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臥春陸游詩(shī)詞

時(shí)間:2024-06-30 16:08:25 陸游 我要投稿
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臥春陸游詩(shī)詞

  詩(shī)詞,是指以古體詩(shī)、近體詩(shī)和格律詞為代表的中國(guó)漢族傳統(tǒng)詩(shī)歌。亦是漢字文化圈的特色之一。通常認(rèn)為,詩(shī)較為適合“言志”,而詞則更為適合“抒情”。下面是小編收集整理的臥春陸游詩(shī)詞,僅供參考,大家一起來(lái)看看吧。

臥春陸游詩(shī)詞

  《臥春》

  陸游

  暗梅幽聞花,臥枝傷恨底,遙聞臥似水,易透達(dá)春綠。

  岸似綠,岸似透綠,岸似透黛綠。

  其后在山東有位鄉(xiāng)音濃重的中文老師把此詩(shī)念成:

  《我蠢》

  俺沒有文化,我智商很低,要問我是誰(shuí),一頭大蠢驢。

  俺是驢,俺是頭驢,俺是頭呆驢。

  百度里輸入關(guān)鍵詞“陸游臥春”,可以看到很多條相關(guān)文章,也出現(xiàn)了不同的版本,有從詩(shī)首只到“岸似透黛綠”的,也有續(xù)寫“岸似竹,岸似透竹,岸似透寸竹” 的,甚至還有在詩(shī)的第一句加上“臥似山洞冷(我是山東人)”。有說老師朗讀學(xué)生聽寫的,也有說是山東口音的中文老師將《臥春》讀成《我蠢》的,還有詢問說《臥春》是陸游詩(shī)真的假的,等等。筆者才疏學(xué)淺,不過細(xì)讀便知所謂《臥春》并不是陸游的作品,無(wú)非是有才學(xué)的網(wǎng)友惡搞逗笑而已。

  首先,從形式上說,所謂《臥春》非詩(shī)非詞,說詩(shī)不合格律,說詞沒有詞牌,但凡只是一首為了契合《我蠢》逗笑的順口溜,所以不是陸游的作品。詩(shī)至唐代已經(jīng)發(fā)展到藝術(shù)的巔峰,作為宋代的大詩(shī)人陸游繼承前人的衣缽,寫詩(shī)“對(duì)仗工整,使事熨帖”,時(shí)人稱之為“小李白”,肯定不會(huì)寫出如此非驢非馬的詩(shī)句來(lái)。詞自晚唐五代肇始,至宋已臻于完美。宋人的每一首詞大凡直接標(biāo)明詞牌,即使是自命題也是在詞牌之下才標(biāo)明題目,比如:《水龍吟·春日游摩祠池》、《漁家傲·寄仲高》、《齊天樂·左縣道中》等等,極少甚至沒有簡(jiǎn)單命題而不標(biāo)明詞牌的。陸游是治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)拇蠹遥雭?lái)不會(huì)把《臥春》這樣不倫不類的詩(shī)詞輕易示人的。

  其次,從風(fēng)格上看,所謂《臥春》非詠非贊,用字啰嗦重復(fù),行文牽強(qiáng)拖沓,但凡是善做文字游戲的才子杜撰而成的詩(shī)不詩(shī)詞不詞的玩意,所以不是陸游的作品。陸游對(duì)祖國(guó)有著強(qiáng)烈的愛,他的報(bào)國(guó)理想長(zhǎng)期遭到冷酷現(xiàn)實(shí)的扼殺,因此他的詩(shī)歌在回蕩著昂揚(yáng)斗志的同時(shí)又多充滿了壯志未酬的憤懣,帶有濃厚的蒼涼沉郁的色彩。當(dāng)然,陸游也寫過《月照梨花·閨思》之類情調(diào)的作品,但絕然不會(huì)在一首詩(shī)詞里不厭其煩地反復(fù)使用“臥”字,更不會(huì)啰里啰嗦不知所云地說什么“岸似綠,岸似透綠,岸似透黛綠”。陸游的作品注重錘煉,清代趙翼《甌北詩(shī)話》說他“或者以其平易近人,疑其少煉,抑知所謂煉者,不在乎奇險(xiǎn)詰曲,驚人耳目,而在乎言簡(jiǎn)意深,一語(yǔ)勝人千百。此真煉也。放翁工夫精到,出語(yǔ)自然整潔,他人數(shù)言不了者,只在一二語(yǔ)了之。此其煉在句前,不在句下,觀者并不見其煉之跡,乃真煉之至矣。”讀如此評(píng)論再看《臥春》,也就不言而喻了。

  再次,從作品上查,所謂《臥春》無(wú)根無(wú)據(jù),歸不進(jìn)《劍南詩(shī)稿》,也難入《逸稿》,但凡是有才學(xué)的網(wǎng)友頗具匠心的搞笑段子而已,所以不是陸游的作品。陸游是一個(gè)具有多方面創(chuàng)作才能的作家,他的作品有詩(shī)、詞、散文,著作除《劍南詩(shī)稿》八十五卷之外,尚有《逸稿》兩卷,《渭南文集》五十卷(包括詞兩卷、《入蜀記》六卷),《南唐書》十八卷,《老學(xué)庵筆記》十卷。陸游從十二歲開始學(xué)詩(shī),到八十四歲仍是“無(wú)詩(shī)三日卻堪憂”,所以他自稱“六十年間萬(wàn)首詩(shī)”。陸游的詩(shī)今存九千二百多首,收入民國(guó)年間出版的《全宋詞》的詞作一百四十多首,加上存目詞大凡一百五六十首,翻遍陸游的詩(shī)詞,恐怕難覓《臥春》的蹤影。

  當(dāng)然,筆者這里說《臥春》不是陸游的作品,并不是要把其說得一無(wú)是處,最起碼網(wǎng)民們喜歡就是它的價(jià)值所在。文史上常常有假托名人而撰寫的作品,其思想性藝術(shù)性受人臧否不一褒貶不同。其實(shí),以假亂真也好,狗尾續(xù)貂也罷,只要不是剽竊他人而是自創(chuàng)的作品,就應(yīng)該有它的存在價(jià)值,至于以誰(shuí)的名義發(fā)表也就無(wú)所謂了。

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