九太行。
與君拂衣去，萬(wàn)里同翱翔。
【譯文】：北方席卷而來(lái)的大雪鋪蓋著江南的天地，更隨風(fēng)遠(yuǎn)渡東海。
梅花卻陽(yáng)春初發(fā)，斗寒爭(zhēng)艷，紅白相間，明月一輪，照耀在潔白的沙灘，天地一派澄徹。
如此大雪，便想起王子猷雪夜訪戴的故事，今天夜晚我也想起了遠(yuǎn)在梁園的你。
為你唱一曲陽(yáng)春白雪吧，可是不見你的蹤跡，你聽到了嗎？連我自己聽了都心酸，誰(shuí)是知音？
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